2019-10-24 11:55:48 佚名

忽而今秋

十里不同俗，且看我们闽西农村是如何处理孝衣孝布的：

我们的村子位于闽赣边区，虽说各地的丧葬习俗不同，但同一个地区的丧葬文化大抵还是差不离的。题主是参加完丧事白席，可以确定的是题主是作为客人的身份参与白事的。根据我们当地的习俗，可以分为以下2种情况：

1、直系亲属披麻戴孝，送殡后孝衣归还主家

举个实例：当年我奶奶去世，姑姑前来吊孝。姑姑是奶奶（逝者）的女儿，自然需要披麻戴孝，扶棺送殡的。当然，孝衣都是由我们家准备的。当丧事结束后，这些孝衣由我们家收回（往往由亡者老婆、儿媳、女儿等女眷洗干净晾干后收起来）。

2、旁系亲属、邻居及朋友只领孝布，送殡后自行处理

作为逝者的普通亲朋好友，是没有必要披麻戴孝的。这种情况一般由主家送一块孝布（以前是白色麻布，现在多数用毛巾代替），送殡的时候系在手臂上就好了。送殡结束后，孝布就归送殡的客人所有，至于怎么处理，自然看自己的心情了。总结前人的几种做法：

（1）送殡后把孝布带回自己家。这种情况多是喜丧，觉得逝者福缘深厚，有托福的意思。当然，带回家后也分两种，一种是带回家就当做普通毛巾用；一种是带回家存起来，以后家里老人仙逝后可以发给客人（以前这种做法很普遍，现在大家都富裕了，这种做法越来越罕见）

（2）送殡后把孝布扔了。我想这种情况我不说大家也想得多，肯定是因为逝者不是高龄自然死亡，例如意外、病故等。不过，扔孝布的时候一定不能当着逝者家人的面，不然会被认为是挑衅、以后不想来往的意思。

综上，如果依据我们当地的丧葬习俗的话，题主是完全可以把孝布带回家的。

以上是一点根据我们当地的风俗习惯给出的答案，仅供参考。感谢您的阅读，欢迎留言吐槽、批评指正和补充，期待您的关注。

一点三农

从小长这么大，我一共经历过三次农村举办的丧事，每次都去参加了。第一次9岁时姥爷去世，那时候傻乎乎的只想着偷吃桌子上的上供的丧葬麸子馒头。妈妈让我哭姥爷，我不哭，要馒头吃，穿一身孝服的妈妈在我屁股上很拧了一把，这才哭了出来。

第二次是我上班了，奶奶去世，我赶回来，人已经包好预备出发去火葬场火化，天太热了，不能久搁。孝服都没来得及穿，就急匆匆磕了三个头。前年89岁大姨夫去世，我们已经不在穿孝服。只是象征性的每人发了两米白布。用别针在胳膊上带了一圈黑布表示哀悼。丧事办完，白布就由母亲拿回家了。

孝布用途一，做鞋底，缝补被里，做笼布用。

至于孝服和这些白布的处理我是知道一些的。小时候在农村，布票紧张，白布都是纯棉老粗布，哪舍得扔，穷人家也顾不得那莫多忌讳，都是物尽其用，小块的孝帽子，缝补了当了棉被被里，纳了鞋底。稍微大一点的衣服裤子拆开在缝起来，做成盖馒头的笼布。做豆腐的替布。

孝布用途二做面袋子，药袋子。

有次我看到舅妈还根据尺寸大小，把它做成面袋子。农村人都是自己家推磨磨面吃。装白面的面袋子都是纯棉布做的。袋子口用布头缝上两根白绳子。写上当家人的大名。大家在排队去磨坊推磨的时候主家就不会给装错了袋子和面。

结婚后，我有次去给九十八岁的老婆婆抓中药。婆婆拿出十几个一尺多的白布袋子。说上次抓药老中医少要钱了，让我捎给村里老中医答谢。我纳闷这是干啥？去了才知道，老中医是那这些透气性好的白布袋子装一些名贵草药。悬挂在梁顶，通风干燥用。这些白布袋子就是用她以前集赞的零散孝布做的。

还有邻居大婶说大方的本家给的孝布一块两米多。攒多了好几块可以拼成棉被套子，当棉被里用，她闺女出嫁说多做几床棉被当嫁妆，我总觉得别扭，这当娘的心真大，你说闺女出嫁用这种布做棉被里，真的好吗？

