猛士捉刀

中國古代的酷刑“五馬分屍”也稱“五牛分屍”。意思是把一個人生生撕拉成零散部件。說到這我有個小問題，那就是“五馬分屍”後的人變成了幾塊？有知道的親們評論區給我留言。

“五馬分屍”最初的名字叫“車裂”，起源於西周時期。

我們都知道，古代打仗都是坐在戰車上，戰車是普遍的工具。所以最初是用戰車，把一個人的四肢和腦袋分別套上繩子往五個不同方向拉。結果大家可想而知。（如下圖）

“五馬分屍”是對活人行刑的。

不過商鞅是個例外，法家代表人物商鞅是死後被“五馬分屍”的。在先秦時期，人們對死不怕，怕的是死後被人侮辱屍體，尤其死後不留全屍是人們最忌諱的。據說這種人的靈魂會受地獄的熬煎。

商鞅變法得罪了秦國權貴，在秦孝公死後，他被公子虔誠汙為謀反，隨後戰敗死於彤地，商鞅的屍體運回都城被“車裂”。

如果商鞅被活捉，等待他的肯定也是“車裂”。

隨著歷史的發展，出現了馬鞍、馬鐙、兵器等，人們棄用戰車選擇了騎馬打仗，“車裂”也隨之被“五馬分屍”所代替（或五牛分屍）。

比如西漢大將彭越就是被劉邦用“五牛分屍”的。（如下圖）

受此酷刑的還有秦朝的宦官趙高，大陰人嫪毐——即秦始皇的母親趙太后的情人。

值得一提的是唐末第一猛將李存孝也遭此酷刑，李存孝是晉王李克用麾下的一員猛將。是李克用十三個義子中其中一個。

歷史上有“王不過項，將不過李”之說。意思是“在王中項羽最厲害，在將中李存孝最厲害。”

