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東西方神話傳說都有好幾件非常相似的大事件，這第一件，便是神創世這一說。神伸出手，在一片虛無中創造了世界，創造了世界是很了不起的大事，西方的神創造完了世界一共花了六天時間，其實本來打算用七天的，但是創造世界太累了，不想做了，那麼最後一天怎麼用呢？西方的神選擇去睡大覺了——週日的由來。

東方的神就不一樣了，雖然也是在一片虛無中，但他二話不說，掏出錘子鑿子斧頭就是幹——開天闢地的由來，開完天，闢完地，東方的神感覺自己身體被掏空，伸個懶腰，倒下去陷入了漫長的睡眠——身體幻化成為了山川大地，日月星辰由五官幻化，河流水澤由血液所化。

從第一件事我們就可以看出來創世神東西方的一大區別:西方創世神是把創世當一個恩賜創造來看，類似於一種心血來潮之下做個小玩意兒的心態，是否盡善盡美那都不重要，做了一會兒覺得這股勁頭兒下去了，那就倒頭就睡，反正也創造的差不多了。

東方的創世神是這樣子的，他剛有意識的時候覺得這個虛無世界怎麼這麼束縛呢，伸展不開啊，那怎麼辦呢?這麼小的空間真讓人不舒服——打碎它，於是頂天立地開天闢地，創造這方世界是恩賜創造嗎，是做個小玩意兒的心態嗎？

顯然不是，因為原來那個虛無世界不適合自己，原來的環境使自己憋屈，打碎了虛無世界怎麼辦，打碎再創造就完事兒了，怎麼操作的呢，用自己的一切來構造這個新世界，還有比這樣更用心創造世界的創世神了嗎，沒有了。

我們再聊這個其他類似的神話傳說大事件，神創造人。這個東西方的神話方式又非常類似，東方是按照神靈的形象用泥土創造“人”，盡善盡美，極為用心；西方神是創造了亞當夏娃，把亞當夏娃當做寵物，養在樂園，突然有一天這倆寵物觸怒了主人，被趕出了樂園，流放到了世界，依舊可以看出濃濃的心血來潮之下的這麼個意思，

最後我們回到題目，西方神當然不能理解東方神都是怎麼想的，東西方神話都有相似的滅世災難，那場滅世災難——大洪水，西方人傳說中的西方神認為人類太墮落了，覺得應該來場說下就下的大雨，徹底洗滌人間多餘的墮落之人，只有西方神認可的某些善人可以存活——去製作一個方舟，因為這神靈的恩賜，剩下來的人遂得以繼續繁衍生息。

東方大洪水來了，人類不慌不忙，安排治水止水，兵來將擋水來土掩，什麼!你擋不住?殺了，下一個人就你兒子，來，繼續治水止水，遂有大禹治水，人類繼而繼續安居樂業，繁衍生息。

看到區別了嗎，西方神眼裡，人類只不過是意外的產物，整個世界只不過是心血來潮之下的產品，想怎麼揉捏就怎麼揉捏，這背後的心態決定著神話傳說中西方神靈的決策與抉擇，側面反應當時西方人在原始勞作過程中產生的被動心態，覺得與自然萬物相比，人類自身實在太過於弱小了，傳說便是現實的投影。

而東方，發大水了，秉承東方神的形象與血肉以及積極進取精神的東方人，默默掏出了治水的工具，原始社會中東方人依靠積極進取的態度取得了生存的優勢，具化到神話裡就變成了東方人總是不懼怕神靈，經常人定勝天的這種傳奇特質:天有十日，后羿射日；日無長時，夸父逐日；滅世洪水，大禹治水。

所以來自西方的專家只是好奇為何東方人能在不坐方舟情況下能繼續存活，那倒好解釋。但如果看到這些神話傳說，恐怕根本無法理解為何上古東方人會如此大膽，動不動就直接弒神了，其實無他，不過是在原始社會中積累出來的生存特點，東西方不同而已。