你们那里的农村，参加完丧事酒席后，孝衣孝服是怎么处理的？有和我说的一样的吗？欢迎大家留言探讨。

艳阳之美

不同的地方有不同的风俗习惯。有时候，同一场丧礼，因为亲戚朋友们来自不同的村子，有不同的习惯，他们对于孝子孝布的处理，都是不同的。当然了，这个也是要看过世的人，是如何过世的，是喜丧还是别的。

2014年，我爷爷去世，享年94，在农村里这是高寿，属于喜丧。爷爷的娘家那边的亲戚们，都以来参加丧礼为荣。用他们当地的话说就是，这么高龄的丧礼，能来参加，就是来沾点寿运。

父亲给爷爷的亲戚们通报时，不同的亲戚，会根据他们村子里的习惯，来提出一些要求。

爷爷的娘家，那边的风俗是，去参加90岁以上的丧礼时，会要求东家备好孝衣孝布，不锈钢百岁碗等，他们参加完丧礼回去时，会把这些孝衣孝布，百岁碗等带回去的。

孝衣，会给家里年长的老者穿，希望家里年长的老者也可以活到90以上。百岁碗，也是给家里年长的老者用的，寓意也是用这碗吃到90岁以上。孝布，是用来给小孩做尿布等，如果没有适龄小孩，就会给家里老人做个枕头布啥的。

总之，在爷爷娘家那边的风俗就是，90岁以上的丧礼，是一种喜丧。他们会提前通报东家，丧礼当天来多少人，也会提出东家准备这些寿衣寿布和百岁碗时，尽量质量好点，耐穿耐用的。

爷爷有两个侄女，也就是我姑姑，他们的夫家那边的风俗就是，认为参加丧礼，本身就是一个晦气的东西，不管往生者年龄多大。所以最后来的是姑姑们，而那两个姑父没来。他们对于丧衣和丧布的处理，是按照他们夫家的习俗来做的，就是直接在爷爷下葬入土时，直接把丧衣丧布，草鞋，丧棍等放在坟前了。记得，那两个姑姑，回去时，只带了发的利是和一包鞭炮，像发的糖和其他的东西，他们都没带。

其他的姑姑们，爷爷的女儿女婿们，他们夫家那边的风俗，对于丧礼上的丧衣，丧布等，没有那么忌讳，也没有明确要带走的说法。基本上都是随东家安排。

而我们本家的风俗，对于寿衣寿布的处理是，丧礼当天穿着用，直到丧礼结束，在主持法事的法师的安排下，每个穿着寿衣带着寿布的人，都会垮过一个火堆，这叫跨火河。阴阳相隔，跨过火河后，生者和往生者算是正式告别了。

这时候，如果有人想留下寿衣和寿布的，那么可以自行留下，如果不想留下用的话，会等所有人垮过火河后，连同爷爷生前用的东西，一并烧掉，算是烧给他吧。

由于，爷爷娘家亲戚，侄女等比较多，父亲提前规划，买了一部分质量比较好的寿衣和寿布，还有一部分是质量比较差的寿衣寿布。主要是因为要买的比较多，全部买质量好的，会花不少钱。记得，那些质量比较差的寿衣，丧礼当天就坏了不少。

总得来说，不同的习俗，对于寿衣寿布的处理，会有不同的方式的。有的地方会带回家去，当宝贝一样。有的地方却特别忌讳，要不是风俗要穿，可能他们都不会碰一下。有的地方，会在丧礼后，烧往生者东西时，会一并烧掉。

当然了，不同往生者的丧礼，大家对于丧礼上的寿衣处理也是不同的。

1:特别高龄的往生者，大家都觉得这是喜丧，来参加丧礼就是一种沾寿气。所以，有些人会提出带走寿衣寿布，百岁碗等。

2:一些因重病而走的，或者因车祸等。大家就不会觉得那是喜丧了，那怕往生者也是高龄的。在这样的丧礼里，我们那边的人，是不会提出带走寿衣寿布的。一般都是最后烧给往生者。

