玉皇大帝是如何坐上皇位的,坐上皇位之前他是干什么的?

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这位神仙真正出现并且身世背景得到完善的时期是宋朝。但是他并不是一个孤立的,与外界没有联系的形象。在玉帝这个称呼出现之前,人们就一直崇拜上天,认为天是世间最伟大之物。

后来这种崇拜逐渐具体化,也就是将抽象的“天”具体成了一个人的形象。或者说是神。并且这个神具有绝对的主宰性,相当于人间的君主。

这也是为什么每个集权程度强的王朝都会尊玉帝的原因,他们尊的不只是这位神仙,而是他所代表的皇权。

在宋真宗前,他一直被称为天帝,掌管着上天,民间,还有幽冥世界这三界。在宋真宗时为祭祀,给了他一个确定的名字,叫作太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝,简称就是玉皇大帝。

这个名号很长,但是在封建社会上层社会中,这种名号越长越能体现地位。他的出现,根本来说就是为符合封建统治者的地位,保证皇权的尊贵性。

他原本是什么人?是不是出身很好才成为玉帝的?

就像前面说的,这位神仙真正被人所知,被人所尊是从宋朝开始的。在此之前尽管没有天之帝王这个概念。

但是在传说中有和他形象定位类似的人物,一般都认为是这些神开创了天地。玉皇大帝这个称谓出现之后,在民间,关于他的出身和经历有两种说法,而且并不相同。

一种是说他曾经是一个凡人,姓张。家中有些钱财,而且为人热心,经常帮助老百姓,在百姓中口碑很好。碰巧当时上界众神正在争夺领导者的位置,因为谁都不服谁,最终决定找一个凡人来做领导者。

不过尽管说是找凡人但也不能随便找,而玉帝他不仅平时表现好,前几世也都是好人。这样的人很难得,于是最终就让他做了皇帝。

还有一个说法,他本来就是神仙出身,父亲还是天帝。但是后来刑天发狂杀了他父亲,天界一时没有了领导者。于是他临危受命,扛起了父亲的重责,登上帝位统领三界。

在今天,他的地位产生了什么样的变化?

经过几千年的风尘,我国早已不是过去那个封建国家,我们的领导者也不需要用他来显示自己的尊贵,因此现在他只是道教内部的供奉一位神仙。

同时在过年过节的时候,还会有很多人祭祀供奉他,可以说是把他当作一位福神来对待。并且现在还有和他有关的节日,按民间的说法每年正月的第九天,是他诞生的日子。

这一天很多地区都会举办庙会或其他隆重仪式,道教信徒会来祭拜。在广东的一些地区,普通民众也会注重这天,并且在家中进行一些小的祭拜活动。


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玉皇大帝,是中国神话传说中的天地主宰,是至高无上的存在。

玉皇大帝这个神话角色由来已久了,因此关于玉皇大帝的传说也有各种版本。

譬如在《西游记》第七回,如来佛祖就曾同孙悟空讲明玉帝身世,“他自幼修持,苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算,他该多少年数,方能享受此无极大道?”

而在道教典籍《高上玉皇本行集经》里,就记载的更为具体了:此前有个国家名光严妙乐国,皇后夜里梦见太上道君怀抱一名婴儿前来,醒来后就有了身孕,这个王子便是玉帝,其后他在普明香严山修道,悟道成仙,证法身为玉皇大帝。显然,道教典籍里玉帝形象,是为宗教服务的。

但在民间,玉帝形象的流传更趋于世俗化,这里,我说一个成语故事的版本。

在民间传说里,玉皇大帝名叫“张百忍”。在没上天成仙之前,他的身份是“乡绅”。因为家里有钱,脾气又好,所以被乡亲们称为“张大善人”。
在民间的百姓们为了生计而奔波劳碌的时候,天上那些养尊处优的神仙们正在勾心斗角。
天上的神仙们都觉得自己有本事,可以做天庭的头头。但是,天庭只能够有一个头头。让谁做,其他人也不服。怎么办呢?于是就有人提议:咱们从人间找一个没有法力的凡人来做天庭的“王”,让他统领三界。反正天庭一把手的这个位置,是谁上都不服么!那就大家都别做了。以示公允。

本着“我得不着你也别想得着”的原则,天上的众仙一致通过了这个决议。接下来,他们就开始在人间物色人选。

接着他们就搜到了张百忍……不,准确地说,是张百忍的“善人”名声在外,好评太多了自然会倍受关注,神仙也是慕名而来。
天庭众仙研究了一下,觉得这个张大善人还算靠谱。于是,就派出了赤脚大仙来给张百忍送录取通知书。
在所有观众都以为张百忍会喜极而泣的时候,没想到人家本主却摇头如拨浪鼓。
人家张百忍说了,我就是一凡人,想过平凡的日子。有钱,有田,有吃有穿;有人尊敬,妻、女都在身边——这就行了。要什么自行车呢!

