Z1黃
孔子的父親大名叫孔紇，因其字為叔梁，所以史書上才稱他為叔梁紇，母親是顏氏家族顏徵在。
很多人可能會因為《史記·孔子世家第十七》裡面的記載：“紇與顏氏女野合而生孔子，禱於尼丘得孔子。”中的“野合”二字誤導，以為孔子是其母與別人的私生子，有些書籍更是誇張，寫的生情並茂，說一個貴族在野外姦汙了純情少女。
通過記載我們可以確認，叔梁紇就是孔子的父親，但這裡的“野合”，不是我們現在說的野戰的意思！
為什麼說“野合”呢？
這關乎古時候人們對婚姻禮儀的規制禮法。古時候對人們的婚姻年齡也是有說法的。
在娶徵在為妻前，叔梁紇已經有九個女兒了，雖在後來娶了個妾生得一子，但這個兒子因腿腳不利落，有點殘疾，不能跟正常人一樣行走，所以叔梁紇想再娶一女，最後相中了顏氏家族中的徵在。
由於當時叔梁紇已經年過花甲六十多接近七十歲了，而徵在才十七歲，年紀實在相差太大，叔梁紇也實在沒好意思辦正式婚禮，所以在外人看來，徵在就有點“小三”的意思，古人把這種曖昧的關係稱為“野合”。意味不符合正常的婚姻禮法規制。
這也算是大齡男人和低齡少女結合容易生出智商高的孩子的一個例證了，老牛吃嫩草“吃”出神童了。
對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎和我留言分享！
@牧子閒話
牧子閒話
孔子的父親一般稱之為“叔梁紇”。在《孔子家語》中講叔梁紇的個人信息比較詳細。
《孔子家語》上說，叔梁紇有九女而無子。其實叔梁紇有一個兒子，是妾室所出，叫“孟皮”，但孟皮生來有缺陷，“有足病”。於是不甘心的叔梁紇在自己年老時又求婚於顏氏，希望能再娶顏氏女為自己再生個兒子。
顏氏有三個女兒，顏父跟自己的三個女兒講明情況，說這位郰大夫，父祖為“士”，也就是說，雖為貴族卻地位等級不高，只是“士”的級別，但是“先聖王之裔”，身份的起點還是很高的。“先聖王”指的就是開創商朝的商湯。“姓”表示來自於同一血緣關係的集團，叔梁紇從血緣上說是商朝帝室子姓後裔，雖然年代隔得遠了點。
不要以為孔子是教育家、思想家，其父叔梁紇就是文弱的謙謙君子，其實正相反，叔梁紇是個力大無比的大力士。《左傳*襄公十年》記載一段故事：春秋時期，晉國與楚國抗衡爭霸，晉悼公欲聯吳抗楚，但是位於吳國以北的偪陽國很礙事，於是晉國打算攻下偪陽，把它作為送給宋國向戌的封邑。於是晉國聯合魯、宋、衛、曹等國聯軍討伐偪陽。偪陽在山東棗莊嶧縣一帶，《左傳》說偪陽“城小而固”，所以剛開始晉國的中軍將荀罃覺得攻下來也是勝之不武。沒想到的是偪陽雖小，實難攻破。
在僵持中，魯國孟氏家臣秦堇父帶著人力輜重持援。這時偪陽城門打開城門，諸侯聯軍趁機也衝了進去。這時偪陽內城閘門放下，已經衝入內城的諸侯聯軍被堵在城裡。這時“郰人紇抉之以出門者”，魯國的郰邑大夫叔梁紇雙手托起閘門，讓被堵在城裡的諸侯聯軍撤出。這位力託閘門的大力士、郰邑大夫叔梁紇就是孔子的父親。
