一、
在漫长的历史长河中，很多文明游着游着就沉迷在时光浪花中，为什么中华文明能穿过时空迷雾笑到了最后？
中国象形文字立了大功！
象形文字相隔几千年也能品读，后来者随时可以读几千年前的文章，如同U盘插到电脑上一样，方便地接驳前贤往圣智慧，仔细想来太幸福了。
没有这种厉害的文明传承，可能很快忘记了昨天。有了传承，中国人知道了远古有黄帝时代，可惜的是很多远古典籍消失了。
汉朝时司马迁写下《史记》很有价值，往前查春秋战国以前，记载了黄帝征战四方事迹，打蚩尤游四海，当年官位都用云来命名，很洒脱帅气啊，称为云师。
我们来看司马迁的《史记》，在字里行间发现他对黄帝很崇敬，认为黄帝生而神灵弱而能言，有土德之瑞故号黄帝。可惜没说黄帝写过什么书，留给后人什么文字，有点遗憾。
1973年，在中国的湖南长沙马王堆三号汉墓中出土了很多宝物，其中的《黄帝四经》很神秘，在此之前从未出现过。
比如这样的经文内容让人眼前一亮：恒先之初，迥同太虚。虚同为一，恒一而止。湿湿梦梦，未有明晦。神微周盈，精静不熙。古未有以。万物莫以。
这是讲宇宙级大事件，在天地之初，还没分出光明黑暗时，混沌之中的道充塞于整个宇宙之中，如梦如幻不知因何而生却变化莫测……
看起来与《道德经》一样高妙，又有不同。那这样的经文为什么藏在古墓中呢？
二、
这个墓主人是西汉长沙王丞相利苍的儿子，根据出土的文字木版记载看，是于公元前168年下葬的。只有特别宝贵的东西才会丧葬，这是大型王侯将相古墓的惯例，《黄帝四经》被珍重地埋入地下，等待着两千年以后重见天日。
从那时起再没有发现过同样的经文，直到古墓打开之际《黄帝四经》让人目眩神迷，这样看来长沙马王堆古墓埋下的《黄帝四经》成了传世孤本。古代写书不容易，保存古籍更不容易。
事实上在春秋战国时，有很多周朝的藏书散失在民间，“黄老学说”盛行，“老“指的是老子思想，也就是《道德经》。“黄”指的就是黄帝学说。
很多人偷偷研究，偷偷藏下秘籍，比如说《黄帝四经》。公元前168年很遥远，《黄帝四经》已经入土。司马迁出生于公元前145年，也就是说司马迁也没看过，不然他在写《史记》时会把黄帝写得更立体真实。记载中国历史大事件的司马迁还没有出生，而黄老学说却要走下坡路了，这是为什么？
三、
我们推想西汉年代，当司马迁奔走考察历史古迹时，赶上了汉武帝吊打匈奴开拓西域的兴盛时代，需要统一天下人思想集权做事，而黄老学说好像不合汉武帝胃口，而儒家经典正合他的心意。恐怕汉武帝也没读过《黄帝四经》，不然汉朝运行得会更稳健。
汉武帝那个年代，也是经历了汉朝的变革沸腾时期，司马迁见证了黄老学说转向独尊儒术的变革时期。
那《黄帝四经》都说了什么？是否真是黄帝所著？
《黄帝四经》分为四部：《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》。
光听名字觉得高古，其实也很耐读，我们再选一段看看：鸟得而蜚，鱼得而流，兽得而走。万物得之以生，百事得之以成。人皆以之，莫知其名。人皆用之，莫见其刑。
因为有了道的存在，主导着宇宙变化，鸟得以飞，鱼得以游，兽得以走，万事万物得以生存变化成就。人因道而生却不知其名，顺从道做事，却看不见道的形象。
如此追本溯源的思维，只有独具慧根的中国人方有此感悟，才能写下如此的文字。或许你已经有了答案，不管是不是黄帝所写，《黄帝四经》都耐人追忆回味……
如需要可以联系我查看《黄帝四经》原文，方便读者观摩。
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