赤脚大仙都懵了。我给你送的录取通知书上面写得可是统管三界的玉皇大帝啊!多少神仙眼眶子瞪出来都坐不上的位置!你……不愿意?

赤脚大仙回去和大伙一说,神仙们乐了。人家不乐意啊?那太好啦!越是不愿意争权夺利的,越对大家有好处。所以,这玉皇大帝的位置,还就得是他了!
于是,不管张百忍同意不同意,赤脚大仙都通知他做准备。吉时一到,把他们家整个都搬上天宫!
然后呢……张百忍家里养的阿猫阿狗也跟着沾光升天有了“仙籍”。
这就是成语“一人得道,鸡犬升天”的由来。

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作为天庭的最高统治者,玉皇大帝的身份高贵而不容亵渎,不过,近年来的许多神话剧都在丑化玉皇大帝,包括86版的《西游记》和神话剧《宝莲灯》,都把玉皇大帝刻画成一个懦弱、胆小、刻薄自私的小人物,但真实的玉皇大帝远不是这样,他能坐上天庭宝座,也是经历了无数磨难得来的。




《西游记》前奏部分的“孙悟空大闹天宫”里,孙悟空对如来提出皇帝轮流做明年到我家的荒唐要求,如来冷笑一声道出了玉皇大帝的励志人生:

“你那厮乃是个猴子成精,焉敢欺心,要夺玉皇大帝尊位,他自幼修持,苦历过一千七百五十劫。每劫乃十二万九千六百年。你算,他该多少年数,方能享受此无极大道?你那个初世为人的畜生,如何出此大言?不当人子!不当人子!折了你的寿算!趁早皈依,切莫胡说!但恐招了毒手,性命顷刻而休,可惜了你的本来面目。”

如来一边痛斥孙悟空的厚颜无耻不知天高地厚,一边又对玉皇大帝极尽溢美之词,由此可见,玉皇大帝确实有他的过人之处,至少能坐上天庭宝座,其经历的劫难和艰辛就远非孙悟空所能比。那么玉皇大帝在成为天地之主前他是做什么的呢?



其实玉帝的出身非常传奇高贵,根据《高上玉皇本行经》所述,昊天之时,有个光严妙乐国,国王为净德王,王后称宝月光,两人迟迟没有怀上子嗣;一夜梦见太上道君抱一婴儿入王后怀中,王后恭敬礼接,梦醒后即现孕相。孕育了整整十二个月,才于丙午年正月初九诞下太子。太子自幼聪慧,长大辅助父王,勤政爱民,行善救贫。国王驾崩后,太子无心恋政便将王位让于他人,自己遁入深山潜心修道。功成经历八百劫,牺牲己身以超度众生,终于最终得悟大道,飞升九天之上,得万方诸圣拥戴。最终成为天地之主,至高无上的玉皇大帝。

这是道经所述玉皇大帝的出身,而实际上在民间关于玉皇大帝的出生还有一些广为流传的传说,其中流传较广的就是说玉帝金身是一个叫张公艺(也叫张百忍)的人,此人还见诸于《旧唐书》,张公艺九世同堂,是一个比“百岁药王”孙思邈还高寿的老人,而且家族和睦子孙齐家,唐高宗李治问他是怎么做到的,张友仁就拿出一张纸,在上面写了一百个“忍”字,意思就是说要想和睦,全家幸福,那就很多事情就要忍耐。




玉皇大帝的形象在民间深入人心,但是其名号却出现的比较晚,直到宋真宗时期才加上尊号曰“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”,在这之前我们所认定的天地御主是上古传说中的“昊天上帝”,在这之后,玉皇大帝的形象越发的饱满,其造型、长相、服饰也逐渐固定,也就形成了我们现在看到的玉皇大帝的形象。


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据说玉皇大帝能登上皇位,是个乌龙事件。


事情还得从武王罚纣,灭商建周说起。


根据《封神演义》上的讲述,姜子牙辅佐周武王灭掉周朝后,为有功劳的人封神。



所有的神职都封完后,就剩玉帝的位置还空着,姜子牙内心的想法其实是自己功劳最大,玉帝这个位置该由他自己来当,但他又不好意思明说,就说:“这个位置有人来做。”



