一个人活着如果不知道自己的无知，是最大的不幸，只有应尽早做到认识自我，了解自己的情况，认识自己的兴趣爱好，最好还是在学习的阶段就做好认识自我，因为日后每一步的选择都会与自身能力的不足而放弃许多东西。
认识自己是为了更好地生存，也是为了更好地服务于家庭和社会，实现个人的价值。这是一种进步，更是一种永恒的主题。
自我认知就是对自己的洞察和理解，包括自我观察和自我评价。自我观察是指对自己的感知、思维和意向等方面的觉察；自我评价是指对自己的想法、期望、行为及人格特征的判断与评估，这是自我调节的重要条件。
如果一个人不能正确的认识自我，看不到自我的优点，觉得处处不如别人，就会产生自卑，丧失信心，做事畏缩不前……相反，如果一个人过高地估计自己，也会骄傲自大、盲目乐观，导致工作的失误。因此，恰当地认识自我，实事求是地评价自己，是自我调节和人格完善的重要前提。
认识自我的方法；比较法”认识自己：通过与同年龄的伙伴在处世方法、对人对事的态度、情感表达方式等方面进行比较，“以人为镜”找出自己的特点，来认识自己。比较时，对象的选择至关重要。找不如自己的人作比较，或者拿自己的缺陷与别人的优点比，都会失之偏颇。因此，要根据自己的实际情况，选择条件相当的人作比较，找出自己在群体中的合适位置，这样认识自己，才比较客观。
“自省法”认识自己：自省是人的一种自我体验。人们在实际生活中，往往通过自我反思、自我检查来认识自己：在认识自己的时候，应该重视同伴对自己的评价。他人的评价比主观自省具有更大的客观性。如果自我评价与他人的评价相近似，则可说明自我认识较好；如果两者相差过大，大多表明自我认识上有偏差，需要调整。当然，对待他人的评价，也要有认知上的完整性，不可偏听偏信，要恰如其分地认识自己。
“经历法”认识自己：在生活中通过总结成功与失败的经验及教训来发现个人的特点，因为成功和失败最能反映一个人的性格、能力上的优点和劣势。
“二分法”认识自己：对任何事物的看法都应坚持唯物、辩证的观点，对自己的认识也不例外，既要充分发现自己的长处、优点，也要认清自己的短处与不足，只有这样，才能扬长避短。
人的最佳状况是真实地活着，对自己的拔高或贬低，都是对自身的亵渎。
人生在世，经常面对的不是别人，而是你自己，只有战胜了自己的心魔，才会把我自己，掌控一切。
人生需要规划，而要规划人生就必须客观准确地认识自己。
人往往不能在顺境中认识自己，体验人生，必须在失败中、在痛苦中，在寂寞中，认识这个喧嚣世界中的自己。
人经常会站在十字路口徘徊，因为利益、名誉、权力、地位的诱惑，使许多人迷失了自己而不自知。
人的一生，也会错过许多机遇、缘分、金钱、地位，应该懂得有得必会有失，需要做到的是，要在茫茫人海中，找准自己的轨道和自己的支撑点。
从一本书里看到，人贵有“六知”：知理、知己、知羞、知福、知足、知苦。这“六知”皆是良知，是自知之明，也是处世之道，不可缺，不可少，不可失。
人生的缺憾无处不在，每个人的人生都有缺憾。不管你主观上多么努力，也总有不尽的缺憾与你相伴，绝对的完美只能是一厢情愿。
假如你能正确认识到这一点，并坦然面对，缺憾就会转化成动力、勇气和刚毅，转化成人生的成功。
不怕别人看不起，就怕自己不争气，故做人要有“六气”：一是励德敦品，超尘脱俗的正气；二是情绪高昂，不知疲倦的朝气；三是图强发奋，不为人后的志气；四是不惧风险，果敢善断的勇气；五是恢宏大度，任劳任怨的和气；六是勤于钻研，聪慧敏锐的才气。
草木有荣有枯，人生有兴有衰。在人生舞台上，坦然面对，顺其自然，正确找到自己的位置，认真演好自己的角色，守住自己的本分，这就是成功的人生。
切记在人生的舞台上，不要过多地考虑自己扮演的角色是否重要，而应当多想想如何扮演好所担当的角色，哪怕是一个不起眼不被人看重的小角色。
孤独、寂寞、痛苦、失败，是完整人生不可或缺的组成部分，善待它们就是善待真实的人生。
