硃砂丄172cm

太監，是每部清宮劇乃至各朝為背景的宮廷戲中必不可少的角色。近期熱播的《延禧攻略》中在皇帝身邊“萌萌噠”李玉太監、虛構的野心勃勃的袁春望太監、《如懿傳》中面如冠玉的李玉太監都給觀眾們留下了極為深刻的印象，三位演員也因此得到了很多關注。影視劇刻畫出的太監們五花八門、各有特色，然而也都是基於一定的藝術需求塑造的，與真實歷史上的太監形象未必全然相符。那麼，歷史上清宮的太監究竟是怎樣一類人群？他們的生活狀態是怎樣的？讓我們一起來尋找答案吧！

《如懿傳》 李玉 黃宥明飾

一．太監的由來

太監，通常指古代被閹割後失去性能力、專供皇宮役使的男性群體。自先秦以來至清末民初，這一群體都在宮廷內存在著。只不過在最開始，這一群體並不以“太監”命名，而是稱為宦，早起史料常以“宦者”“宦官”稱之。有些特殊的是，早期宦者倒並不一定要閹割生殖器。比如大名鼎鼎的趙高，有歷史學家就考證過他並不是閹人，主要理由是他既有女兒又能出任丞相一職。到後來，淨身則逐漸成了為宦官的必然條件。至明清時期，“太監”由官名過渡為這類人群的統稱。

《延禧攻略》 李玉 劉恩尚飾

然而不管怎麼說，當太監的過程是很痛苦的，不管是挨那一刀還是之後的恢復，甚至在古代的醫療條件下，因為傷口感染而死的也不是沒有。但即使如此，還是會有很多人主動投向此道，因為有些太監一旦“混出頭”來，晚年便可以衣錦還鄉。中國最後一位入宮的太監孫耀庭，便是見了衣錦還鄉的小德張之後才打起了入宮當太監的念頭。當然，生活貧困也是他們選擇此道的重要原因。

在清代，想要做太監也不是一刀就可以了事的。需要先將個人與家庭信息報上州縣，經過初審後再入宮面試。面試中會詢問關於入宮以後是否思念家鄉、親人，甘不甘心自己不能生育成家等等，一旦見人有遲疑之色，便不能入宮了。

自此，太監們就成了宮廷文化的附庸品，面向了未知而恐怖的未來。

二．規訓與壓迫

《如懿傳》 李玉 黃宥明飾

《延禧攻略》劇中的宮女太監們，看起來都很“厲害”，可以脅迫主子、打罵嬪妃甚至侮辱皇帝、顛覆乾坤，看起來這些情節都很反套路、很“創新”，而事實上意淫成分居多，大大遠離了清宮的真實生態。至少在“功成名就”之前，太監宮女們的生命就如同螻蟻一般渺小，很輕易的就會被大人物踩得粉碎，留不下一點兒聲息。

剛剛入宮，太監們即要向師父們學習極為繁瑣的規矩，下面從太監回憶錄中做一些摘錄：

“比如說下跪吧，要先跪左腿，後跪右腿，跪下去，袍子不能褶在腿底下；上邊問話，什麼時候抬頭，抬頭後眼睛往哪裡瞧，都有一定的規矩，不能亂來……宮裡的規矩禮法多，夠你學幾年的。比如叩頭、請安就有多少樣兒，對什麼人，什麼時候怎樣跪拜，都有一定的形式；梳頭，端茶，斟水，擺膳……都有一定的做法……還有，在宮中講話有不少忌諱，忌諱的話是不能上口的，必須認真地記住。”

莫少聰飾演的《中國最後一個太監》

宮中的規矩看似瑣碎，無關緊要，事實上每一處都關乎宮女太監們的性命，因不遵禮法、講話犯忌甚至只是因為主子不悅而被打死的太監不勝枚舉。據史料記載，“慈禧故威重，宮中內監過誤責杖殪，一歲不可數計。”據傳聞，一個太監在為慈禧梳頭的時候，發現梳子上有一根白頭髮，怕慈禧看見了不悅便偷偷的藏了起來。不想，慈禧從鏡子裡發現了這一舉動，竟下令將太監杖斃。此事雖然真實性待考，卻也側面反映了太監確實是個“高危職業”，時刻都在履險蹈危。