结果,还没有被封神的张友仁就站了出来,一脸兴奋,说:“我就是友仁”。


众人看到姜子牙如此功绩,却不为自己封帝,纷纷称赞他不慕名利,姜子牙气得脸色铁青,却不好发怒。


广结善缘的张百忍


当然张百忍能登上玉帝宝座,也不是完全没有根基。


他在人间修行轮回了九九八十一世,每一世都修得了九代世的善缘,在民间他还常常积德行善,广结善缘,还因此有了张大善人的绰号。



有人问他,是如何做到夫妻恩爱,家庭和睦的,他大笔一挥,写了满满一张字的“忍”。在他看来,与人的相处之道,完全就在一个忍字。


所谓“忍一时,风平浪静。退一步,海阔天空。”人生的造化因缘皆在忍上。



其实,张友仁也好,张百忍也罢,都是民间的戏说。能有这样的传闻与当时的社会环境有很大关系。


《封神演义》写于明朝,当时三教合一,儒家的伦理道德被吹捧到了顶峰,朱熹等人大谈伦理道德,强调教化。所以,所谓的“忍”,也不过是儒家伦理教化的一种反应。


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玉皇大帝就是我们俗称的“老天爷”,他的官方称谓叫“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。民间老百姓对这个称谓不感兴趣,名字拗口太长不好记,普遍认为玉皇大帝姓张,名自然,字有仁,号“百忍”。

传说他的诞辰是正月初九,据说他生前是个山寨的寨主。至于他后来怎样成了玉皇大帝,等一会我再告诉你。

“玉皇大帝”是道教神话传说中天地的主宰,宇宙之神。最熟悉的影像是西游记中那个被孙悟空折腾的够呛的人:西王母的老公,二郎神的舅舅,七仙女的父亲。其实这都是胡编乱造,真实的玉皇大帝是禁欲者,没有配偶,没有子女。

玉皇大帝权力无边,上管36天界,下辖72地界。上管神、仙、圣、仙魔鬼怪,下管人间、皇帝、地府。孙猴子算个逑,西天如来佛都受他的管辖。



▲玉皇大帝

讲真玉皇大帝“熬”到这一步很不容易。讲起他的来历要退回到女娲补天的洪荒时代。

在很久很久以前,有个国家叫光严妙乐国,这个国家的国王净德和宝月光皇后一直无子,眼看岁数越来越大,二人很着急。夫妻二人相信施仁政,造福百姓、虔诚向佛就会感动上苍,“面包会有的,孩子也会有的”。

功夫不负有心人,国王和皇后的诚心感动了元始天尊和太上老君,两个老头一商量,“这两口吃斋念佛,敬神爱百姓,不能让这样的好人失望。是时候了,该满足夫妻二人的愿望了”,于是决定赐给他们一个孩子。

于是元始天尊和太上老君找到女娲,让他“攒土为人”,随后元始天尊对着泥人吹了一口真气,小人见风就长,很快长成了婴孩。二位长老就托梦把婴孩交给了宝月光皇后,次日夫妻二人说起昨夜的梦境,居然彼此梦境一模一样。

从这以后,皇后有了身孕,怀胎一年后,宝月光皇后在正月初九生下了一个男孩,这就是后来的玉皇大帝。




▲元始天尊

过了多年后,国王和皇后驾崩,太子(当初的小男孩)继承了皇位,新皇帝也是勤勉爱民的好皇帝,为国家甘愿奉献一切。太子为了修行渡过了九九八十一难,为了超度众生修行了三千四百劫。最后太子为了国家献出了生命,他的灵魂飞到了九天,众神推举他做了玉皇大帝的宝座。看来任何幸福的生活都来之不易,不经历风雨哪见彩虹!

以上是官方玉皇大帝的前生来世。民间传说玉皇大帝坐上这个位置有点不费吹灰之力。

话说玉皇大帝的前身就是一个山寨的寨主,当年姜子牙“灭商兴周”时,这个寨主——张自然也立了功劳,最后姜子牙封神的时候,他有幸接到了邀请参加了封神大会。

张自然兴高采烈的来到了天宫,放眼望去,天宫里神仙争得热闹非凡,一个个都想谋个好的官位,以往的绅士风度和仙风道骨都抛到了九霄云外。姜子牙的衣服都被他们扯破了。张自然是个小神仙,只好乖乖躲在角落里观望。




▲张自然

当姜子牙封的官职所剩无几的时候,子牙心中留了个心眼,自己辛苦了半生为了什么呢?不就是高官厚禄吗!

“这个玉皇大帝的宝座我留下了,我自己来做。”姜子牙是这样想的。

眼看封神就要结束了,大小神仙都心满意足的安静了下来,这时张自然坐不住了,起身问姜子牙,玉皇大帝宝座谁来坐呢?姜子牙随口说道:“自然有人(友仁)来坐”,姜子牙本意是说,你别操心了,总会有人坐的”只不过他没有直白的说出自己来坐。

谁知道张自然一听,“自然有仁来坐”,这不是让我来坐吗?