李存孝戰功卓著，引起了李克用的另一個乾兒李存信的羨慕嫉妒恨。李存信也是李克用十三個義子之一，他處心積慮的打擊汙衊李存孝，結果逼反了李存孝。

最後李克用聽信讒言，親自帶兵包圍了李存孝，在走投無路的情況李存孝束手被擒。

李克用不容李存孝辯解，對他實行了“五馬分屍”的酷刑。

李存孝被士兵強行套上繩索，五根繩子分別綁在五匹馬後，士兵拼命鞭打五匹馬，因為李存孝力量太大，五匹馬始終撕拉不動。

幾番折騰，李存孝此時死意已決，為了不讓自己下意識的用力，他對李存信說：“你用刀把我四肢砍斷吧，我也不想活了，這樣你也好交差”。

李存信大喜，於是砍斷了存孝的四肢，五匹馬同時用力，親們想想看，李存孝成了幾塊了？

從歷史資料來看，一個人要用五匹馬拉撕成幾塊不是容易的事，事實證明，不僅李存孝如此難撕吧，趙高、嫪毐也難撕吧，這是人的筋脈相連所致。

到了後來，實行車裂的時候，都是行刑者提前把受刑者的四肢砍一刀，這樣就容易撕吧了。

秉燭讀春秋

我是薩沙，我來回答。

五馬分屍有活著被分屍的，但絕大部分是分屍體。

五馬分屍和車裂差不多，最初僅僅是一種分屍示眾的刑罰。

通常是犯人犯了彌天大罪，皇帝認為殺了他並不夠，還要進行殘酷的始終，威嚇他人。

於是，就進行車裂或者五馬分屍（其實主要是五牛分屍）。

也就是在處死犯人後，用車子或者牛，在公開場合始終，將屍體拉碎然後懸掛示眾。

但後期，也有活著進行五馬分屍的，這主要是遊牧民族，比如蒙古人。

蒙古人騎術精妙，又善於套圈（捕捉牛羊）。往往用5匹馬和5個騎士，分別用套圈套在犯人四肢和頭部，然後催馬狂奔。

馬的力氣非常大，何談5匹馬。

這樣一拉，一般幾秒鐘內人體就支持不住，首先頸部先被拉斷，人一命嗚呼，然後雙臂被拉斷。

最難拉斷的是雙腿，但終究會有1條腿被拉斷，剩下的一條腿連著軀幹就是拉不動的啦！

這樣一來，這人不但被分屍示眾，還連帶一同處以死刑，省得麻煩。

不過，漢人王朝這樣處決的極少。

原因不復雜。

如果示眾，還有很多花樣，比如更可怕的凌遲、剝皮、腰斬等等。這些刑罰，區區2個劊子手就搞定了，何必搞這麼多馬來，大張旗鼓。

況且，中國人很迷信。這5匹馬做完這事以後，誰還敢用它？

薩沙

最早的刑罰肯定是活著分屍！稱呼也不是五馬分屍，而是五牛分屍，因為當時的中原缺戰馬，不會把寶貴的戰馬用到幹這種事上面去，而是用五頭牛分別拉住活人的四肢跟軀幹，然後分別趕著五頭牛向前走，活活把人撕撤開來，當然也有死人分屍的，這是最早的極刑，主要目的是殺雞儆猴，走走儀式也是要的。但是呢，隨著刑罰的種類增加，這種五牛分屍逐漸被淘汰，因為有更具殺警意義的刑罰出現了，腰斬。腰斬是一種更加殘酷的刑罰，腰斬的最長記錄是長達3個時辰才死，這是通過烤紅刀具，在腰斬的時候切下來的時候，烤紅的刀具灼糊了傷口，使得血流不出來。在此期間，受刑者所遭受的疼痛感遠比五牛分屍來得多得多。所以，腰斬成為了當時的極刑，五牛分屍被淘汰。

重新拾起五牛分屍則是在金朝，女真人統治時期，由於女真人喜歡牛，他們對牛有一種非常崇高的敬意，這使得他們又把五牛分屍提了出來。

蒙古人崛起之後，才開始用馬來代替牛作為分屍的方法，這是因為蒙古人馬多，他們的馬匹遍地都是。他們從女真人那裡學來了五牛分屍的方法，並套用成五馬分屍用來處置女真人的俘虜。

優己

古代有腰斬，俱五刑大卸八塊，凌遲殺千刀，車裂五馬分屍五牛分屍，剝皮，烹刑，縊首絞刑等死刑，五花八門種類繁多殘忍至極。人一死一了百了，為什麼還要生出這麼多花樣死法？不外是古代統治者以暴虐之術嚇阻民眾，讓他們安安份份當好順民。

車裂古時稱為轅刑或車轅刑，周代就已經有此刑罰，雖然一直受人詬病，時廢時復，漢景帝修正刑法時把它命名為五馬分屍，至唐朝時基本廢棄不用，五代僅見李存孝受此刑，李存孝是猛人，五馬分屍拉不斷他，五匹馬倒被他拉回好幾次，後來要挑斷手筋腳筋才成功行刑。到洪秀全時，又將五馬分屍作為太平天國正式刑名頒佈天下。

中國古代被處以五馬分屍的名人大約有，秦國商鞅，黃巾馬元義，東吳豫章太守張俊，隋朝楊玄感等，而死後被車裂的有戰國蘇秦，那是他自己要求的。當然，此刑不侷限於高官，小民也有機會，苻堅時就用此刑處死一位想殺死母親的不孝子。

以今人眼光審視逝去故事，鏡古燭今，我是南方鵬，歡迎關注。

南方鵬

大多數人聽到五馬分屍都會不寒而慄，因為五馬分屍是一種極其殘酷的刑罰，只要聽到這個詞，腦海裡浮現的就是五匹馬分別拉著頭和四肢，硬生生的撕裂，那種畫面太“美”不敢想象。

在古代五馬分屍又被稱為“車裂”，因為身體會先後被撕裂，先是兩隻手臂，然後頭，最後雙腿。

有些人可能認為這種酷刑是活著時候分屍，其實也有死後分屍的。死後分屍是最多的一種，畢竟活著分屍那懲罰也太重了，除非有人恨透他，或者犯了十惡不赦的罪。

當然，“五馬分屍”不一定是用五匹馬，也可以用五頭牛，無論是牛還是馬，他們的拉力都是非常強大的，要不然古代人不可能做馬車和用牛耕犁。

如果人的肢體被這樣硬生生的撕扯，相信只要它們一發力，肢體就是脫離身體。

古代被這種酷刑處罰的人不在少數，甚至還有些如今我們琅琅上口的名人，比如最著名的商鞅，他就是因為自己實施的變法得罪了不少權貴人士，而後又因為這個變法被抓，最終被車裂。

再比如西楚霸王項羽，他則是被敵人五馬分屍，當然並不是使用“五馬分屍”這個酷刑，而是因為劉邦下令說有人能夠得到項羽的身體就有賞，被士兵一起爭奪，最後“五馬分屍”。為什麼要拿項羽舉例子呢？因為從這點我們看出，有些行為比“五馬分屍”還要過分。