無筆史官

小時候聽了一個百家姓起源故事，故事講的是很久很久以前老天看見地面上的人為了利益每天都生活在欺騙和謊言下不講道德沒有信義一天人們幹了一件事老天得罪了，老天決定下一場超級大的雨把地面的人全部淹死，但是這水淹不是動物老天給，大雨和大洪水來了有一對兄妹父母都死了家裡什麼都沒有了就只有一個大木桶兩兄妹就坐在桶裡，後來大水退了兩兄妹活了下來發現整個世界的人都死光了就剩他們兩個人，過了幾年兩兄妹都長大了他們找不到成親的對象然後哥哥就跟妹妹說我們把家裡的磨子由山頂滾到山腳如果磨子和在一起他們就成親沒有和那麼就不可以，妹妹同意了第二天他們各自拿著塊磨子哥哥拿陽面妹妹拿陰面由山上滾下去最後磨子和在一起了然後兄妹兩就成親了，成親後一年後一天妹妹要生孩子了生了一個肉球，哥哥一看難道是老天真要人死絕才行，他氣不過就用刀把肉球砍成一小塊一小塊的就掛到楊樹李樹張樹這些樹上面第二天他們起床就看見滿山遍野人楊樹上的就姓楊李樹上就姓李就這樣世界由重新有人了。從這個故事來講大洪水肯定是有而且是波及全世界的雖然這個故事有很多漏洞但是無風不起浪這樣的故事源頭肯定就是上古流下來的。

穹宇青鋒

史前大洪水，是人類的共同記憶。世界各地的神話傳說中，都有關於大洪水的記載。這說明在人類的史前歷史上，確實曾經出現過大洪水，而且大洪水一度讓人類陷入危機。

對於大洪水所產生危機的處理辦法，西方和中國顯然是不一樣的。西方是出現一艘巨大的方舟，人類以及世間萬物登上方舟，得以解脫。中國則是把洪水引入河道，通過河道的洩洪解除水患。

這些方法，或許是中西方先民們曾經試驗過的一種方法，或許是他們想象的一種辦法。那麼中西方先民們的辦法，為什麼這麼不一樣呢？在中國人的想象中，為什麼沒有諾亞方舟這樣一種看起來不錯的救人工具呢？

（諾亞方舟插畫）

對於這個問題，我是這樣看的。

一、中西方的地理狀況不同。

無論是神話想象，還是文學想象，都是根據所在的地理狀況不同來決定的。

中國是陸地文明，在地理結構上是西高東低，水都是從西邊往東邊流，一直流到大海的。顯然，對水的處理辦法，最好就是讓他進入江河中。只要進入了江河，到達海洋，水患也就解除了。

西方則是海洋文明，四面八方都被海水包裹著。雖然也有河流，但是在西方人看來，整個陸地都有可能隨時隨地被海水給淹沒，河流是沒有用處的。唯有一艘巨大的船，才可能對人類起到真正的拯救作用。

（大禹像）

二、中西方的道德拯救方式不一樣。

中西方關於大洪水的記憶，其實不僅僅是一種記憶，而且還是一種隱喻。當人類進入新石器時代的時候，貪慾和佔有慾也就起來了。同時，當權者利用武力強佔公共資源。這其實也是一場洪水，一場形而上的洪水。這場形而上的洪水引起了更大的恐慌。所以我們說，這裡的洪水是隱喻性的。

對於道德淪喪產生的恐慌，在拯救工具的選擇上，體現了東西方的不同智慧，以及對問題的不同看法。

中國人認為，當道德淪喪出現以後，應該積極干預，想辦法引導。就像把洪水引到大海里一樣，也應該把淪喪的道德勸走。總之，要有一種積極入世的態度。

西方則認為，人類出現的災難是沒辦法在原地拯救的。唯一的辦法就是逃離，逃離這醜惡的人間，進入天國之中。

中國古人認為，要勸導教化，就需要出現一個像堯舜一樣有高尚品德，或者像大禹一樣，有強大神力的人。讓他來引導老百姓，就能夠解決問題。

西方古人則認為，只能把品德高尚的人放在方舟之中，剩下那些品德惡劣的人，就讓洪水把他們全部淹沒，從而再次沖刷出一個美好的世界。

（新石器時代）

三、中西方的未來猜想不一樣。

疏浚河道以及修建諾亞方舟，除了作為一種現實圖景的表現和道德圖景的隱喻外，還隱含著對人類未來的一種猜想。

從人類一出現，人類就在思考“我從哪裡來？我是誰？我到哪裡去”的問題。尤其對“我到哪裡去”，人類一直充滿不安。

作為一個部落，除了遭受自然災害外，還有來自其他部落的攻擊。整個部落就處在這種攻擊造成的恐慌中。他們總是希望有更多的資源，總是希望有一個和平的環境，總是希望到達沒有煩惱，沒有飢餓，沒有疾病，沒有爭鬥的天國。