我叫张自然,字有仁,想罢他飞身跳上了玉皇大帝的宝座,稳稳坐在了上面。姜子牙一下子蒙圈了。

张自然说明了情况,姜子牙叫苦不迭,谁知道还有这么巧的名字。

“说出去的话,泼出去的水,在众神面前不能说话不算话,不能让人瞧不起”。姜子牙心中懊恼。他只好打掉牙齿肚里吞,算计来算计去,想不到自己的位子被一个小寨主抢跑了。



▲姜子牙

没有了神位,只好栖身到房梁上面了。所以以后盖房上梁时,都在大梁上贴上“姜子牙在此诸神退位”的红纸。

张自然做了天地之神,宇宙之神,这让姜子牙恨得牙痒痒,诅咒张姓以后不能当皇帝,所以历史上没有姓张的皇帝。

由于姓张的最尊贵,因为没有比玉皇大帝更尊贵的人了。所以两人见面寒暄,如果有一方姓张的,可不用说“免贵姓张”这句客套话,直接说姓张即可。

当然,玉皇大帝到底是怎么情况,到现在也没有人能说清,毕竟神话传说有许多版本。


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玉皇大帝民间称为天公、天公祖、玉帝,为道教崇敬最高之神,奉为宇宙主宰,统辖一切天神。神号颇多,有昊天上帝、元始天尊、玉皇大天尊、玄灵高上帝。全称为"太上开天执符御历含真体道金阙至尊昊天玉皇大帝"。他是怎样登上玉皇大帝宝座的呢,或者说他是凭什么资格管理众神的?

玉皇大帝脱胎于原始社会之先民对冥冥之中支配着一切自然现象和社会现象的最高主宰——“天命”及天帝的崇拜,是人为地综合各种神灵属性而创造出来的人格神。因其形象与职权是比照人间帝王而塑造,故其在中国神谱中之地位也随着世俗皇权的不断加强而逐渐提高,成为理论上的最高主神。

玉皇大帝

天帝也不是一成不变的,梁·殷芸(471年―529年),撰《殷芸小说》就提到周兴死后,灵魂上天见到天帝。周兴问旁边的神:“这为是过去的张天帝吗?得到的回答是张天帝已经仙去,现在是曹明帝。” 张政烺在《玉皇姓張考》中认为这个张天帝可能就是民间传说的张天师。也许所谓的玉帝姓张就是这样来的。

最早见于文献的玉帝和玉皇是南朝陶弘景的《真灵位业图》,是道教主神原始天尊的手下。到了唐代,道教受追捧,地位上升,玉帝也重要起来,唐玄宗的《月令注释》将玉帝的生日定在正月初九。而玉帝(或天帝)又已经升级了好几个版本。《酉阳杂俎》说天翁是张坚,没当天帝前抓到一只白雀,很喜欢就养在家里。后来梦见刘天翁要杀他,白雀教张坚各种方法避难。刘天翁下凡看看为什么杀不死张坚,张坚设宴招待刘天翁,趁机偷了刘天翁的车子上天。刘天翁急忙追赶,张坚到了天宫做了天翁,关了天门,换了百官,最后封刘天翁为泰山神。

就是说从原始社会到唐代,天帝换了几次,由姓张换成姓曹,再换成姓刘,最后又改姓张的。按这一传说,天庭百官都是张坚封的,当然有权管理百官了。

大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历:很久以前,有个光严妙乐国,国王净德和王后宝月光老年无子,于是令道士举行祈祷,后梦太上道君抱一婴儿赐予王后,梦醒后而有孕。怀胎一年,于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承位,不久舍国去普明香严山中修道,功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫,始证玉帝。当然玉皇上升到最高神还是靠了宋真宗的力量。宋真宗在澶渊之盟后为了挽回声望,开始装神弄鬼。大中祥符(1008—1017年)八年(1105年),尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年),又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。将对玉皇的崇拜与国家最高祀典昊天上帝合为一体,玉皇大帝从此登上众神之主的宝座。所以质疑玉帝统治能力时不要问玉帝做过什么,要问人做过什么。

按《酉阳杂俎》的说法,那是因为玉帝张坚给大家封官。但关于玉帝如何当上众神之主也有不少其他传说,这里面也告诉我们玉帝能领导众神的原因,有一点可以肯定的是即便玉皇大帝的姓名有张坚、张奎、张友人、张有仁、张百忍等多种说法,这些玉帝都姓张,连孙悟空在大闹金兜山时也说,“老君又使金刚套,把我擒拿到上方。绑见玉皇张大帝,曹官拷较玉皇大帝罪该当。”张是大姓,元朝时张姓在中国是排名第一的,2010年中国姓氏人口排名,张姓排第三,有9450万人,占全国人口7.07%,有这么强大的同宗做后盾,是当天神主宰的重要优势。

