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谁说汤婆婆打不过无脸男，那是你没有注意以下几点：
1，两人的身份不一样，无脸男是客人，汤婆婆是店家。无脸男在汤屋里大吃特吃，还吃掉了三个汤屋伙计，汤婆婆都还能笑着面对无脸男，甚至让千寻来解决问题。
这和汤屋的规则有关，汤屋不能随意赶走顾客。这正如汤婆婆不愿意给千寻工作，碍于规则只好给了。
2，汤婆婆有洁癖，很严重的那种。
为啥我这样说了，你看动漫里汤婆婆什么时候决定打无脸男，是无脸男边吐边追千寻时才有这个想法的。
只是，无脸男吐了一堆污秽给她了，让她来不及施展魔法。随后，无脸男跟着千寻离开了汤屋。汤婆婆来不及洗完澡后再去打了。
3，无脸男之前都没有走进汤屋，因为它不是神明，无法享受到这种待遇，自然实力也不强，只会一些障眼法，比如隐身术，或者将泥巴变成金子。这些小把戏在汤婆婆面前不值一提啊。
三暮的动漫铺子
异闻录找了一下百鬼夜行以及神话志怪小说，并没有发现无脸男的形象原型，倒是跟《山海经》里的混沌有几分相似。相对于无脸男来说，其他角色或多或少都借鉴了神话传说，只有无脸男，像是他本人所代表的虚无一样，无处追寻。这说明了一件事:无脸男本身的象征意义大于形象设计。
无脸男在遇到千寻之前已经不知道存在了多少年了，他几乎没有任何存在感，经常独自一人站在路边和桥上看着车水马龙，往来的行人穿梭而过，而无脸男像是不存在于世上一般，与社会格格不入，没有交集。我们俗语里经常用有头有脸来形容一个人的地位和成就，没有脸面的人没有人会注意你。无脸男就是这样，他之所以没有脸，就是因为他没有身份，没有社会地位，他代表的是寂寞与虚无。
千寻大概是唯一一个注意到无脸男的存在，以至于千寻只是跟他打个招呼，他就可以对千寻恋恋不忘。我们可以代换一下，倘若你在群体中一直被边缘化，没有任何存在感，突然有一天，一个人突然不顾世间的一切世俗与闲话，向你伸开一只手打招呼，向你微笑，你心里会做何感受？
千寻就是无脸男众里寻她千百度所等待的那个人啊，左右顾盼了千百年，终于等到了有人能像对待正常人一样对待他。
无脸男从这里慢慢开始变化，他一直默默守护在千寻身边，看着千寻工作，仿佛守护着自己的希望和女神。如果不是千寻主动问他进不进来，无脸男恐怕就一直这样在雨中呆着。无脸男唯唯诺诺，踟蹰不前的样子开始有了社会角色的属性，他开始试图与社会产生交集。
不久后，他又主动给千寻偷来了浴牌，千寻只拿了一块，表示不需要太多的浴牌，无脸男第一次出现了情感上的波动，略微有点不解的样子，在主动进入汤婆屋后，无脸男一直在观察里边各种妖怪的行为，偷浴牌或许是从哪个不知名的贪婪小妖那里学来的。象征着无脸男开始被人性所影响。
再后来，无脸男学会了用金子来欺骗别人，他在汤婆屋获得了极高的地位，所有妖怪都过来奉承他，连讨厌她的汤婆婆都满面笑容的来讨好他，无脸男开始有点膨胀，大吃大喝。
在吞了一个指责千寻的青蛙妖怪后，无脸男学会了说话，仔细一听，就是青蛙的声音，虽然磕磕绊绊的，但已经有了语言能力。而且他明显受到了青蛙妖怪价值观的影响，以为金子就是一切，无脸男潜意识里想把一切最好的都给千寻，他以为金子最好的，就把金子给千寻，无脸男说了一句话:我的金子只给你。
这大概是世间最动听的话了，然而千寻表示她对金子不感兴趣。无脸男再次怀疑人生，为什么别人都喜欢的东西，千寻不喜欢呢？这时候的无脸男已经长出了头发，形象也比以前丑了很多。无脸男被金钱观左右，变得世俗和贪婪。
无脸男感到无边的寂寞和空虚，千寻把河川神给她的丸子的一半给了无脸男，无脸男把所有吃的东西都呕吐了出去，开始恢复原来的样子。至此，无脸男再度把虚伪和贪婪的一面抛去，回到了以前的无脸男形象，但他在见识了人世间的丑恶后真的可以再回去吗？ 无脸男并没有固定的社会角色，所以他才能来去自如，即便被社会污浊所影响，还是可以回到从前，他并不像现实中那些变得世俗后再也回不来的人们。他代表拥有赤子之心的人们，即便世间再虚伪，再险恶，他依然一无所动，无所视之。
再后来，千寻去找钱婆婆，无脸男一如往前般跟着千寻，也不再说话，静静的守在千寻身边。在钱婆婆这里，他找到了自己的生存意义，可以不管世俗，安静的织他的布，此时的无脸男开心的像是几百斤的胖子。
无脸男在短时间内看遍了人世间阴暗丑陋的一面，他自己也被影响，但他只是想找一个心灵的寄托，金钱与其他东西对无脸男来说来说没有区别，只是恰好是金钱先来到了他面前。但金钱能带来的只是表面上的虚荣，他既得不到千寻的认可，也得不到内心的寄托。于是他再次游走与社会与世界的边缘，直到跟着千寻在钱婆婆这里找到了寄托。