受罰捱打是宮女太監們的家常便飯，最為常見的刑罰就是杖刑，主要由慎刑司、敬事房負責。古代肉刑整體發展趨勢是在規範化的，主要體現為刑具大小形制的規範等。但在深宮之中，就沒有那麼多講究了，看著主子不高興或者太監之間有私怨想要挾私報復時，使點手段下狠手是輕而易舉的。紀實文學《末代太監孫耀庭傳》中也記錄了主人公剛入宮時捱打的一次經歷：有一次老太監嫌他言語不慎，很是不快，喝令敬事房打他十板。敬事房的人或許為討老太監歡心，在責打時，將孫的左腳搭在右腳之上，這樣左半邊臀部就會隆起，板子就全部打在左半邊，傷勢就比整個臀部受杖要重了一倍。故而僅是十杖，就讓他足足養了半個月。

《如懿傳》中嫻妃為李玉上藥的鏡頭

《如懿傳》中，如懿為被罰跪碎瓦片的李玉擦藥一段，被人譽為經典片段。確實，這一段演員演技極贊、光影柔美、鏡頭到位，結合前後情節足以調動觀眾的情緒。然而事實上，受罰的小太監多如牛毛、數不勝數，又有幾個人能得主子的垂憐呢？

實際上，太監繫統也可以視為一種極特殊的官場。從小太監一直往上直到大總管，最高可至四品（此規定在乾隆時期明確，後慈禧打破此例，封李蓮英為二品）。然而與官場不同的是，太監們處境更加險惡、更沒有人格尊嚴，且上升到高等的太監少之又少，絕大多數人終生都只是普通太監，受人欺凌、遭人踐踏直到死去。

茫茫長夜，他們中的很多人也一定時常會想：自己何時才能不受人欺凌？像那些出宮的老總管一樣不愁吃喝？衣錦還鄉？

第二天，該乾的活還是得幹，該挨的打還是得挨。過去照樣痛苦，未來依舊迷茫。

三．太監的“愛情”

對食

《如懿傳》中有個情節，是皇后將宮女蓮心許配給太監總管王欽，以便得知皇帝舉動。看起來把宮女和太監湊一對有些搞笑，但事實上，歷史上清宮確實發生類似的事情，稱之為“對食”（這個詞有時也指宮女間的同性戀行為）。太監們雖然喪失了性能力，但性慾未必斷絕，而很多宮女愛慾綿綿卻又不得出嫁，於是就會有太監宮女相愛這種畸形現象。目前史料對此的記載並不甚多，清廷對此的態度似也是模糊的。

然而，“對食”關係中的宮女未必是幸運的。太監是刑餘之人，身體殘缺導致他們在某方面的行為往往很變態，最常見的就對宮女進行肉體折磨以取樂，手段之齷齪骯髒不堪見文。

當然，在清代，太監（通常是高位太監）出宮之後也是被允許娶妻的，清末著名的太監小德張出宮後一口氣便娶了四房姨太太。雖然太監無法生育，但一些社會地位低的女性也會奔著高位太監的財富而嫁給他們。當然，也有一些女性是被賣作老婆的，在話劇《茶館》中有表現。

四．太監的歸宿

1912年，清朝末代皇帝愛新覺羅·溥儀退位，民國成立，太監們的命運因之遇到了巨大的轉變。1922年，由於宮廷大火（此事至今仍為疑案），溥儀懷疑太監們謀害自己，故而下令除了極少部分太監留下服侍，其餘的千餘名太監全部遣散出宮。這一下子，京城就徒增了上千的無業人口。

他們該何去何從呢？

不同等級的太監，命運也是不一樣的。大部分太監都寄居寺廟安身，若無寺廟收留就只能上街討飯，很是悽慘。建國後，很多太監的生活都受到了衝擊。比如小德張的財產在公有制中被全部沒收，只得上街以賣油炸果子為生，於1957年病死。“中國最後一個太監”孫耀庭在文革期間和眾寺的太監一同被冠以“封建餘孽”等稱，慘遭打擊。改革開放時期，被政府安置，安度晚年。

1959年，溥儀到一座廟裡看望太監們，為自己以前曾經打罵他們而道歉。不料太監們卻仍口稱“萬歲爺”。

文史君說

太監是一群隱蔽神秘而又不容為我們所忽視的人。

這一群體因皇權而產生，又隨著皇權的沒落而隕滅。

我們總說太監們奴性，嘲笑他們無法生育，厭惡他們心裡畸形。卻總想不到，若沒有生活逼迫，他們也曾經是可以娶妻生子、安穩度日的正常人。

太監因何而存在？太監精神因何而存在？精神“太監”又是否完全滅絕了？

留待我們思考。

王無生：《迷庵秘錄》

佚名：《清宮瑣聞》

溥儀：《我的前半生》

賈英華：《末代太監孫耀庭傳》

信修明：《太監談往錄》

金易，沈義羚：《宮女談往錄》

本文的圖片均來自互聯網，如有侵權煩請聯繫作者刪除，謝謝！

<strong>

浩然文史

“對食”這個詞，從現代語境來解釋就是面對面吃飯。但從歷史角度來解釋這個詞就有兩層意思了。

其一指宮廷女子之間的“同性戀”行為，形象的說就是“磨鏡”。兩個女人長得“東西”都一樣，好像對著鏡子“作”一樣，這個詞是不是很形象？

第二層意思是指有錢的太監為了體驗一把家庭生活，感受一下家的溫暖，於是和宮女在皇宮外組成家庭，他們之間沒有真正的夫妻生活，也就是在一起吃飯、睡覺而已。太監不是完整的男人，別指望他和宮女之間發生點什麼。