传说玉皇大帝生前原是一个寨主,名叫张友人,又称张百忍,是天帝之子转世之人。又有说诸神无主争斗不休,使得三界大乱,太白金星因此下凡寻找才德兼备之人来做三界大帝。太白金星到了张家湾,发现人称“张百忍”的张友人将寨内治理的非常和睦,并且为人和善慈悲,因此带回天庭做了玉皇大帝。也有传说寻访人是赤脚大仙的。

按这一传说玉帝本身是个老好人,能调和各派纷争,在天上又没有自己的班底,和《倚天屠龙记》里的张无忌被明教众人接受为教主是同一个道理。

另一传说是玉皇大帝生前原是一个叫化子,名叫张友人。天上所有神仙的官职都是姜子牙封的。姜子牙把各种官职依次分封给众神仙,姜子牙把所有的官职都封完毕之后,就只剩下玉皇大帝一个官职了。本来是留给自己的,还没来得及宣布。众神仙问他为什么没有人坐玉皇大帝这个位子。姜子牙说“自然有人”,他话还没有说完,一个衣衫褴的人已经坐到玉皇大帝的宝座上了,这个人叫张友人,这个“有人”正好和友人谐音。虽然姜子牙非常愤恨,但封神不是儿戏,当着众多的神仙,一切已经无法改变。于是张友人就成了玉皇大帝。这个故事可信度不高,毕竟一般是死后才能成神,张友人还没死,不可能登基的。

玉帝的年龄也可能是他主宰天界的原因,据《西游记》推断,玉皇大帝当出生于中生代的三叠纪,(距今约2.268亿年),见第七回“八卦炉中逃大圣五行山下定心猿”:“佛祖听言,呵呵冷笑道:'你那厮乃是个猴子成精,焉敢欺心,要夺玉皇上帝尊位?他自幼修持,苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算,他该多少年数,方能享受此无极大道?”2.268亿年前,人类还没出现,玉帝就出现了,这个资格够老了吧?如果不够,请看下面。

按照《历代神仙通鉴》卷一中记载:至昊天界,有国名光严妙乐国,其国王名净德时王,玉帝是他的儿子。自幼即舍国修道,经三千二百劫,始证金仙,号曰:清净自然觉王。又经十万劫,方证玉帝,总执天道之神。那是133.7亿年前的事,根据大爆炸宇宙模型推算,宇宙年龄大约138.2亿年!玉帝作为几乎和宇宙同时诞生的幸存神,不要说当众神之主,就是当宇宙之主也还是够格的。如果这还不够,那我们还有更强的玉帝。

我们的宇宙——星系组成的巨墙——史隆长城

《高上玉皇本行集经》说玉帝经过三千劫始证金仙。又超过亿劫,始证玉帝。这个时间比我们所在的宇宙年纪不知大到哪里去了,可以合理怀疑这个玉帝曾经和一个我们不知道的宇宙谈笑风生过,没那么点本事,如何穿越到我们的宇宙?所以外(地)来的和尚会念经,外(宇宙)来的神仙自然可以当玉帝,不由得怕天上的其他神仙不服


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亦文亦物聊国宝:玉皇大帝到底是谁?凭啥管三界众神?

1、谁是玉皇大帝?他有啥背景?

玉皇大帝,又称“玉皇”“玉帝”“天帝”,道教中称为“昊天金阙至尊玉皇上帝”,是总管三界、主持天道的大咖,是民间俗神中最牛的人,清代蒲松龄《聊斋志异》讲过“天上有玉皇,地上有皇帝”,是三界的神仙皇帝。

据《高上玉皇本行集经》记载:天上有国,名光严妙乐国,国中的皇后夜里梦见太上道君怀抱一名婴儿前来,醒来后就有了身孕,一年后的正月初九产下王子。后来,王子在普明香严山修道,悟道成仙,最终修行圆满,证法身为玉皇大帝,正月初九便成玉皇寿诞。

也就是说,不同于老子、吕洞宾等确实存在过的人物,玉皇大帝原本没有民间原型,纯属虚构。

2、玉帝从什么时候起被捧到如此高位,统领神界?