纵观宫崎骏大师的作品，你会发现他的每一部作品都蕴含着深深的社会属性。小时候看宫崎骏的作品，感受到的只是画面的温馨与角色的新奇，等到我们长大了，却发现它的每一帧都在向我们传达成长的意义。而对于哪些早已成家立业，走向生活深处的“大人”们来说，它总能勾起深埋心底的情绪，人生五味，尽在其中。
这些作品能够深入人心的原因，不仅仅是走心的画面制作，其实也是因为与我们的社会生活息息相关，宫崎骏每一部电影都在映射的现实情况。
上世纪七十年代，在石油危机的影响下，日本经济陷入混乱，经济增长率锐减，战后的高速经济增长滞停。长期维持巨额贸易出超，而日本的友好伙伴美国在贸易上长期赤字。
此后，根据1985年签订的广场协议，日元不得不升值，这也导致了经济的不景气。上世纪八十年代金融环境宽松和景气的持续强劲，导致股票价格和地价大幅攀升，而当时间来到了九十年代初，日本股票价格和地价等资产价格急剧下跌，受泡沫经济崩溃引发的后遗症影响，日本经济长期低迷，失业率激增。
被认为是“失去的十年”或“失去的二十年”。2002年后，在外国需求上升的拉动下，情况才有所改善。
宫崎骏系列电影正是在这样的背景下一步步登上神坛，人们渴望找到精神上的寄托，渴望能够有人理解他们的现状。
而这其中的代表《千与千寻》正是在世纪之交诞生，引发了无数日本民众的共鸣。
汤婆屋正是日本经济社会的缩影，萧条的经济，破碎的泡沫，金钱至上的理论开始横行，人性的的至善至美被湮灭。
为什么汤婆婆打不过无脸男？因为无脸男代表的是不受污浊影响的美好生活本身，代表了无数人们对未来希望的期待与向往。而汤婆婆，作为金钱至上的代表，终究抵不过时间的腐朽，终生沉浸在狭小的汤婆屋里固守着她的金钱梦。
二次元异闻录
说白了，等级不同。
来消费的人，比如河神，档次是最高的，是日本神话里面的无数神灵，准确说是是神祇。日本有八百万神明，世界第一。
什么都可以称神，犬神狐神甚至还有家神。
神的地位最高，法力无边，而且基本都是正义的。
而无脸男属于妖怪，地位比神低得多，但也有很大法力，但不是正神。
妖怪大多邪恶，比如河童有鸟的喙、青蛙的四肢、猴子的身体及乌龟的壳，如同多种动物的综合体。河童会袭击游泳者，让他们溺水而死，然后吃它们内脏。
至于汤婆婆，只是巫女。巫女是神社中侍奉神明的职业，经过修行也可以进入神界，但地位低下。
汤婆婆只是开了个浴室为神仙服务，和神仙不能相比，法力自然也不是妖怪的对手。
所以，汤婆婆的火焰打在无脸男的身上，后者根本毫发无伤。
萨沙
《千与千寻》这部动画电影里充满了隐喻。
无脸男出场时是站在桥上，站在边缘地带，没有人关注他，也不与其他人交往。
正像是一无所知却有着好奇心，拥有一颗纯白的心的孩童。
因为千寻的与众不同，使得他对千寻保持着好奇和好感。
当千寻打开门让他进入汤屋之后，他努力想帮助千寻，引起她的关注，但是又被千寻多次拒绝（千寻不接受他给的药浴牌，不要金子），使得本来就孤独的无脸男更加没落失望。
汤屋就像是社会的大染缸，无脸男被拒绝的同时发现在汤屋中的人对金钱的渴望，感受到了对利益的渴望，这也激发了他欲望的膨胀，正如他吃下无数美食后膨胀的身体一样。
汤婆婆经营着汤屋，对每位客人都报以最大的笑意，毕竟只有优质的服务才能换取更多的利益，但是汤婆婆对汤屋的员工却相当苛刻，像极了压榨工人的资本家，是社会中对于追求利益的象征。
汤婆婆阻止无脸男失败的时候，无脸男已经吃下了千寻给他的河神的丸子，正处在由追逐物欲恢复到以前清新如初的状态的过程中。
因此也可以认为是天真无邪打败了争名逐利，也算是宫崎骏老爷子对理想社会的展望吧。
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比如：历史上真的有杨家将吗？https://www.wukong.com/answer/6620763867356070152/?iid=43094161937&app=wenda&wxshare_count=1&tt_from=weixin&utm_source=weixin&utm_medium=topic_android&utm_campaign=client_share
废墟的沉默
悟空自媒体
南星小主
無臉男的隱喻是慾望。湯婆婆能夠戰勝自己的慾望麼？在後面的場景中白龍暗示湯婆婆失去了她最重要的東西，湯婆婆第一個查驗的是她的金子，隨後才發現失去的是寶寶。故事在這個階段開始發生了轉折。
arale1980
因为汤婆婆也有欲望