歷史上最早對食太監應該是秦始皇時期的宦官趙高，趙高本來沒有生育能力，然而他有個女婿叫閻樂，查了一下史料，原來趙高娶了個宮女，收養了一個女兒，女兒長大嫁給了閻樂。

到了明朝對食也稱“菜戶”，只不過菜戶專指太監和宮女組成的家庭。宮女和宮女之間組成的家庭不能稱“菜戶”，只能稱之為“對食”。現代稱呼為“拉拉”。

明朝時期的“菜戶”很多，比如著名的宦官魏忠賢和明熹宗朱由校的奶媽客氏結成了菜戶。慈禧的太監安德海娶了好幾個女人。裡面有宮女也有民間女子。

其實明初朱元璋禁止太監和宮女談戀愛，太監的地位很低，到了明成祖稱帝時，太監的地位得到了空前的提高。

原來在朱棣發動的靖難之役，攻打南京城時，是城裡的太監打開了金川門，迎進了朱棣軍隊，從此以後太監的地位得到了提高。比如後來的太監鄭和，鄭和不能生育，但有個兒子，鄭和也是和宮女結成了對食，把自己的侄子收為了兒子。唐朝太監高力士、李輔國都是這樣的人。

“對食”一詞最早見於《漢書》，漢武帝劉徹的皇后陳阿嬌就是因為同性戀（對食）而被打入了冷宮。就是歷史上那個“金屋藏嬌”成語裡的陳阿嬌。

意思是說，皇后阿嬌讓女巫穿上男人的衣服，白天在一起吃飯，晚上在一起睡覺，形同夫妻。事情敗露後，皇后被劉徹廢居長門宮。這時候的“對食還”是女女之間的同性戀行為。

清代的太監小德張就娶了個宮女，後來還娶了一個妓女，這個妓女叫方金翠。人稱“金痰盂”，原來小德張有一個怪毛病。他吐痰都是吐在方金翠的口中，然後再由方金翠吐到痰盂中，後來人們形象的稱方為“過籠痰筒”。

結語：對食和菜戶都是宮中寂寞男女發明創造的新鮮事物，是長期性壓抑產生的怪現象，是一種表面夫妻關係。

秉燭讀春秋

我國古代，皇帝為了防止嬪妃淫亂，就讓太監和宮女在宮中伺候，太監就是一群不能房事的男人。其實太監也並非就不能娶妻，有些太監還是和宮女做了夫妻，他們的這種關係被稱為“對食”，那麼對食究竟是怎麼回事呢？

宮女與宮女同性之間的對食，相互滿足。

（宮女與太監對食）

史書中關於對食最早的記載是在《漢書》中，其中記載“宮人自相與為夫婦名對食”，不過這裡的對食特指宮女與宮女之間，也就是今天社會我們所說的同性戀。

皇宮大院之中，女子成千上萬，而且大多是花季美女，她們這些人也是有生理需求的，甚至是心理需求也未曾得到過滿足。而宮中男人僅有皇帝一人，其他皇子也不敢招惹後宮女子，所以這些女子是寂寞的，她們精神上寂寞，情感上也寂寞。
（宮女與太監對食）

後來就有些宮女，喜歡上了同性女子，兩人或許只求一種心理陪伴，又或許是別的。野史傳聞，漢武帝的第一個皇后陳阿嬌也曾有過同性戀行為。不過這畢竟是野史，至於是不是真有其事，還有待於考證。

當然宮女之間對食，在當時是不允許的，所以並不是所有宮女都敢，只有一些膽大的宮女才會找人對食。其實對食對於處在深宮的宮女，也是一種生活手段。
（宮女與太監對食）

宮女與太監之間的對食。

記載隋唐五代歷史的《宮詞》中有記載“莫怪宮人誇對食，尚衣多半狀元郎”，這描述的是當時宮中宮女與太監的對食。

對於宮女與太監的對食，大多數皇帝是允許的，有些皇帝甚至會幫助撮合宮女太監。比如明末皇帝朱由校，他的乳母就和當時的大太監魏忠賢對食，魏忠賢之所以能夠權勢滔天，與朱由校的乳母也有著很大的關係。當然並非所有皇帝都允許對食。

