第四十六回：病关索大闹翠屏山 拚命三火烧祝家庄
“石秀便背上包裹，拿了杆棒，杨雄插了腰刀在身边，提了朴刀，却待要离古墓，只见松树后走出一个人来叫道：‘清平世界，荡荡乾坤，把人割了，却去投奔梁山泊入伙，我听得多时了。’杨雄、石秀看时，那人纳头便拜。杨雄却认得这人，姓时，名迁，祖贯是高唐州人氏，流落在此，只一地里做些飞檐走壁，跳篱骗马的勾当。曾在蓟州府里吃官司，却是杨雄救了他，人都叫作鼓上蚤。”
杨雄、石秀又自吃了一回酒，只见时迁道：“哥哥要肉吃么？”杨雄道：“店小二说没了肉卖，你又那里得来？”时迁嘻嘻的笑着，去灶上提出一只老大公鸡来。杨雄问道：“那里得这鸡来？”时迁道：“兄弟却才去后面净手，见这只鸡在笼里，寻思没甚与哥哥吃酒，被我悄悄把去溪边杀了，提桶汤去后面，就那里洗得干净，煮得熟了，把来与二位哥哥吃。”
三个当下吃饱了，把包裹分开腰了，穿上麻鞋，跨了腰刀，各人去枪架上拣了一条好朴刀。石秀道：“左右只是左右，不可放过了他。”便去灶前寻了把草，灶里点个火，望里面四下着。看那草房被风一煽，刮刮杂杂火起来。那火顷刻间天也似般大。
解读：
因谐音之故者，道喻为盗也，可见，时迁象征道，道即是主宰神，时迁谐音为十潜，所以十就是道，就是无极神，就是昊天上帝。时迁潜伏在松树后面，即道藏松树后面，即道与松树一体。鼓上蚤谐音即鼓上找，鼓从十，为震，震为阳木，鼓代表普贤菩萨。神与阳木及鼓一体（父与子本为一），跟着圣子普贤菩萨就是跟着上帝，所以说鼓上找。盗贼又称为梁上君子，梁从木，形成很多十字的形状，十即是神。
秀者出也，石秀即石中出的孙悟空，即文殊菩萨，杨树为木，杨雄即象征震木普贤菩萨，即白龙马，道与文殊菩萨和普贤菩萨合为一体。道就是如来佛，所以文殊菩萨和普贤菩萨为释迦牟尼佛的胁侍，故此时迁要跟随石秀和杨雄走，称之为三位一体。石秀和杨雄合一就是弥勒菩萨，根据佛经预言，弥勒菩萨在鸡头城出生后当转轮圣王，称为螺王，所以时迁把祝家庄的那只鸡吃了，这个鸡其实就是《西游记》里的乌鸡国，谐音就是无极国。
《启示录》 3：3 所以要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。
《彼得后书》 3：10 但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
时迁最后死于杭州，因为传说玉帝（如来佛）出自杭州玉皇山下，玉皇山上有福星观，观里供奉昊天上帝。福星就是普贤菩萨，也称福神，如来佛是福慧两足尊，慧就是文殊菩萨。
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