一、陋習
《貴州通志》載：“水西之地，信巫尚鬼之風甚於他郡”。納雍原屬水西，酷信巫鬼。或患疾病，或遇不順心事，總要請端公、迷拉、巫婆等掐算禳解，類型繁多。
拜寄 孩子體弱多病，根據其生辰八字，選定要拜寄的人屬相，擇期拜寄。拜寄之家必備厚禮帶孩子前往，受拜寄者須給孩子另取富有吉祥意義的名字(姓與受拜者同)，並在孩頸下或手部系以紅線繩，誦以吉利話，諸如“長壽百歲”、“長髮其祥”等。拜寄者稱受拜者為乾爹或幹保爺。另有擇定日期先碰上何人，也可拜寄。
搭橋 擇定日期、方位，用木棍藤條在人多往來的小溝上搭便橋，覆以泥土，並用五色布條和草繩繞橋，用雄雞祭橋，誰先過此橋，即將孩子拜寄過橋者，按自己姓氏取名“橋保”、“橋順”等。並以紅線繩或身上布襟在孩子頸部或手部繫上以示平安。
指路碑 擇期在三岔路口豎石碑或木牌，碑牌正中上書“×××身犯將軍箭 ”並寫明東南西北走向，碑牌左右書“弓開絃斷、箭來碑擋”對聯。俗謂可保平安。
占卜 類別有茅草卜、卦卜、雞骨卜等。納雍以雞骨卜較普遍。其法：取祭過神而煮熟的雞胯，將肉食淨留骨，觀察判定財運災異。此習多屬小商販小手工業者所信奉。
背星辰打保福 此習多因做事不順或人口不吉利而許下的願信。擇期請端公道士舉行法事、誦經、申文。並以豬牲或豬頭豬尾供奉。一般只限一日，結束時宴請賀者。
叫魂 人久病或軟弱無力，即認為魂不守舍，必須予以“叫魂”。作法是：用雞蛋一個，立於盛米的碗裡，連聲呼喚：“×××三魂七魄回家來……”如果蛋倒，證明魂魄已歸。
此外，舊時對待麻風(癩子)及肺結核(幹癆)病人，認為是妖魔鬼怪纏身，於是，或活埋，或丟河，或火焚，或用桐油燒沸從口灌入，再用餈粑封口，將屍體裝入龍壇內密封埋入地下或丟河。一些人家所生子女連續夭折，迷信認定系死嬰“轉劫”。於是，將末胎小孩活活砍為八塊棄之野外或焚燬，認為只有如此，才能斷絕禍根。
賭博也是納雍一大陋習。民國年間較大集鎮多設有賭場，聚賭抽頭。其賭具有各類紙牌、骰子、麻將等。嗜賭者，傾家蕩產，家庭關係破裂，甚至有的鋌而走險，偷盜搶劫。民國30年(1941)，政府曾明令禁止，聚賭由公開轉為隱蔽。解放後，人民政府嚴令禁賭，該陋習一度銷聲匿跡。80年代以來，在一些地方又颳起賭風，賭資有上千上萬的。
二、禁忌
禁忌的種類繁多，一般有：新婦一月之內禁串門(如果婚後三天內回過孃家者，不在此禁)。孕婦禁入喪葬場所。孕婦和未婚姑娘禁坐新婦的新床。產婦未滿月，不能隨便串門。未過門新婦結婚被子，必請“命好”(即有兒有女，夫妻雙全)的婦女裝釘。房前房後，禁吹口哨。戊日，不能動土。行車或外出遠門，禁說“翻”、“倒”等詞。正月初一禁掃地、倒灰渣、倒水。新年期間(指從正月初一至十五日)，禁動碓磨。死在外面的人的屍體禁進家，禁貓狗跳越死屍。逢七禁出遠門，逢八禁歸家，即謂“七不出門，八不歸家”。餵養之豬禁竄入別人家。解放後，這些陋習禁忌漸被改革或被新時尚代替。
注：文字摘自《納雍縣誌》，圖片來自網絡。
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