朱元璋當了皇帝后，他就很討厭後宮之中的對食，於是就下令禁止對食，一旦發現對食者要受剝皮之刑。比起宮女與宮女之間對食，太監與宮女的對食就好多了，這一來大部分皇帝允許他們這樣，二來他們面對的好歹是個異性。
（太監與宮女）

無論宮女之間，還是宮女與太監之間，他們是如何做夫妻的？

宮女與宮女之間對食，說白了就是同性戀，她們可以有一系列情侶之間該有的親密舉動，但是無法性生活。

至於宮女與太監之間的夫妻生活，其實也就是相互陪伴，住在一起，生活在一起，同床共枕但是無法房事。他們尋求的只是一種陪伴。

對食這件事，歷來受到爭議，不過其實這似乎也是一件好事。深宮大院之中，對食可以讓那些寂寞的人有一點精神陪伴。

斯幽說歷史

什麼是對食？

所謂對食，指的是古代皇宮裡，太監和宮女組成掛名夫妻的現象。

對食，直接意思是對著吃飯，在古代，夫妻之間一般會對著吃飯，因此有舉案齊眉這一說，而對食就是在這個基礎上演變出柴米夫妻的含義（當然，太監的對食，除了生理上以外，其餘的和柴米夫妻差不多）。

為什麼會出現對食現象？

太監，是被閹割的男人。

在中國歷史上，最早的太監起源於什麼時代，已經很難考證了，不過，根據春秋時代，曾有太監刺殺晉文公的記載，可以推斷出，至少在春秋時代，就有太監存在了。

不過最初的太監，多半是犯了法的人，才會受到腐刑，而根據司馬遷受腐刑以及秦代趙高楷書一絕這些現象，我們會發現一個事實：那就是居然不少秦漢時代的太監很有才華。

因此可以推斷出，很可能秦漢時代的太監，是上流社會里面犯了罪的人來擔任——畢竟秦漢時代，上層社會的人才讀得起書。

因此秦漢時代的太監，是有家的，比如司馬遷有後人，趙高還有個女婿，親自殺了秦二世。

而隨著時代的發展，太監逐漸成為一種謀生的路子——那就是為了餬口，活著自己選擇當太監，或者賣了兒子當太監。

而這種太監一般來說，都是沒有家的。

男大當婚，女大當嫁，雖然太監不是完整的男人，但是不妨礙他們也想成個家。而宮裡的宮女，有不少一輩子都沒有出宮的機會，最終寂寞老死於宮裡。

宮女想嫁人，但是沒有可靠的門路，而太監也想有個伴，於是，對食現象產生了。

可以說，因為寂寞，因為想找個伴，於是，有了太監和宮女這種特殊夫妻的存在——從某個角度來說，這是世界上最純潔的婚姻，完全只是出於情感需要，而非出於肉慾，所謂真愛，大概就是這樣了。

婚姻的本質與對食現象

作為現代社會的正常人，可能會覺得對食現象十分無聊，但是，從社會學角度來說，對食現象的存在，不影響婚姻的本質。

因為所謂婚姻，大部分是搭夥。什麼是搭夥呢？就是兩個人在一起，可以減少生活壓力，分擔生活成本，至於感情基礎之類的，倒是其次，當然，生理需求在吃飯穿衣方面，也是其次。

也就是說，不論是正常人的婚姻還是對食，本質上都是搭夥，甚至於對食夫婦的感情基礎，有時候還要比正常夫婦牢固多——畢竟，對食夫婦在搭夥之外，還有純潔的愛情，而正常夫妻呢？有車有房也未必和你一條心。

人艱不拆嘛！

藤樹先生

對食是什麼？

對食，顧名思義就是面對面吃飯。

什麼人會面對面吃飯？當然是舉案齊眉的夫妻了！

什麼人樣的夫妻只能面對面吃飯不做別的？當然是太監和宮女的奇葩婚姻了！

宮女，是古代宮廷中豢養的女服務員，可能從事洗衣服、做飯、給人穿衣梳頭之類的服務型工作；如果皇帝需要也有義務提供性服務。

太監，是古代宮廷中豢養的男服務員，可能從事打掃衛生、安全保衛、貨物運輸等工作；為了避免太監們自發性為女主人們提供性服務，所以他們的寶貝被拿掉了。

據考證，太監被閹割，其實和豬羊等動物的閹割是一樣的，只切除雞蛋、不切除火腿。到了明清時期，閹割技術更加發達，開始割除了火腿。

太監的慾望如何？

受限於閹割技術，太監的製造十分麻煩，而且成功率很低。

像日本這樣沒有畜牧業的國家，閹割技術員沒有機會在豬牛羊身上做實驗，以至於製造太監的手術死亡率高大100%。後來天皇宮中根本沒有太監，天皇們不知道被身邊的男服務員帶了多少綠帽子。更有甚者，有一段時期天皇吃飯都成問題，天皇的妻妾女兒們只能出去賣肉給自己換口吃的。