人生，有不如意才有如意，有不欢欣才有欢欣，有不顺畅才有顺畅，有不成功才有成功。所以，顺境得意时，不要傲然目空一切，逆境失意时，不要戚戚然自暴自弃。
成功的人生不在于选择了高贵，失败的人生也不在于选择了卑微。高贵和卑微仅仅是相对于社会而言。对于个人，只要当自己生命终止的那一刻，回首过往依然对自己的选择不后悔，那么，你的人生就是成功的。
假如活着总是自我感觉良好，高高在上，目中无人，觉醒不到自己的不足，就是永远发现不了自己的缺点。要想发现自己的缺点，就要在别人身上寻找自己。
莎士比亚：没有比较，就显不出长处；没有欣赏的人，乌鸦的歌声也就和云雀一样。要是夜莺在白天杂在聒噪里歌唱，人家绝不以为它比鹪鹩唱得更美。多少事情正因逢到有利的环境，才能到达尽善的境界，博得一声恰当的赞赏。
老子说：“知人者智，自知者明”，能够知道别人，是智慧；能够认识自己，才是真明白人。这个“明”，我想就是《大学》中“明明德”的“明”吧。这种“自知者”，当如同老子、佛陀和孔子一般，是对宇宙人生真相彻底明了的圣人吧。
佛陀说：“一切众生皆有如来智慧德相，皆因妄想执着而不能证得。”佛陀出兴于世，就是要唤醒众生的觉性，就是让众生“认识你自己”。
《尚书》中谈到治国的大法，其中很重要的一条就是：“在知人，在安民。”可见知人是何等的重要，即使是尧舜这样的圣贤，还做得不圆满呢。
要认识他人，根本在于了解自己。我们看别人的问题好像很清晰，自己的问题却看不到。其实，这个时候，我们眼中看到的别人，也是用有色的眼镜看到的，并不是人家的本来，而是经过了我们的演绎。人只有认识了自己，才能更清晰地认识他人。
人的一生就是一个不断认识自我的过程。对自己认识得越透，才能活得越明白，越洒脱。然而，认识自己的过程是艰难的，很多人常常迷失了自己的真心，也不敢于直面真实的自己。
认识自己，不分贫富贵贱，地位高低。地位高的人，不一定明白自己，在陋巷中的人，却有识透自己的明白人。一个真正认识自己的人，会在生活中清醒地活着，也会在清醒中离开这个世界，甚至清楚地知道自己的归去。
六祖大师说：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”六祖，是一个完全认识了自己的人。
我们如何才能认识自己呢？在我们还不能识得真心本源的时候，不妨从自身的行为来认识自己。我们周围的一切，都是我们心的反映。我们的环境，我们做的事情，我们对待人的态度，往往就代表了我们的心。
我们常常很容易就能看到别人的缺点，对自己的短处却视而不见。在这个缺失价值标准的时代里，经典是检验我们过失最好的镜子。只是我们常常拿这个镜子照别人，不照自己。当我们拿经典时刻检验自己的时候，我们才会对自己有更加深刻的认识。
佛陀说人人皆可成佛，圣贤说人人皆可为尧舜。这是从我们的本性上来说。然而，修德有功，性德方显。修德在于一点一滴的日常努力，在这一点一滴当中，我们能够逐步觉察我们的心念，以圣贤制定的标准来要求自己，才能更好的认识自己，进而超越旧我，活出新我。
人生有两大欢乐，一是拥有后细细的品味，二是追求之中倍感无比充实。有些人为了享乐而苦了一生，有些人为了休息却忙了一生。人们总是在不停地追求美好，却往往错过了当下的美好。其实，贪婪才是最真实的贫穷，满足才是最真实的财富。
人生不可能平坦，唯有坦然面对一切，我们才会慢慢拥有一颗完美的心。不管过去怎样，都是过眼云烟，只有快乐幸福地生活，才是对曾经最好的交代。
人生旅途中，大家都在忙着认识各种人，以为这是在丰富生命。活着，要有所追求，有所梦想，要生活得开心，快乐，这才是理想的人生。上天给我们机会，让我们来到世间走一遭，我们要珍惜，因为生命是如此的短暂，如果我们不知道珍惜，它将很快的逝去，到头来我们将一事无成。
作者；青苗
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