大家的风俗习惯，是如何的呢？欢迎留言。

村哥小凡

大家好！我是一株吊兰。我来回答这个问题。问题问，在农村参加完丧事酒席后，孝衣孝布该怎样处理才好？可直接带回家吗？我的回答是，可以，而且是必须。首先，孝衣孝布只给家门，外人不给。按照民间风俗，人死了以后，每逢七天都要做一次祭奠。刚死的时候叫头七，然后从死的那天开始，每逢七天做一次祭奠，二七、三七，一直到七七，也就是四十九天。七七祭奠过完就是百天，然后是周年，十年，随着时间的推移，人们的哀伤也就逐渐淡去。至于说为什么？这个确实已经说不清了。明人张暄在《疑曜.七七》中记载，俚俗死人，每逢七日，辄设祭。在日常生活中，一般情况下，人们注重五七祭奠，其他七日，都是由逝者家人自己祭奠。因为传说，五七这天逝者要来家看看。为此，丧家一般在这天邀请亲朋好友来烧纸钱，以作祭奠，不准上账。大家都是带点纸钱、食品前来，一是表示哀思，祭奠逝者；二是安慰逝者健在的一方。

这就回到问题所在。在五七祭奠时，参加祭奠的人仍然要着当时的孝衣孝布，显得隆重。因为不可能再发孝衣孝布，那样的话，等于事主家又办了一回丧事，犯忌讳。

所以，应该带回家，以备五七祭奠时使用。五七祭奠过后，孝衣孝布你想怎样处理就是你自己的事情了。至于有人说，把孝衣孝布带回家晦气，其实大家想想，逝者是自己家的亲人，有何晦气？

一株吊兰1

各地风俗不一样，比如亲戚关系一般的，这些孝布会被统一焚烧，关系更进一步的，有的会保留一段时间再焚烧，有的直系关系的，会把孝衣孝布永久保存起来，所以处理方式多样。

统一烧掉

关于白布的处理也有一定的讲究，前段时间我岳父去世，参加丧事的亲人，在头上都会戴一块孝布，一般在守灵的时候才会戴，别的时间都会取下来，因为不懂当地的风俗，在送葬回来的时候被我老婆骂了一顿，那时差不多吃午饭了，午饭是在村里的一个食堂，平时都在那吃，因为跟队伍走散，看到村民都往食堂走，我也跟着去了，当时在路上，我差点就把孝布给直接扔了，谁知到了食堂，我老婆打电话问我到哪里了，喊我立刻赶回家。

然后迅速赶了回去，在屋里所有的亲人都跪拜完后，还要统一把孝布收回去，至于最后怎么处理，我没看到，估计肯定是统一烧掉了，毕竟孝布不吉利，统一收上去统一烧掉，可能是当地的风俗吧。

可以直接扔掉，也可以带回家

其实参加完丧事，如果没有别的事情了，是可以直接将孝布扔掉的，至少我在回去的路上，看到很多村民都将孝布扔在路上。

当然如果不放心，带回家也不是不可以，因为孝布仅仅是一块白布而已，没有太多的讲究，不要担心带快白布回去就相当于把晦气带了回去，如果不懂，可以问下别人，别人怎么做你跟着如何做就行。

不过孝布的质量一般比较差，只有一层线条，而且白布缝隙较宽，除了充当孝布，没有任何作用，所以参加完丧事后的孝布要就是扔掉，要就是统一烧掉，当然有的地方习俗不一样，有的孝布会保存100天，在参加百日祭的时候统一烧掉，有的孝布会永久保留下来，如果丢了会不吉利，所以孝布的处理方式还是有很大区别的。

老梁话三农

我是容姐，河北石家庄晋州人，在我们这里，孝衣孝布都是直接带回家的，只不过带回家后，怎么处理，要根据自己的情况了。

以前我们这里的孝衣孝布，都是用的纯棉线的白布，那时人们都会把孝衣孝布带回来。做被里，做衣服时当做口袋，或是做鞋垫的材料。

记得以前我叔叔伯伯去世的时候，我把孝布带回来做被里，做了几个被子。后来被子改做成有内胆的了，所以把被里也都放着没用了。因此再有了孝布也就没有用了。后来我把积攒的孝布，送给了我大姐。因为她翻盖了新房，需要添置很多被子。