在明朝，太監阮讓在湖廣地區，一次性選了虜獲的苗族幼童1565人，將他們統統閹割，送往朝廷，可是最終活下來的幼童疼死、病死者竟達329人。所以，閹割技術不過關，很容易造成大面積死亡的。

不僅如此，即使是成功閹割後，也有可能出現傷口恢復堵塞尿道的問題。所以就有“三年一小修，五年一大修”的問題，後遺症特別多特別麻煩。有的太監因為閹割不成功，傷口感染再加上尿路紊亂，胯下常年臭烘烘的。所以很多人喜歡叫他們“臭太監”。

太監雖然被閹割，生理上不是男人了，可是心理上依然是男人，所以，生理上的慾望或許沒有，可是心理上的慾望既然無法緩解。

對於太監近女色是這麼做的，書上留下了這樣的記載“閹人近女，每喜手撫口齧，緊張移時，至汗出即止，蓋性慾至此已發洩淨盡，亦變態也。”

看起來，太監只需要出汗就行了，聽起來還挺奇怪的。

文化作品中的對食。

文化作品中，有很多關於對食的敘述。

就歷史知事來說，第一次接觸這個詞是在熊召政創作的長篇小說《張居正》上。這本小說中，萬曆皇帝的大伴馮保就有對食。不僅如此，馮保的多數黨羽，都會在宮中選取一切貌美的宮女作為太監。甚至，太監們還互相攀比，看誰的“女朋友”更漂亮。

在《甄嬛傳》中，也有一堆對食夫妻，那就是槿汐姑姑和蘇培盛。蘇培盛是雍正的貼身太監，槿汐姑姑則是甄嬛的教習姑姑，這兩人的結合對於甄嬛最終掌握後宮起到了至關重要的作用。

在真實的歷史中，最有名的對食夫妻，應該是天啟皇帝朱由校的乳母客氏和大太監魏忠賢。客氏原本屬於另一個大太監魏源，魏源是魏忠賢的乾爹。魏忠賢不知道用什麼方式偷走了客氏的心，扳倒了乾爹魏源，成了萬曆皇帝身邊的紅人，被人叫做“九千歲”。

有人說，歷史書第一個“對食”的太監是趙高。其實這是胡說八道！因為在歷史學界的考證下，趙高很有可能根本不是太監，因為趙高殺死秦二世胡亥後，一度準備自己稱帝。所以，趙高有可能不僅不是太監，反而可能是秦王朝的旁系親屬。

你還知道那些搞對食的太監？快來說說吧！

歷史知事

對食原本指搭夥吃飯，後來引申的意思其實也有兩種，一是指宮裡女子間的同性戀，也稱磨鏡，這個也是“對食”這個詞的最早來源；二是指宮女和太監結成的掛名夫妻，也稱菜戶。一入宮門深似海，宮女常年生活在宮中，根本無法接觸到異性，因而便有宮女同性戀的出現，而太監雖然不是“完整”的男人，但畢竟還算是個“異性”，但卻無法實質性的結成夫妻，只能算是精神上的慰藉。分別簡單介紹一下吧。

“對食”之一：宮女與宮女的同性戀

宮女長期生活在宮中，形同幽禁，乾的又是伺候人的活，不僅無法過正常的家庭生活，遭受打罵也是常有的事，情感空虛、缺乏慰藉的她們，便隨之產生了這種女同性戀式的“對食”現象。

△對食最早指宮女間的同性戀

這種“對食”現象雖然不太為人所熟知，但在史料和文人筆記中卻並不少見，例如“對食”這個詞最早便來源於《漢書》的記載：“官婢曹曉、道房、張棄，故趙昭儀御者於客子、王偏、臧兼等，皆曰宮（曹宮）即曉子女，前屬中宮，為學事史，通《詩》，授皇后。房（道房）與宮（曹宮）對食”。東漢應邵注曰：“宮人自相與為夫婦名對食，甚相妒忌也。”