最初,玉帝是道教三清中(元始天尊、太上老君、灵宝天尊)元始天尊的一个下属、中层干部,随着唐、宋两朝道教经籍的不断解释,被抬到了一个高位。

唐代尊奉老子为先祖,道教地位空前,宋代效仿李唐王朝也信道教,把玉皇列入国家祭祀天地的大典,并大加封号。由于皇家、朝廷的提倡,民间就自然越来越流行;到明清时期,《西游记》盛行,百姓们更是流传甚广,于是越发扎根乡土。

3、为啥玉帝生日是正月初九?民间怎么祭祀才正确?

上面故事听起来简单,但蕴含深意。玉皇大帝生在正月初九,而中华民族信仰的阳数也是起自一而终于九,这绝对不是巧合。

九是最大的阳数,代表至高无上、最高点;而正月是一年的开始,寿诞定在正月初九,是告诉老百姓,玉皇大帝尊崇无比的地位,这绝非随意指定。

在民间,正月初九祭祀玉帝禁忌很多。

第一:不允许屠杀,不能杀生;第二:大小便溺、妇女的污衣都不能晒到室外,以免亵渎神灵;第三:贡品的选择,鸡鸭只能用公鸡、阉鸡,母鸡或乌鸡等不吉利,甚至连猪的五脏,也只取肝、肺2样,其他不行。

4、何时建庙祭祀玉皇?现在又有哪些经典玉皇庙可看?

建庙祭祀玉皇大帝,最早在宋代;宋元之后,道观中多有玉皇殿,有的也称为昊天宫(观)。现存有名的古迹中,北京白云观、苏州玄妙观、湖北武当山、武汉长春观都有玉皇殿。

山西的玉皇庙很多,古建筑特别美。汾阳太符观为宋金建筑,正殿为金构,精彩绝伦;长治县有玉皇观(五凤楼)为明代建筑,早已入选国保单位,结构精奇,正殿斗拱为六翘十三踩,极其罕见,将民间匠师的聪明才智发挥到极致,称雄晋东南,来山西不可不看;泽州玉皇庙为宋元建筑,有精美的元代二十八彩塑,也不可错过;太原龙山有昊天观,也值得一看。

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亦文亦物


诚邀,如题。玉帝是道教传说中的神话人物,神国领袖,万神之首,主宰天庭,地府,人间。所以严格的来说,这个问题并不是一个历史问题,不过中国的历史总和神话传说搅合在一起,是以现在有种说法,叫历史神话不分家,所以从历史的角度,玉皇大帝是如何坐上三界至尊的位子的呢?

其实玉帝的来源,神话中也众说纷纭,莫衷一是

按照西游记的说法,玉帝本是凡人,自由修炼,苦苦修持,曾苦历过一千七百五十劫,每劫该是十二万九千零六百年,难怪佛祖赞叹,玉帝该有多大岁数,方能享受此无极大道。

按照《高上玉皇本行集经》很久以前,有个光严妙乐国,国王净德和王后宝月光老年无子,于是令道士举行祈求,后梦太上道君抱一婴儿赐予王后,梦醒后而有孕。怀胎一年,于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后承继位,不久舍国去普明香严山中修道,功成超度。通过三千劫始证金仙。又超过亿劫,始证玉帝。

此外还有一种民间传说,就是说玉帝本是张家庄庄主,后来天界遭劫,赤脚大仙下届寻找新的领袖,于是张百忍拔院升天,成为玉皇大帝。

当然这都是神话,玉皇大帝的演变其实和历代王朝有关

在宋朝之前,实际上是没有玉皇这一形象的。据《玉帝圣号同异考》说:“玉帝圣号,崇自牿劫前,中古复尊上,重称誉耳。世主好道,感玄恩,各就所才智,所皈重,随其彰著,敬上诸神之号,以定称谓。玉帝有四:一太微玉帝,汉武帝上太微垣星主号也,二梵天玉帝,汉宣帝上天市垣帝主号也,三焰华少微玉帝,汉哀帝上先天定位号也;四紫微玉帝,汉光帝上后乾号也。皆非此玉帝。直到宋朝真宗年间,尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。玉帝的形象才得以在全国得到流传


以上就是小编的看法人,如有出入还请斧正


电视剧里看历史


这个就有多种说法了,且听我一一道来。

一、自封神而来

话说截教和阐教因为封神之事互相大打出手,最终以阐教胜出,姜子牙于是主持册封事宜,待一切神位册封完毕后,独留玉皇大帝一至高无上的位置未加册封。其实众仙也都知道,这是姜子牙为自己所留,但还是不免有些不满,与嘲讽说道“玉帝一位由谁来担当”,姜子牙也知道众仙不满,但也不怎么在意,笑呵呵的答道“自然是有人做,有人做”,谁知由后方冲出一人,端坐在玉帝宝座之上,却是那张友人,姜子牙是天命封神之人,金口一开,再难更改,于是张友人就成为了三界至尊之位---玉皇大帝。

