■ 文 | 宋鴻兵
孟德斯鳩的《論法的精神》是一本影響了世界歷史的書，對人類社會的影響力巨大。
本書涉及了非常龐大的知識體系，作者的見解不僅開拓了人們的思想，更重要是改變了人類歷史。兩百多年來，千百萬人經過實踐，把孟德斯鳩的理論變成了我們每天生活中都在運用的行為準則，不管東方還是西方，都無時無刻不受到他的思想的影響。
這本書提出了一些直接改變了人類行為的核心思想，比如改變了各國政府構建的“三權分立”。這種思想引導了整個西方政體的演變，最明顯的就是美國的憲法與政治構架，就是直接根據三權分立理論體系所形成的一系列制度，源頭就是這本書。
《論法的精神》有三個範式突破。
第一個突破是世界觀的重大突破。在本書問世的18世紀之前，沒有一個專門討論國家政治體制的學說。雖然亞里士多德曾對國家的政體進行了分類，但是之後2000多年就再也沒有人去仔細探討過這個問題。直到孟德斯鳩把政體學說，從“法”的角度，將其從“器”的層次上升到了“道”的層次。
《論法的精神》所談論的“法”，不是簡單和狹義的某個法律條文或者某部法律，它談的“法”，是象徵著社會背後的一種天然的根本性的秩序。這個“法”就是“大道”，是組織人類社會運轉的一套總原則。
孟德斯鳩把“法”上升到一個“道”的層面來研究，提出了一個總的原則，就是法律必須符合人類理性的必然規律。
法律是反映人類理性的一種秩序，而這種秩序體現出了一種必然的規律。所謂必然規律，也就是無論歐洲人、美國人，還是中國人、日本人，普天之下，只要是理性的人類，只要是理性的社會，那麼它背後隱藏的所有秩序的最高原則應該是一致的，這是世界觀上的突破。
第二個突破是方法論的重大突破。孟德斯鳩不是從法律條文解釋的角度來看法律，而是把法律所代表的人類理性的最高原則與精神，放在一個國家的大環境之中，包括地理、氣候、經濟貿易、金融貨幣、政治、外交、戰爭、歷史、文化、人口、民族風俗和宗教等等，他建立起了一個多維度的立體的大歷史觀。把法律放到這樣一個大歷史觀之下來觀察。本書涵蓋了這麼多領域的知識體系，而且能夠獨立的形成一套嚴密的邏輯，這是方法論上的突破。
第三個突破是重大的結論的突破。包含三個方面：
第一個重要結論是提出了政體的分類。孟德斯鳩把每個國家的政治體制進行了一個高層次的分類，他提出整個人類社會的政權組織，從類型上可以分成三類：共和政體、君主政體、專制政體。當然，這個政體分類最早可以追溯到亞里士多德的分類。
但是孟德斯鳩除了提出分類標準之外，還給出了這種標準背後必須要遵循的原則，即任何一個政體背後都要遵循某種根本性的政治原則。比如共和政體，追求和崇尚的是平等的精神，一個社會中所有公民的法律地位是完全平等的；君主政體強調的是榮譽，做任何事情，無論是否符合道義，最重要的是一定要有榮譽；專制政體強調恐懼，永遠要用恐懼來維持統治。
第二個重要結論是提出了政治自由。我們說到自由的時候，其實包括兩個方面的含義。第一個是哲學層面的含義，就是人能否有自由的意志，能否自由地去想或者去做自己認為正確的事情，而不受任何脅迫，不用擔心任何後果，這是哲學層面的自由意志，或者叫哲學自由。
還有一種就是政治自由。政治自由是有一種強烈的安全感，由於社會中提供了一種強有力的法律保障，所以社會中的每一個公民都可以免於擔心另一個公民的無端恐嚇。不會因為有另外一個人或者是另外一類人，可以因為擁有權力、金錢或者其他任何東西，而阻撓你正常地發表自己的觀點。那麼如何才能保障政治自由呢？
這就是第三個重要結論——三權分立、權力制衡。既然政體有三種，而每種政體都有背後要遵循的原則，法律是為了體現這個原則的。那麼這些法律最後共同影響的是政治自由，所以要保障一個社會的政治自由，自然可以推導出來，需要對權力進行分權制衡。
我們可以看出，在孟德斯鳩這套學術體系中間，政體分類、政治自由、三權分立，這三個觀念是層層遞進的，內在邏輯性很強。
《論法的精神》之所以能成為傳世的經典好書，除了它提出的三大結論突破之外，還有一個重要特點，就是知識密集和邏輯嚴謹，因此闡述得非常清楚，有理有據，說服力極強。
孟德斯鳩對政體的所有理論推導都有歷史上的具體案例。他所舉的所有例子都是真實存在的，案例來源廣泛：古希臘、古羅馬、迦太基、埃及、波斯、敘利亞、印度、中國、日本等等。他從這些真實案例中間去提煉抽取背後的邏輯結構，然後形成結論。我認為他所做的大量的跨文化、跨學科、跨思維的交叉性的工作，其實也是我們鴻學院現在倡導和正在做的工作。
當然，我需要強調一下，以我們目前的眼光來看，他對中國的判斷和理解，應該說是相當的膚淺，依靠的資料嚴重不靠譜，他沒有一手資料，都是聽傳教士或者海員講述的，此外還有一些間接的文字材料。孟德斯鳩基於這麼不靠譜的證據，要正確得出對中國整個國家的政體分類，這是不可能做到的，所以我不能以現在的眼光來要求他。
但是瑕不掩瑜，這本書仍然是一本對人類社會產生了巨大影響的好書。不過要想把它讀懂，讀出味道來，就要求你自己擁有一個比較完備的知識體系。如果你沒有相關的歐洲史知識體系，那麼即便是把這本書的每個字都背下來，你仍然不能完全理解他在說什麼。如果你懂歐洲史，特別是歐洲宗教史、法律史等，那麼大概能夠看看懂這本書的1/3。
專門學法律的人，讀這本書大概能夠理解1/3，還有2/3理解不了，因為這本書跨了很多學科，還包含很多法律之外的內容，比如貿易史、金融史，像是西班牙在美洲搶奪黃金之後，整個歐洲的物價產生了大變化，不理解這個背景知識，就很難深刻理解當時的一些法律。此外還有歐洲的封建史，日耳曼人的民族史、宗教史等等，這本書涉及的東西太多，以至於一個只是專門學法律的人，恐怕只能理解1/3的內容。
反過來說，如果你有很多學科的綜合背景，你的知識體系越豐富，這本書對你的價值就越大，你越能理解它的重要性及其偉大意義。
《論法的精神》是一本常讀常新的經典好書，通過讀懂讀透這本書，相信大家能夠更好地理解我們鴻學院“跨文化、跨學科、跨思維”的理念，將知識體系之間的隔閡打通，更好地推動東方的文藝復興。
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