△漢武帝皇后陳阿嬌也曾有“對食”記載

在野史小說之中，漢武帝的皇后陳阿嬌也有類似的記載，如明朝沈德符的《野獲編·內監·對食》中，便有“然皆宮掖之中，怨曠無聊，解饞止渴，出此下策耳......按宮女配合，起於漢之對食，猶之今菜戶也。武帝時，陳皇后寵衰，使女巫著男子衣冠幘帶，與後寢居，相愛若夫婦。上聞窮治，謂女而男淫，廢后處長門宮”的記載。

△宮女與宮女之間也稱“磨鏡”

可見，“對食”最早指的便是宮女之間的同性戀關係，而且早在漢朝時期便已經出現。至於“磨鏡”則專指宮女與宮女之間的同性戀關係，根據沈從文的考證，磨鏡最早便是“用細細的毛呢使勁摩擦，使鏡面產生反光”，這個顯然更為形象。

“對食”之二：宦官與宮女的掛名夫妻

後來，“對食”一詞也指宦官與宮女之間的掛名夫妻關係，正所謂“宮掖之中，怨曠無聊，解饞止渴，出此下策耳”，宦官身為不完整的男人，沒有妻兒，宮女又長期深鎖宮中，也沒有丈夫，故而便結成了臨時的伴侶關係，從而在寂寞之時相互慰藉。

△“對食”後來也指宦官與宮女的掛名夫妻

隋唐五代時期的《宮詞》中有載“莫怪宮人誇對食，尚衣多半狀元郎”。可見，當時宮中便已經出現了“對食”現象，但相對來說還較為少見，直到明朝時期這種情形已經相當普遍，才逐漸為人們所熟知。明朝之所以會如此普遍，主要源於當時大太監通常會有資財娶妻納妾、收養兒女，從而在名義上過上了正常的家庭生活。但帝姬宦官卻無力娶妻納妾，而宮女又很少有機會被皇上臨幸，這才促使了這一現象的普及。

明朝初期，朱元璋對宦官與宮女之間的這種行為深惡痛絕，不僅嚴加取締，對娶妻成家的宦官處罰更是極為嚴厲。但自永樂年間之後，隨著宦官地位的逐漸上升，這一禁令隨之煙消雲散。

△明朝這種“對食”現象極為普遍

如果一個宮女入宮很久，而沒有對食，甚至還會遭到同伴取笑為“棄物”，這簡直跟我們現在說的剩女有異曲同工之妙。而宦官與宮女兩情相悅之後，甚至還有熱心而甘當媒妁的人為之撮合。

從字面意思來看，“對食”最早指的應該是宦官和宮女在一起吃飯，而“菜戶”這個稱呼才更進一步，且更為貼切。據《萬曆野獲編》所載，最初因值房宦官和司房宮女接觸較多，便逐漸產生感情。宦官以此為基礎，往往主動替宮女採辦衣食、首飾及日用雜物，以表達追慕之情。宮女若相中此宦官，即可結成伴侶，稱為菜戶。菜戶在明代宮中是公然允許的，即使是皇帝、皇后有時也會問宦官"汝菜戶為誰？"宦官只據實回答即可。宦官與宮女成為"菜戶"後，唱隨往還，除了無法過正常的夫妻生活外，其實與普通的夫妻已經別無二致。

△魏忠賢便憑藉與客氏結為“對食”上位

從史料記載的來看，“對食”類似於我們現在的戀愛，而“菜戶”則相當於夫妻，一般情況下結成“對食”還會出現類似的分手、移情別戀情況，而一旦結成“菜戶”關係，大多能終身相守，且彼此都以守節相尚，雙方還是有真實感情存在的。如明朝萬曆年間鄭貴妃宮中的宮女吳氏，曾和宦官安保相愛，後來又移情別戀，與宦官張進朝結為了“對食”。結果宋保萬念俱灰之下，竟然出宮削髮為僧，就此一去不返。

△從“對食”到“菜戶”就是從戀愛到夫妻

宦官娶妻、奪妻的記載歷代都有，可謂史不絕書。宦官娶妻雖然不能過正常的夫妻生活，但宦官有男人的性意識，也當然有相應的性要求，性慾的強弱雖然各有不同，心理上的需要應該是相同的。況且宦官本來就不承認自己是非正常的男人，無時無刻不想證明自己有男人的本色，讓人忽略他們受過宮刑，娶妻便成了他們最大的安慰，可以說，心理上的慰藉和潛在的性要求是宦官娶妻成家的兩大動力，自然也就促成了宮中這種特殊關係的出現。

綜上所述，“對食”可以說是宮中男女空虛寂寞之際為了尋求精神慰藉而形成的一種特殊關係，是宮女與宮女同性戀、宦官與宮女異性戀的統稱，而“磨鏡”則專指宮女同性戀，“菜戶”則專指宦官與宮女的掛名夫妻。