《孔子家語》裡顏父對自己的三個女兒說叔梁紇本人，身長十尺，武力絕倫，但就是“年長性嚴”，年齡大了點、性格嚴恪了點。顯然顏父比較中意叔梁紇。三個女兒中兩個都不中意，只有最小的女兒顏徵在同意了，前提並不是看中了叔梁紇，是“從父所制”，願意聽從父親的安排。於是後來的事從《史記》的記載裡來說，就是“紇與顏氏女野合而生孔子。”這裡所說“野合”不一定指的是在野外發生那什麼的行為。野合，可能指的是雙方之間的結合並不完全按照當時的正式禮儀規定，不合乎當時的禮制，只是以簡單私下的形式成為配偶。也就是說這種結合可能不是正式的，但又是被當時社會所承認和允許的。
作為貴族的叔梁紇因為是殷商後裔、宋國貴族，所以以“子”為姓。當時西周春秋時期的貴族男子除了有標明血緣的“姓”，還有作為貴族標誌的稱呼“氏”。叔梁紇是“子”姓“孔”氏。孔子作為叔梁紇的兒子當然也是“子”姓“孔”氏。
作為宋國貴族的叔梁紇其先世木金父因避宋國內亂而流亡至魯，叔梁紇曾經任職魯國郰邑大夫。這個問題要追溯到孔子的六世祖宋國大司馬“孔父嘉”。
孔父嘉字“孔父”名“嘉”，是輔佐宋繆公、宋殤公的賢臣。宋國的統序傳承在宋宣公時出了問題，宣公沒有傳位給自己的兒子、太子與夷，而是在臨終時把君位傳給了弟弟宋繆公。宋繆公又在他臨終時把君位還給了哥哥宣公的兒子與夷而沒有傳給自己的兒子公子馮，於是宋國因此而發生內亂。太宰華父督想殺宋殤公與夷而立公子馮，於是大司馬孔父嘉成為障礙。孔父嘉這個人很賢德，“孔父正色而立於朝，則人莫敢過而致難於其君者，孔父可謂義形於色矣。”孔父嘉正色站在朝堂上，就沒人敢過去殺害他的君主，這就叫作“義形於色”。因此華父督要先殺孔父嘉再殺宋殤公。
孔父嘉被殺後，他的兒子木金父逃出宋國而奔於魯，其後人以先祖父孔父嘉的字為氏，即以“孔”為氏，此後在魯國的這一支孔父嘉後裔都以“孔”為氏，所以叔梁紇和孔子都是“子”姓“孔”氏。
沅汰
有人說，孔子的父親叫叔梁紇，孔子叫孔丘，他倆居然不是一個姓嗎？其實孔子的父親既不姓叔，孔子也並非姓孔，他們都姓“子”。（但孔子的“子”也不是指他的姓，這是古人對有德高望重的文化人的尊稱。）
一、孔子不姓孔 先來說說“叔梁紇”這個名字，“叔梁”既不是姓，也不是名，而是字，“紇”才是名。所以“叔梁紇”這個名稱中並不包含姓氏。再說孔子，孔子非“孔”姓，正如屈原非“屈”姓一樣，“孔”和“屈”都是他們的“氏”。而“孔丘”則是“氏+名”的形式，也不包含姓。那為什麼這些名字中都不帶姓呢？這就得從姓氏的起源說起了。
二、姓氏的源流
“姓”字從女生，《說文解字》裡說，“人所生也”。姓最早始於“只知其母不知其父”的母系氏族社會，為了與其他氏族相區別而設，起著明血緣、別婚姻的作用。後來，大致是在父系氏族社會時期，開始產生了氏，氏以達到別貴賤的作用。
夏商周三代，天子有姓無氏、貴族有姓有氏、平民無姓氏，只有名。春秋戰國時，大凡是女子稱姓，男子不稱姓，只稱氏，用以明貴賤。所以孔子不叫“子丘”，屈原也不叫“羋平”。但那時男子一般除了不稱姓之外，在稱呼上似乎並沒有什麼強制性的規定，所以也有像孔子的父親叔梁紇這樣只稱名字不稱氏的。而戰國以後，人們往往以氏為姓，此後，姓、氏才逐漸合二為一。 三、孔氏何來
《孔子家語》中說，孔氏是殷商後裔，故為子姓。孔子祖上是宋國貴族，到孔父嘉一輩時，“五世親盡，別為公族，故後以孔為氏焉”。這是說，按照宗法制規定，傳至五世後，親緣已疏，應該別立一族。既然別立一族，就要別立一號，於是就取了孔父嘉的字——“孔”作為氏名。