人稱飛虎將軍的唐末名將李存孝因被誣陷以謀反罪被車裂，當時他甚至以一己之力將五匹馬從遠處拉了回來，而且還是多次，被實施”車裂“中的第一人。

還有一些人，秦末起義軍陳勝的部將宋留、漢朝開國功臣彭越、黃巾大方首領馬元義，以上所說包括商鞅還有李存孝都是活著時候被五馬分屍的。

下面這幾個都是死後被分屍，戰國軍事家吳起、戰國縱橫家蘇秦、趙姬男寵嫪毐、宦官趙高。

五馬分屍是非常麻煩而且殘酷的刑罰，因為有些人力氣大，不得不在之前挑斷手筋腳筋，讓他們掙脫不得。而且還有一個弊端就是總會剩下一條腿，然後身體被拖在地上跑。

不過還好，這種酷刑在唐朝之後就再也沒有出現過了，可能覺得這種酷刑麻煩而且不討人喜歡吧。

理科男讀歷史

五馬分屍，是古代的一種酷刑，有時候還會用五車（馬車）分屍、五牛（牛車）分屍。

這種酷刑是這樣操作的，將一個人的屍體或者是活人，用繩子綁住身體的五個地方，分別是頭部（綁住脖子）、雙臂（綁住手腕）、雙腿（綁住腳腕）。

五馬分屍這種行為，在先秦時代比較流行，那個時候是奴隸時代，被五馬分屍的人，基本上都是先降為奴隸，再進行分屍。

奴隸在先秦時代，是不被當人看的，主人想怎麼樣就怎麼樣，想打就打，想罵就罵，甚至主人死了之後，這些奴隸還要殉葬。

其實我國很多酷刑都是先秦時代發明出來的，比如炮烙之刑（讓人在撒了黃油的銅柱上來回走，下面就是火炭）、劓殄之刑（滿門抄斬）、醢刑（把人剁成肉醬）等。

五馬分屍這個酷刑，有直接分活人的，也有直接分死人的，稍微人性一點點的，都會先弄死了之後再分屍，而最殘忍的就是人還沒死的時候分屍，這種是毫無人性可言的。

還好現在的社會，早已經廢除這麼殘忍的酷刑，最起碼死的話，可以體面一點。

魏青衣

“五馬分屍”是古代的一種殘酷的酷刑，看字面意思就讓人毛骨悚然，這也不知道是那位“大家”發明的刑罰，大名鼎鼎的商鞅就被處以五馬分屍而死。

【一】“五馬分屍”有兩種形式。

一種是車裂，將犯人頭、雙手、雙腳綁在用馬或者牛拉的車子上，五輛馬車或牛車向著不同的方向去拉，最終的後果是將人硬生生的撕碎直至死亡。

一種是馬拉，也就是將犯人頭、雙手、雙腳用繩子直接綁在馬身上，五匹馬向著不同的方向去拉，直至將人撕碎而死。

【二】在實施“五馬分屍”時犯人是否活著

1. 最殘酷的是活著直接將犯人五馬分屍，當然這種要不是罪大惡極的，要麼就是被人痛恨至深的，恨得咬碎鋼牙的那種。直接將活人用五馬進行分屍，這種場面是非常血腥和殘酷和驚悚的。

2. 死後分屍。這種形式是事先將犯人處死，在處死之後實施五馬分屍，當然只要是五馬分屍就非常殘酷，但相對於活著就被五馬分屍來說，相比較而言對於犯人來說，還是要比活著的時候好很多。

【三】五馬分屍結果

五馬分屍的最終結果是犯人死亡，屍體被撕爛，一般屍體被撕成五塊，上身的頭和兩隻手臂是最容易被扯斷的，剩餘的兩隻腿是相比較難的，最終雙腿被扯斷一支後，五馬分屍刑罰就到此結束。

【四】五馬分屍實施中也出現問題

唐朝末期李克用的義子李存孝，號稱天生神力，是李克用手下第一猛將，能征善戰，忠心耿耿。最後被小人逼迫想造反，但是看到戰友又自縛投降，被李克用處以“五馬分屍”。連續十次將拖拉自己的馬車拉了回來。最後被打碎膝蓋骨，挑斷手腳筋，然後“五馬分屍”。

五馬分屍是古代的一種酷刑，在古代又叫"五車裂"，顧名思義，用五匹馬或牛拉扯屍體的頭和四肢。但是需要指出的是，這種刑法是在人活著的時候行刑，而不是字面上的死後分屍。

所以，為了防止產生誤解，到了宋代，寫《太平御覽》的時候，已改為"五車裂之"，中華書局的影印本中又成了"以五車裂之"。這樣就不會在產生什麼歧義。

歷史上受過這種酷刑的人有很多，比較出名的有商鞅和十三太保中的李存孝。商鞅大家都很熟悉了，單來說說李存孝。李存孝是十三太保當中最為出名的一個，古人言“王不過項，將不過李!”項，指的是西楚霸王項羽;李，指的就是李存孝。

因為李存孝太出色了，所以受到小人妒忌，最後被李克用處以車裂之刑。民間傳說在李存孝受刑的時候，行刑的五匹駿馬馬用盡力氣往外奔跑，可是李存孝天生神力，手腳自然而然的就生出力道，五匹馬硬是生生的被拉了回來（估計此時，馬的內心是崩潰的：真丟馬啊！）。