现在的孝衣孝布是用纤维做的，扯的时候，都白色粉末满天飞。这种孝衣孝布，我带回来后当做抹布用了。

带孝衣孝布回家，是对逝者及其家属的尊重。如果直接扔掉，会让人觉得对逝者不尊敬，也让逝者的家属面子上不好看，因此建议最好还是带回家。

在我们这里，带孝衣孝布回家，并没有什么不妥的，因为毕竟是自己的亲属去世了，自己的家人不会觉得带孝衣孝布回家晦气。以前做媳妇的娘家人去世了，穿白戴孝了，回到婆家后，还要给公婆磕头。现在这老规矩没有了，因为男方女方的老人都是老人的。你们说是吗？

以上就是我们这里的对于这个事情的观点，希望能够对你有所帮助！

容姐花语

各自带走回家当抹布，以前做布鞋可以做鞋里子，也可以做鞋当填充料，农民都是这样舍不得扔，即使今天大家都会拿家里去，在老百姓眼里这些东西都是吉祥物，农村老人去世儿子们都会分留下的被子，女儿要衣服，老人的被子就是子孙窝，以后人丁兴旺。

我们老人去世，左邻右舍、亲朋好友都去吊唁，每人都会给一顶孝帽子，现在是每人发一块白布，代表对逝者的尊敬，走的时候带走，出殡的时候在带来，一般都是装在兜里，上面漏出白布头，必须能让别人看得到，这是一种礼节，更是对逝者的尊重。

农民就是这样，即使有些东西没有用，他们依然舍不得扔掉，我们始终认和逝者沾点边就是一种福气，这是大家的美好向往，在我老家特别忌讳这些，很多人会拿点馒头叫孩子吃，他们说这样可以成人，还有的弄点贡品拿回家，说是沾点福气，农民其实真的不太在意这些，他们始终认为什么都是美好的。

不管是农村还是城里，出殡结束都会把孝衣孝布带回家，没有一个人随便丢弃的，这些确实不好，这就是朴实的农民，农民会过日子啊，他们特别在意财务。

大海传媒

家里老人过世，凡参加葬礼的人都要发一块白布，我们乡下叫变白。所以办丧事也叫办白事。过世的老人超过六十岁的，叫寿终正寝，可叫白喜事。未满60岁的叫寿终内寝。只叫白事。逝者是女的，都叫寿终内寝。

变白也是有讲究的。满60岁以上的人过世，所有参加葬礼的人都要发一块白布，叫“满白"，未满60岁的人过世，只有自己的主要亲戚，(一般都是晚辈)才发白布，叫“半白”。

发白布也有规矩，儿子的孝布最长，叫长服。如果过世的只是一位大人，另一位还健在，孝布不能拖到地面，布长五尺。如果另外一位老人已过世，孝布要拖地，用布六尺长。儿媳、女儿、女婿，孝布长四尺，孙子孙女，外甥，外孙，侄儿侄女孝布长三尺。都是半长服。其它参加葬礼的亲友，每人一块方布。大概一尺到二尺见方。

待到出殡，一切孝眷人等，头顶白布，显得一派庄严肃穆。浩浩荡荡地开往坟地。逝者入土后，所有人都要取下白布。各自带回家自行使用。但在返回的路上，一定要从头上取下白布，否则主人忌讳。

现在，农村老人过世。亲近的亲戚还保持戴孝的习俗，其他参加葬礼的人也不发孝布了。在收礼的时候每人回一包香烟，一块香皂，一条毛巾。

以上是我们鄂东的习俗。全国各地风俗应该各不相同。

村夫夜话

给去世的亲人披麻戴孝是我们的传统，即使是关系比较远的亲戚，也会给一块白布系在身上，算是给去世的长辈送终！在我们这边三服以外的男士会给白腰带和头带，而女士一般会戴白头巾！也许很多年轻的朋友并不知道，参加完丧礼后的孝衣孝布该如何处理！

我是阿坤，感谢您的阅读。

一，三服以内的亲戚可以将孝衣留主人家中

在我们豫北地区有过三年的习惯，就是长者去世后，第一年亲戚和周围邻居都会来参加送别席，第二年第三年就会有，主家三服以内的亲戚参加，尤其是第三年，在我们这边会隆重大办，三服以内的亲人会穿戴孝衣孝布缅怀逝者，所以因为三服以内白布还要用，一般都会交给主家存放，这样无论是第二年或者是第三年，拿出来穿戴比较方便，还不怕弄丢。