先秦時期，姓與氏是有著嚴格區別的。姓是標誌整個家族系統的族號，由於後世子孫繁衍，同姓的大家族就會分為若干分支小族散居各地。為了區別，每支就會再另起一個族號，這便是“氏”。就如殷人子姓，後來逐漸分支為華氏、向氏、魚氏；齊人姜姓，後來又有申氏、呂氏、馬氏等等。
說起來，孔子還是孔氏一脈在稱呼上具有承上啟下意義的人。孔子之前，其先祖們的名號中大多都不稱氏，如木金父、祈父、防叔、伯夏等等。而自孔子之後，孔氏一族的名號中就將氏固定下來了，如孔鯉、孔伋、孔白等。這也恰好反映了當時姓、氏合流的一種趨勢。到了漢代，姓與氏通稱為姓，至此，上到天子下至庶民便都擁有自己的姓了。 參考資料：《孔子家語》、《從孔子不姓孔說起》、《孔子姓子不姓孔》、《孔子的父親姓叔，他為什麼姓孔》
歷史風雲錄
孔子的父親叫孔紇，字叔梁。因此，孔子姓孔是確切的。這已被史家認可。由於孔紇字叔梁，因此也叫孔叔梁，"叔梁紇"是尊稱，也是暱稱。
孔子的家世，可追溯到商王朝。記載得比較完整也普遍被認可的，就是司馬遷的《史記.孔子世家》和《左傳》。
從孔紇往上追溯，是孔父嘉。在孔父嘉到孔叔梁這段間隔，到底有幾代和哪些先輩，幾乎沒有說得清楚的史料。
這是因為，當年的孔父嘉有一莊被迫害的恥辱歷史。當年身為大司馬之職的孔父嘉的妻子，被政敵太宰看上了，太宰"目逆而送之，曰:美麗豔。"於是，太宰利用一次政變的機會殺了孔父嘉，並佔有了這個女人。孔父嘉的兒子有幸逃難於魯國，卜居於曲阜東昌平鄉陬（讀如鄒）邑，並改姓名叫木金父。
孔氏家族就這樣隱姓埋名若干代，從卿大夫貴族淪為遊士階層。到了孔叔梁這一代，諸侯爭霸戰爭中立了大功，恢復原姓和大夫爵位。
如果從孔父嘉往上追溯，孔子的遠祖是商紂王的哥哥微子，孔父嘉這一脈是微子的之脈。至於為什麼姓了孔，無法考證。
孔叔梁於六十多歲時，於春暖花開的陽春之際，與一個叫徵在的小女子野合而生孔子。
那是一片山坡，花開葉綠，草木繁盛。因此，孔子也叫孔丘。其次，孔叔梁與結髮妻子施氏生有九女，又娶一妾生了一個殘疾兒，孔子在兒子裡面排行老二，故又名仲尼，俗稱孔老二。
一夫82
司馬遷的《史記.孔子世家》中寫到：孔子出生在魯國昌平鄉的陬邑，父親叔梁紇與顏姓女子在野外交合而生孔子“野合"。孔子是魯襄公二十二年生，孔子生在來頭頂中間是凹下的，所以就給他取名“丘"。字仲尼，姓孔。
但是，有人質疑司馬遷的說法。由於孔子很小的時候父親就過世，是顏姓母親一手將他養大。他十七歲時母親去世，顏姓母親並沒有告訴他父親是誰。有一位路過的老太太告訴他，父親是叔梁紇，過去當官的，但已死了十多年了。孔子連忙找到叔梁紇的家，結果被叔梁紇家門口的門子給趕了出來。
其實，在春秋和戰國時期，當時的人還是相當原始。不說貴族和王侯，一般庶民都是野合而生的。在春秋時有一種庶民約會，就是每年的三月三日，（公曆4月5日左右）有一個叫“春社"，男女都到野外來苟合，苟合的孩子有母親扶養，所以一般都不知道父親是誰。這樣做的最好的結果，就是防止近親的血緣繁殖。我們最好的例子就是戰國中期出生的孟子，孟子有“孟母三遷"的故事，為何古人不說孟父三遷呢？證明孟子也不知道父親是誰。再則，曾仕強說過的一個故事：老子的母親吃了一個李子，生下了老子；鬼谷子的母親吃了一顆穀（谷）子，生下了鬼谷子。我不敢恭維曾仕強的鬼話，但是我從這些話裡悟出一個真理，在春秋和戰國時代，庶民的孩子生下來，只知其母，不知其父。