香茗史館

“對食”很好理解，就是對坐而食，兩個人坐在一起吃飯，形容太監和宮女插夥過日子。

什麼是“對食”？

皇宮之中是一個不近人情的地方，除了皇家的男人要成為太監，失去最寶貴的命根子，女人不得嫁人，要成為老女人。這便是太監和宮女，而無論如何太監和宮女卻也是人，也渴望能夠過上和其他人一樣的生活，娶妻生子，生子是不太可能了，但是娶妻卻多少還有些可能，所以一些條件好的太監也想找個老婆一起過日子，至少可以互相安慰一下，沒事嘮嘮嗑，說說暖心的話。而宮女更是如此，本身就是正常的女人，有正常的需求，其本身也是趨勢群體，小女人嗎希望有人保護，但是在皇宮之中找一個正常的男人是不可能，只好退而求其次，找個條件好的太監，一起插夥過日子。

朝廷之中允許“對食”的存在嗎？

歷史上各朝各代均有對食的現象發生，畢竟是有這個需求嗎，就像是高中生老師學校禁止談戀愛，但是卻還屢禁不止，總有談戀愛的男女同學，太監的宮女的“對食”也是如此，官方說法自然是禁止這種現象，但是卻也是屢禁不止。到後來大部分皇帝對“對食”這種現象相當於是默許了，只要不太過分，低調行事，一般是沒人管你的，但是要是像小年輕的那樣談起了轟轟烈烈的戀愛，弄得滿城風雨多半是沒有好果子吃。但是歷朝歷代的規矩多少有些不同，或者說每個皇帝的變態程度不同。比如明朝的朱棣皇帝、嘉靖皇帝就因太監宮女“對食”而處死過太監宮女，弄出了任命，但是有的皇帝卻對其不太嚴格。所以朝廷對待“對食”的態度是，表面禁止、實際默許、偶爾嚴格、平常寬鬆。

你如何看待“對食”？

很多人覺得“對食”這種行為很難理解，太監宮女談戀愛，多少有些匪夷所思，但是我卻覺得這是在正常不過的事情了，這無外乎是兩個幼小的心靈互相尋找依靠，兩個薄弱的身體報團取暖罷了！皇宮之中雖然富麗堂皇，但是皇宮之中的底層的太監宮女卻是淒冷無助寂寞異常，所以他們也想為沒有色彩的生活增添一絲色彩，而這絲色彩就是尋求一個伴侶，不求能夠像正常男女那樣有夫妻之實，沒事平時嘮嘮嗑，解解悶，互相安慰一下也是好的，所以我很理解這種行為。

歷史上誕生“對食”這種行為其實是可悲的，因為誕生“對食”，必然要誕生太監和宮女，這兩個群體是歷史上最“可憐”的群體，並不是說他們物質條件有多差，生活的有多悽慘，而是說一但他們成為了這兩個職業，那麼就意味著他們放棄了身體，放棄了心靈，再也不能如正常人那樣思考事情，也不能如正常人那樣生活，一天有的只是機械與麻木。

歷史時刻錄

前言：不得不說，在中國古代，尤其是明清兩代，有著一個“對食”的新名詞，按常理，整個後宮，從妃子到宮女，都是皇帝一人獨享，為了不淫亂後宮，才衍生出了宦官。但是到了明清兩代，宦官專權的現象越來越多，宦官和宮女對食的現象也越來越多。

到了明代，宦官與宮女因相互撫慰而結為對食的情形已相當普遍，甚至於一個宮女入宮很久而無對食，會遭同伴取笑為“棄物”。一旦宦官與宮女兩情相悅，還有熱心而甘當媒妁的人為之撮合。

說到底，還是因為深宮漫漫，宮女們也是無緣得到皇帝寵幸，宮中低級太監們更是無力娶妻，雙方一拍即合，互為對食，自己尋求心裡安慰，宣洩各種壓力。雖然在明朝初期朱元璋是極力反對太監宮女對食，但是明中後期隨著太監宦官的地位穩步提高，互為對食的現象開始日益普遍。

在這裡我舉個事例說明，魏忠賢剛入宮就依靠自己的花言巧語一步一步在宮中立足，隨後更是到處結交兄弟廣佈人脈慢慢接近皇上博得歡心，而皇帝的乳母客氏是一個城府很深的女子，利用皇上情感留在了宮中，魏忠賢為了坐上更高的位置便與皇帝乳母客氏結成“對食”，之後的魏忠賢更是如魚得水，甚至成為一人之下萬人之上的大宦官。