來回很多次以後。李存孝仍然完好無損，但是他已經萬念俱灰，一心只求速死，於是他就對監刑的四哥李存信說：“四哥，事到如今，我也沒什麼好說的了。如果你想完成任務，只有條短我的手筋腳筋，打碎我的膝蓋肘骨，再行五馬分屍之刑，這樣才能完成任務。”

於是李存信如言照辦，李存孝就這樣死在了自己的方法之下，一代名將就此殞命。

這雖然只是一個傳說，但是也從側面說明，五馬分屍是在人活著的時候行刑，而不是死後分屍。

我是小郝話歷史，就是這樣，歡迎吐槽！

史不語

五馬分屍是中國古代最殘忍的酷刑之一，又稱為車裂，又稱轘刑。車裂就是把人的頭和四肢分別綁在五輛馬車上，分別向不同的方向拉，把人的身體硬撕裂。

既然是刑罰，車裂當然主要是用於活人，以達到讓犯人極度痛苦的目的。為了達到裂屍的目的，在行刑前，有時會先敲碎關節，這樣才確保馬車拉扯時，把四肢都以扯下來。整個行刑過程，犯人所承受的痛苦程度，是難以想象的。

也有對死人處於車裂的，比如蘇秦死後就車裂了。但是這是蘇秦自己提出來的。因為蘇秦是遇刺身亡，臨死前對齊宣王說，只要宣佈他是間諜，把屍體車裂示眾，兇手就會主動出來領功的。

車裂之刑產生於周代，我來說說春秋戰國時期幾個著名的車裂例子。

在春秋戰國時代，車裂即五馬分屍是最嚴酷的刑罰，沒有之一，因此極少被使用。最開始時，只有一種情況才使用車裂之刑，那就是弒君。但到了戰國，對謀反罪，也會用車裂之刑。

史書上記載的第一個被車裂的人是鄭國大夫高渠彌，他弒殺鄭昭公（一代霸主鄭莊公的兒子）。後來齊襄公幹涉齊國內政，逮捕高渠彌，宣佈他擅殺國君，罪大惡極，判處車裂酷刑。

第二個被處死車裂酷刑的人，是陳國的夏徵舒。

夏徵舒的母親夏姬比較放蕩，跟陳國國君陳靈公、大夫孔寧、儀行父三人都有一腿。有一次三人一起到夏家搞4P，拿夏姬的兒子夏徵舒來開玩笑。陳靈公笑著對儀行父說：“徵舒長得蠻象你。”儀行父答說：“他長得也很象你。”夏徵舒一怒之下，把陳靈公給射死了，自立為王。

後來楚莊王出兵，平定夏徵舒之亂，以弒君罪處以車裂酷刑。

戰國時代，車裂之刑主要集中於秦國。

到戰國時，車裂基本上只有秦國在用了。因為車裂太殘酷，東方諸國隨著百家爭鳴，學術昌盛，人道思想是比較濃厚的，車裂這樣的刑罰，就只有秦國這種野蠻國度才使用。比較著名的是商鞅與嫪毐。

兩人都是以謀反罪被處以車裂。商鞅比較冤，所謂謀反，也是被逼的，真正原因，是他變法得罪太多人了。嫪毐之亂，謀反確切被車裂，與其有關聯的二十幾人，或被梟首，或被車裂。

秦國統一後，豬皇帝秦二世，把自己十個姐妹車裂處死。說他豬皇帝，真對不起豬了，因為豬做不來這事，他是豬狗不如。

君山話史

從文獻來看，五馬分屍既有殺了之後才分屍的，也有活著直接被分屍的。因為古人講究屍體完整，所以帝王對於貴族，一般是用賜毒酒、賜白綾這種保全屍體的方式。斬首其實就是一種羞辱了，而五馬分屍則更是對大逆不道者才使用。具體操作是把犯人的頭和四肢分別綁在五輛馬車的車身或者五匹馬的馬身某個位置，然後驅使馬往五個不同的方向跑，以此達到將犯人身體分成五塊的殘忍效果。

根據文獻記載，第一個被五馬分屍的名人是商鞅。商鞅因為在秦孝公時代得罪了太子，後來太子即位為秦惠王時就要清算商鞅。商鞅走投無路只好造反，兵敗被殺後屍體被五馬分屍。《史記·商君列傳》說得很清楚：“秦發兵攻商君，殺之於鄭黽池，秦惠王車裂商君以徇。”車裂就是五馬分屍。可見，商鞅是死後才被分屍的。而五代時期的名將李存孝，因為反叛了義父李克用被擒獲，則又是活著被車裂的。

可見，五馬分屍既可以是活人，也可以是死人，犯人死沒死不重要，關鍵看施行者想不想用這種酷刑。

關鍵字: 文化 古代 五馬分屍