公元前221年秦始皇統一中國，在公元前335年，秦孝公時期，有一個叫商鞅的人變法。商鞅在第二次變法中提出：革除戎狄風俗，禁止父子、兄弟同室居住，推行小家庭政策。什麼意思呢？就是父子不能同居一個女人，兄弟之間不能與一個女人或幾個女人混居，要一家一戶分開來居住。這就是證明在秦孝公時期，秦國的庶民都是有血緣關係的混居，相當原始。當然，商鞅變法禁止混居，要一家一戶居住，不是為了禮儀，而是為了稅收，一家一戶可以收稅。
總的來說，司馬遷《史記》描述的孔子的父親叔梁紇不現實，既描述一個死了十幾年的人是孔子的父親，又要將叔梁紇描述成一個當官的，真是天方夜談。再則，西漢的司馬遷說春秋孔子的故事，沒有其它的資料作為旁證顯示出來，時間相隔了四百多年。不明理，只是儒家的敬畏，害怕“野合"二字將“萬世師表"給掘屎米了！
張律明
此問答不代表小編觀點，如與事實不符，純屬小編的資料來源於虛構，這不是歷史。
各位親，小編因常常掛科，不得已臥薪嚐膽，崇信基督，希望能得到老天爺的青睞，走出掛科。
慢慢知道耶穌這個救世主，原來是個私生子，其母瑪利亞，這個美麗的青春少女，不知為什麼，在毫無預兆的狀態下，自然受孕。生下耶穌。
而孔子同樣是位救世主，其母顏如玉16歲那年，與瑪利亞同樣的方式未婚而孕，
顏如玉是個窈窕淑女，從未經歷君子好逑。仰天輕泣【關關雎鳩，在河之洲，未有私情，為何大肚】。在牛棚裡生下孔子。
根據【孔子自傳】中對自己生平的描述，他的母親顏如玉，靚絕天下，
鄰有壯男叔梁紇，40未婚，力拔山兮氣蓋世，其母日日望其背影，芳心發春，一顆潮溼的心，全是叔梁紇，
從此顏如玉夜夜春夢，與叔梁紇夢中形同夫妻，醒來對著滿天星斗輕嘆【叔哥，我愛你……】。
誰知道沉浸在鴛鴦蝴蝶夢中的顏如玉，忽然不見了大姨媽，細腰腹隆。叔梁紇與顏如玉心有靈犀，同樣夢中與顏如玉魚水情歡，一洩千里。
顏家本是書香門第，一代書法泰斗顏真卿就是顏家後人。顏如玉的母親秦香蓮乃是秦始皇姑媽，出身大家閨秀，女兒的未婚先孕，如晴天霹靂。
顏如玉說不出孩子的老子是誰？顏家就懷疑是家裡的僕人老子乾的，因為孩子生在牛棚，是老子接的產。
老子對天發誓，自己是【道德經】，不會生下這麼不開眼的孩子，要滴血認親。為了不把事情擴大，給了老子300兩銀子作為顏如玉的陪嫁，讓老子默認是自己乾的。
孔子剛開始的名字叫夢子，後來有孔雀常在顏如玉窗前盤旋，改名為孔子。孔子長到三歲時，顏如玉帶孔子與叔梁紇私奔。
老子也騎牛離開顏家，一去不回。孔子長大後，周遊列國，去找表弟秦始皇，秦始皇早聽說孔子迂腐不堪，嘮嘮叨叨，閉門不見，孔子只能一路討飯而回。
孔子確實是叔梁紇與顏如玉在夢裡生的孩子。【史記】中記載，叔梁紇與顏氏野合而生孔子，野合指的就是非正經渠道。夢裡合出來的。此文所有資料，感謝地攤庫的大力支持。
白這個顏色
漢代的觀點：孔子。姓孔名丘，字仲尼。其父親姓孔，名紇，字叔梁。漢代為了通婚方便，增加人口，將姓氏混淆。
在先秦時代，姓氏不同。魯國貴族中，國君是姬姓，大夫是姬姓季氏。