那太監和宮女在一起又是如何做夫妻的呢？說穿了太監已然淨身，即便是對食，也是無法過夫妻生活的，即便有個把沒有淨身乾淨，我想，和宮女也是無法有逾越關係的，別忘了，後宮淫亂是皇帝最忌諱的，為什麼明清時期可以默認盛行，是因為皇帝心裡清楚，宮女太監在一起也做不了什麼，對於宮女來說，既得不到皇帝的寵幸，選擇嫁給略有錢權的太監，至少可以保證自己的生活無憂。而對於太監來說，對食妻子不僅可以一解自己的孤獨寂寞，還可以幫助自己處理錢財等冗雜的事務，可謂是大有益處。於是在雙方的共同意願下，相伴解愁的對食夫婦便結成了。

唯戀無名

對食在中國古代有幾千年的歷史，一般是指同性或異性在後宮臨時搭夥過日子，這種組合在宮廷不算夫妻。宮女和太監因為談戀愛而結合在一起的，才算夫妻，一般宮裡稱之為菜戶。

在前些年東莞製造業很風光的時候，加工廠很多，來莞打工的也特別多。很多人由於寂寞就結成了臨時夫妻，甚至有不少已婚人士。這種行為是要受到譴責的，因為有悖倫理道德。

在古代，對食也是這個情況，不談感情的婚姻就是耍流氓。所以皇帝對後宮的對食行為都是嚴厲打擊的。在明代朱元璋就特別厭惡對食，他還特別制定了剝皮之刑，懲罰違規者。

但對於菜戶，歷朝歷代都比較寬容。因為太監丟掉了命根子，在宮裡任勞任怨伺候著各位主子，而宮女把大好青春都獻給了宮裡，他們的生活也確實空虛寂寞。

有錢有勢的太監可以光大正明的娶老婆。比如唐代的高力士、李輔國還娶了名門閨秀。近代的李蓮英、小德張等當紅太監，都在宮外娶個三妻四妾，安家過日子。

但有的太監沒幾兩銀子，自然就無法在宮外安家，但他們也有感情需求。於是他們就和同樣寂寞空虛的宮女們談起了戀愛。

宮裡不僅可以自由戀愛，像內向的太監和宮女如果人緣好，還有人給她當紅娘介紹對象呢。既然是談戀愛，當然爭風吃醋的事也常有發生。為此大打出手的太監或宮女也不少見。

太監和宮女結為菜戶後，相互照應，夫唱婦隨，跟正常夫妻並無兩樣。有點錢的，還可以請其他的太監、宮女伺候著。而做了夫妻的，也跟現代一樣，如果以後感情不和，也是可以分手的。

在萬曆年間，大太監宮保就和鄭貴妃的宮女鄭氏，相愛後結成菜戶。但後來因感情不和，鄭氏又愛上了太監張進朝。宋保傷心不已，絕望之下，出宮做了和尚。

總之，太監、宮女本就是封建制度下的悲劇產物，也有生理和心理的需求，能在宮裡結成“對食”或“菜戶”，也算生活有了一些奔頭，在悲慘的宮廷環境下也算是好事一樁吧。

花木童說史

要說古代皇帝的後宮之中什麼人最多，那自然是太監和宮女這些服侍人員最多。而在深宮之中，太監和宮女之間，有時候，會發生一種“對食”的關係。

什麼叫做“對食”呢？其實，對食的意思有兩種，一種是指宮女與宮女這種同性之間發生關係；還有一種就是宮女和太監之間，可以說是一種戀愛關係。畢竟對於宮女來說，久居深宮，不能隨意出入，又很小的可能會被皇帝所臨幸，所以，就會出現這種“對食”的現象，來滿足她們自己的一些需求。

而太監也是如此，太監本身就不是正常的男人，但他們也會渴望這種正常男性的生活，所以，有的太監就會跟宮女之間，進行一種感情的相互慰藉，甚至說“結婚”，成一種名義上的夫妻，而宮女與太監的這種結合，稱之為“菜戶”。

而宮女與太監之間，也不是都存在對食的現象，畢竟宮女和太監是皇宮的服侍人員，主要任務是“上班”，不是搞對象。而且，一些地位低、年老、不好看的太監，也很難找到宮女去對食(顏值還是很重要的)。

在一些古裝影視劇中，我們能看到有太監與宮女的這種“對食”形式的結合，而在古代的一些王朝，也確實存在這種現象，在清朝時期，就有太監娶妻的現象。而這種太監與宮女之間的對食，其實也是互相之間的一種心靈上的慰藉。

關鍵字: 宮廷 歷史 宮女