二、自幼修持得来

在《西游记》中,孙悟空大闹天空如来与之的一番对话可得知,玉帝本是凡人,自幼修持,要想当担玉帝之位,必须经历1750劫,每劫129600年,而这些劫难又分为天雷劫和地雷劫,天雷劫既是我们常说的天打雷劈,地雷劫又分为金、木、水、火、土五劫,金劫:被人用刀砍死,木劫:被人用棍棒打死,水劫:掉进水里淹死,火劫:被火烧死,土劫:房子倒下来被压死,渡过一次次劫难才成正果,修的玉帝果位。

三、被众仙推举而来

那时天上还没有首领,众仙还是比较散漫,无人带领,所以诸事不顺,于是就商量要不要推举一名德高望重之人来当首领,领导众仙,但是谁也不服谁,于是大家就说要从凡间招一人来当玉帝,于是就从凡间选取合适之人。

玉帝还未成为玉帝的时候,名为张百忍,他的身份是“乡绅”,因为家里有钱,脾气又好,常常接济穷人,所以被乡亲们称为“张大善人”。正时值众仙选玉帝之时,于是张百忍就被推选为玉帝,众仙之首。

还有什么关于玉帝由来的传说,可以在评论里交流。


小杰瞎扯淡


在中国古代,国家信仰的最高神是昊天上帝,民间信仰的最高神是玉皇上帝。这个玉皇上帝,其名号来自道教的玉皇和原始信仰的天帝,其出身来历则是释迦牟尼成佛故事的翻版。 玉帝信仰兼收,并蓄超越众神 很多人都知道,在我国民间影响最大、地位最高的天神,既不是历代朝廷所奉祀的昊天上帝,也不是佛教的释迦牟尼如来佛和道教的“三清”(元始天尊、灵宝天尊、太上老君),而是出现在《西游记》中那位姓张的玉皇上帝(俗称玉皇大帝)。 若论资历,玉皇上帝和昊天上帝、如来佛、“三清”相比,自然比不上他们,可以说只是小字辈。我国自殷周乃至更早以前,就有上帝的观念,佛祖延生于公元前600多年,在东汉时已传入中国,“三清”中的太上老君是春秋时期的人物,“三清”的组合也于南北朝时完成。而玉皇上帝的正式亮相,是在唐宋时期。 身为小字辈的玉皇上帝,为什么后来在民间信仰中能超越众神,成为天上的帝王呢?这是因为民间将国家信仰、佛道信仰都集中在玉皇上帝身上,从名称、身世等方面兼收并蓄,把他打造成至高无上的众神之王。



“玉皇”之称文雅常入诗 从“玉皇上帝”这个名称,就可以看出这位民间最高神和原始的天帝及道教神的“亲缘”关系。在中国古人心目中,天和上帝是一体的,上帝就是天的代称。在先秦文献中,常称天为帝、上帝、皇天、皇天上帝、昊天上帝等,古代帝王祭祀上帝,其实就是祭天。不过早期的天帝只是一个抽象的概念,自汉代以后,随着社会组织日趋复杂,社会分工越来越细,天帝的形象和名称也产生了变化,如西汉的五方帝和太一神,东汉的五感生帝,皆具上帝的职能。东汉末年又以北极星为天皇大帝,总领天地五帝群神。但历代国家的祭天大典,仍以祀皇天上帝(或称昊天上帝)为主。而民间所信奉的玉皇上帝,其原型之一就是天帝。 玉皇、玉帝之称,源自道教,最早见于梁陶弘景的《真灵位业图》。但在《真灵位业图》中,玉皇、玉帝地位不高,仅被列为玉清境元始天尊属下诸神,玉皇道君居右位第十一神阶,高上玉帝居右位第十九神阶。也许是因为玉皇、玉帝之称听起来很文雅,到了唐代,人们很喜欢用这两个名称称呼天帝。尤其是文人雅士,常常以玉皇、玉帝入诗,以代称天帝。如韦应物《学仙》诗中有“存道亡身一试过,奏之玉皇乃升天”的诗句。白居易在《梦仙》诗中吟道:“仰谒玉皇帝,稽首前致诚。”李白、杜甫、韩愈、柳宗元等诗人也常在诗中吟咏玉皇,描绘其壮丽天宫、随侍群神。久而久之,约定俗成,民间便将传统信仰中的天帝和道教神中的玉皇合而为一,虽然唐代还未正式出现玉皇上帝的称呼,但唐人心目中的玉皇已与后世所描述的玉皇上帝没什么两样了。