楚國國君是熊姓（羋姓），貴族是項氏、屈氏。
孔子的祖先是孔父嘉。宋國貴族，子姓孔氏。其後來皆以孔為氏。
在先秦時代，孔子和父親皆是孔氏，而非孔姓。漢代開始，也可以稱孔子是孔姓，也可以稱孔氏。
總之，漢代以後，混淆了姓氏。孔子父親是孔姓，名紇，字叔梁。孔子是孔姓，名丘，字仲尼。
楊朱學派
黃帝是姬姓，歸軒轅氏內一個姓族，具體黃帝姓族的首領叫什麼，不知道。
這就是大禹是有熊氏內一個姓族，具體帶領治水的人叫啥，不知道。
這是當時以民族整體為單位，氏族是具體人群，氏族是如現在的漢族回族一樣的人群單位，氏族內再分各姓族人群單位，以下還沒再分支形成，這稱為公社集體式。
所以軒轅屬氏族整體，姬是姓族整體，姓族內某家族是稱黃帝。
如，愛新覺羅是滿族內一個姓族一樣。而滿族是遼人的一個部族。
即，遼，滿，愛新覺羅，皇家僅是愛新覺羅內某家族。
也就是，遼為種族，滿為民族，愛新覺羅為氏族，皇家為姓族，具體皇帝本家是姓族內一個家族裡的某一個具體家庭裡的頭領。反過來用就是皇帝本人掌控人群的次序。從而遼人控整個中國，只不過書本上寫成遼人為貴族，即世襲官職的人群或啥都不必幹而吃皇糧的八旗人群的後代子孫們。
春秋時段，氏被淡化因氏標識母系，從而用封地的名為氏，再具體部族為姓了，所以“你是哪裡人氏？答山西人，就對了，山西內哪部族的人用姓啥標註”。
戰國時期，部族姓就是封地名，即以國為姓，從此氏消失了。但殘留於婚姻家庭的女方，即墓碑上刻張氏，是女方來自張姓人家，但女方是王張氏的寫法，即夫家王姓，女家張姓，當時女人無名，僅乳名除其自族長輩其他人不可用於稱呼她本人，僅用張家第幾丫頭稱呼她，即老張家二姑娘或二丫頭稱呼她，自家人稱姐或妹的第幾妹姐的叫她。
因此孔子的父親氏與姓不知是啥，書本記的叔梁紇，其中叔是伯仲叔季的老大老二老三老四，男孩的排序，叔為老三，梁是原居地地名，紇是葬地地名。也就是孔子現居於紇這個地方，即生於紇這個地方，而丘是生孔子時其父得報信時，第一眼看到的是丘崗，而給他起名為丘。而男孩排次老二，其字為尼。尼應是男孩女孩都在內的總排第幾的老幾稱詞。
從而，假設孔子真姓孔，那麼孔為姓，仲為男孩老二，尼為總孩第幾，號丘。這個起名法仍由日本人保留著。即見到什麼起什麼號。
而孔應是祖上有封號的遺傳擋案標記，即可在貴族譜系上查到受封的具體人。
所以孔子的父親是如劉備一樣，是貴族內破落戶的平民，且有權任地方官吏公務職的人群一員的家族家庭。由丘可證，當時孔子出生時居於農村，非城內外的貴族人群，因而其家“也蔽”，鄉下人被劃為居野處的人，因此孔子生於野合。而孔子從事喪事伺儀工作，從而孔子自述“吾生而賤”，並其學生整理出孔子語錄後，把書命歸派系成儒說，再後世者定書名為論語，論字發音輪，即弟子們不定時輪流問於孔子，孔子回答的意思。
因此孔字應是貴族譜系裡範的一個字，譜內查孔字可查出哪代人受封過，及封了啥的。
但，孔子兩字的“子”字僅尊稱，如老子莊子孫子等的子意用法。
所以目前只知孔子號丘，排行老二，屬破落貴族居鄉野處，從事喪事工作為生，後改成恢復周禮倡導的教師工作，至老死的。姓啥名啥不知道。如同現在馬總或馬經理王老闆李校長張助工等一般稱呼式相類同，但準確點應與：師付.老闆.服務員.老師等陌生人之間打招呼用名稱一樣。
孔子父親名稱標註的內容多些也具體些。
悟空問看後咱也在其上留上點啥。
味哎兒
孔子姓孔嗎？孔子，子姓孔氏名丘字仲尼，孔子以“氏”稱子。孔子之“孔”為氏，孔子之“子”為尊稱。孔父為何以“叔梁紇”稱？這有關中國歷史上人的稱謂以及姓氏的方式及稱謂變化有關。
一、稱謂
中國歷史上對人的稱謂在不同時期有不同的方式、方法，與今天的以姓名稱謂不同。再者不同的場合稱謂也有所不同。
春秋以前“男稱氏，女稱姓”。“稱氏以顯尊貴，稱姓以別婚姻”。周禮“同姓不婚”。男人有氏者以氏稱，無氏者稱謂中無姓氏，多以“名”稱。比如商鞅，衛公子姬姓，在商鞅所有的稱呼中都沒有“姬鞅”一稱。商鞅稱謂中除“商鞅”稱謂外，有“衛鞅”、和“公孫鞅”的稱謂。中國古代名多單字，名易重，所以加以其他稱呼以構成稱謂。衛鞅之衛，言意來自於衛國，而公孫鞅則表示他是公族子弟。而商鞅之稱則為商鞅伐魏有功秦國封他商、於之地得以商氏。所以商鞅最標準的稱謂為“鞅”和“商鞅”。由於“男不稱姓”，所以商鞅也就絕無“姬鞅”一稱。無氏之男稱名，名為單字，為示區別則另外再加稱謂。比如孔父叔梁紇，字叔梁，名紇。合稱“叔梁紇”。
“女稱姓”標準的女人稱謂中是有姓的。比如孔子見南子的“南子”之“子”為姓，南子宋人，子姓名“南”。比如哀姜，齊國公主，姜姓諡哀。
春秋後，姓氏合併，到秦漢基本姓氏無別。在非常正式場合下則有“姓稱”，比如：劉邦、蕭何、韓信，但一般場合下還是以何、信稱謂蕭何、韓信。中國還有“面稱”，對話時對方的稱呼，也稱“口稱”。面稱以字，比如：劉備字玄德，關羽字雲長，曹操字孟德，玄德、雲長、孟德為“面稱”。毛澤東字潤之，“面稱”潤之。
二、中國的姓氏
戰國之前，中國姓氏有別。氏為姓下一別支。秦漢間姓氏無別。姓來自於母系社會的遺留，“姓”字由“女”、“生”二字構成。上古八大姓“姬、姜、姚、嬴、姒、妘、媯、姞”均有“女”字。進入父系社會後，姓以父系相傳。西周宗法制度嫡長遺傳制形成，庶傳五世出祖，有功封地得氏，氏以地得，氏名以先祖之名取之。顯貴之人才有“氏”，所以“氏顯尊貴，稱人以氏”。
為何孔子之父為“叔梁紇”？孔子以尊貴得“氏”，以其祖“孔父嘉”“孔”字為氏，孔子為孔氏得氏祖先，其父自不為“孔氏”，也就沒有“孔紇”之稱。但後世姓氏合併，都有姓氏。孔子祖先孔父嘉之後，也稱“孔氏”，孔子之兄孟皮之後也稱“孔氏”。所以，曲阜孔氏為表孔子之後，將所有非孔子之後的孔姓都列為“外孔”。孟皮之後、孔父嘉之後的“外孔”與孔府之“孔”有血緣關係，但非孔子之後。
耕讀186
孔子的先人是誰？答：黃帝玄孫堯王，名朱放勳，號陶唐氏（諧音陶泥土，分工燒窯）生於祁地，改名祁放勳，後人朱成湯，號稱成湯或湯，率眾九百，從日照起兵，衝入河南偃師夏王宮，逮捕桀，發配於安徽蕪湖林中，立商朝，帝乙傳位於幼子帝辛，〈別人 加了個貶名叫紂王〉，庶兄認為王位應屬自己，所以起兵伐帝辛 失敗，逃難時長子姓朱，次子姓宋（紀念宋國，今商丘）周朝，山東齊國西又有一小宋國，孔子父親任丞相，他原名叫朱孔祁，因想到周王室不喜朱氏，於是改名孔祁。總之，孔子先人是商王帝乙後裔，再具體說，孔子先姓朱後姓孔，因為他祖先姓朱