宋徽宗奉玉皇为最高信仰却是昙花一现 唐代皇室以老子为祖先,尊崇道教,到了宋代,崇道之风并不亚于唐代,尤其是宋真宗和宋徽宗。宋真宗为掩饰澶渊之耻,在王钦若等人策划鼓动下,伪造天书,并自称梦见有神人传玉皇之命,令他“善为抚育苍生”,于是把玉皇正式列为国家的奉祀对象,上玉皇圣号曰“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。而宋徽宗则干脆把玉皇与传统奉祀的昊天上帝合为一体,上尊号曰“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。至此,道教信仰和国家信仰合流,产生了另一个最高神玉皇上帝。 但这种合流在国家信仰层面只是昙花一现,自宋徽宗以后,绝大多数皇帝并不承认玉皇,除个别皇帝(如明嘉靖皇帝)在宫中设玉皇之像供奉外,在国家祭天大典中,昊天上帝是唯一的最高神。而在国家信仰层面站不住脚的玉帝上帝,在民间信仰中却扎下了根,民间认为他才是总管三界十方、神鬼世界的王者。在《西游记》中,玉皇上帝的尊号是“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”,如来佛、“三清”、四大天师、西王母、东华帝君等都是玉皇上帝的属下。民间又称玉皇上帝为“昊天金阙至尊玉皇上帝”。

很多人问:玉皇上帝姓张,有什么依据?其实,张姓原本是早期民间信仰中天帝的姓氏。古代民间称天帝为“天公”或“天翁”。早在南北朝时期的小说中,就有“张天帝”之说,唐代段成式的志怪小说集《酉阳杂俎》卷十四记载,天翁姓张名坚,字刺渴。在他之前的天翁姓刘,在一次下凡时被张坚偷了他的座驾,乘白龙上天闯入天宫,当了天帝,并把刘翁贬为泰山太守。此外,有关天帝姓张的民间传说还有不少。自天帝转为玉皇上帝后,玉皇上帝自然也姓张了。 脱离道经束缚,成为众神之王 自民间用玉皇取代天帝后,道教便顺水推舟,提高玉皇上帝的地位,把他列为“三清”之一,地位仅次于元始天尊,居太上老君之上,可谓“一神之下,万神之上”。但民间却不买道教的账,只认玉皇上帝为至高无上的天帝,道教对此也无可奈何。 在抬高玉皇的地位时,道教还编造了玉皇从诞生到修道成功的故事,以神化玉皇的来历。故事大意是,过去有个光严妙乐国,国王名净德,王后名宝月光。国王与王后以仁慈治国,使民安物阜,灾害不兴。但国王到了50岁仍膝下无儿,十分苦恼,遂下诏命道士立坛悬幡,广设供养,日夜祈祷,请求真圣赐予子嗣。一天夜里,王后忽梦见太上道君驾五色龙舆从天而降,手抱一婴儿,婴儿身上毛孔放出百亿光,照耀宫殿。王后满心欢喜,长跪迎接。醒后便觉有孕,怀胎一年,于正月初九日午时生下王子。 王子幼而敏慧,长而仁慈,将国中所有库藏财宝悉数施舍给劳苦众生。老国王驾崩后,王子继位,因欲寻求仙道,便将王位禅让给有德大臣,自己隐居深山,潜心修道。历八百劫后,又行药治病,拯救众生。三千二百劫后,始证金仙,号曰“清净自然觉王如来”,教导诸菩萨顿悟大乘正宗。然后又经亿劫,才成为玉皇上帝。 这个故事,完全是佛祖释迦牟尼成佛故事的翻版,一点新意都没有,但在民间流传甚广。《历代神仙通览》所述玉皇故事也差不多,不同之处是将送子者改为元始天尊和黄老(即中黄子,道教传说中天地初开时五老之一),称他们以真气吹入碧玉如意,化为婴孩,送至光严妙乐国,诞为王子。在《西游记》第七回中,佛祖在骂孙悟空不知天高地厚时,说出了玉皇上帝的来历:“你那厮乃是个猴子成精,焉敢欺心要夺玉皇上帝龙位?他自幼修持,苦历过一千七百五十劫,每劫该十二万九千六百年。你算,他该多少年数方能享受此无极大道?”按此说法,玉皇诞生的时间是在两亿多年前了。 由此看来,民间所信仰的最高神玉皇上帝,实际上是人们盗了天帝的宝号和姓氏,冠以玉皇之名,再编造一个类似佛祖成道的故事神化其来历,东拼西凑打造出来的。而从玉皇上帝的演变过程也可以看到传统玉化文对中国神仙文化潜移默化的影响,几乎可以将玉和长生不老、至高无上画上等号。


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