中國古人對現世表示不滿的時候，都是通過河道解決問題。比如古人說的“乘浮搓遨遊滄海”“人生在世不如意，明朝散發弄扁舟”，都是想通過從河流往海上去，然後到達天國。

中國古代的仙山都在海上，而且還與天空相接。古代神話故事中就記載過，有人乘浮槎出海以後，就到了天上，成為天上的星星。

但西方不一樣，西方是要通過方舟到達天國。他們的方舟不是通過河流開到海里，因為海洋對他們來說太稀鬆平常了。他們的方舟也不接引在世的人，而是接引死後的人，是對靈魂的拯救。

正因為有這樣一些不同。所以中國就只有河道，而沒有方舟了。

張生全精彩歷史

諾亞方舟故事是真實的歷史故事，世界各地，特別是古老傳統文化，都經歷過大洪荒，用不同的方式講述自己的體驗。

故事發生的時間大約是4800萬年前，這次大洪荒造成人類文明的第一次毀滅，也就是盤古文明（PanGod Civilization)的終結。

那時還沒有喜馬拉雅山脈。地質學告訴我們，印度板塊撞擊歐亞大陸板塊，喜馬拉雅山脈從海底開始冒出，是4000萬年前的故事。

好了，我現在概述世界各地關於大洪荒的事情。

南亞神話中，說天神化身為靈魚摩蹉(मत्स्य)，洪水氾濫時拯救了人類的始祖摩奴。這是講的和諾亞方舟同樣的故事。

天神第二次出現拯救人類是溼婆（Shiva）把陸地拖入海底，化為神龜俱利摩(Kurma，कुर्म)，以龜背支撐曼陀羅山。這裡講述的就是4000萬年前印度板塊與亞歐大陸板塊撞擊，印度板塊作為龜背，沉入並托起曼陀羅山，即現在我們叫喜馬拉雅山脈的出現。第一次文明毀滅以後，經過800萬年的恢復，人類隨著這個山脈發育長大，又進入文明頂峰。

雲南貴州東南文化去，從珠江流域到湄公河流域，一直到印度尼西亞爪哇文化，還有日本蓬萊文化，都有大洪荒發生時，兄妹二人按照上天的預警，躲入巨大的葫蘆求生，洪水過後再繁衍人類的生動故事和經典戲曲。

長江和漢江流域文化講述的是4800萬年前，大洪荒來臨，人們兄妹躲進大木桶、大江盆中求生，最後被秦嶺山脈上放排人救起，繁殖人類的故事。木排就是古代神話中講的盤古，盤就是巨大的木排的意思。廣西文化中盤古文化就是在大水和群山中漂流的巨大木排。中國的秦嶺山脈和太行山脈都比喜馬拉雅山脈遠古的多。

美洲文化也講述4800萬年前，地球板塊破碎，海陸顛倒，人類落水，後來天神化為雄鷹，含來沙子為人類再造陸地，拯救人類，才形成的亞馬孫河流域。

……，如果你騰飛進入蒼穹，就能看見世界各地古老文明都在用不同的方式講述諾亞方舟的故事。有體系有文章記載的詩歌有50多種。諾亞方舟中那發生在古老非洲大陸和歐洲大陸的事情，同時在世界各地發生，說明這就是全球性災難。

這是人類出現初期發生的事情，而我們耳熟能詳的大禹治水和鯀的大夏王朝的故事發生在距今5700年前，在歷史長河中算是現代故事了。那時是地球的雨季，黃河北大雨淹沒，第一黃帝文明毀滅，人們遷徙到長江流域以南，鯀建立了大夏第二共和國。

幻想的野草

四大文明古國中，為什麼只有華夏文明存在了五千年，而同時期的其他古文明均遭到滅絕？

在西方神話中，西方人遇到洪水只會逃避，因為他們相信上帝會來救他們。而中國人有自己獨特的智慧文化，中國人不信上帝，因為中國人相信人定勝天。

中國人喜歡抗爭，從不屈服強權。與天鬥其樂無窮。

中國人對神們只是崇拜而不是膜拜，因為中國人認為只要自己努力，自己也可以做到。

這就是中華魂，體現了華夏民族不屈不撓的抗爭精神。

西方人如果與我們打交道久了，將來沒準上帝也會信仰中國人。

附上一則流行於西方的笑話：

天堂的門壞了，上帝要招標重修。 印度人說：3000弄好，理由是材料費1000，人工費1000，我自己賺1000。 德國人說：要6000，材料費2000，人工2000，自己賺2000。 中國人淡定地說：這個要9000，3000給你，3000我的，剩下3000給那個印度人幹。 上帝拍案：中國人中標！

打開塵封的歷史

根據《聖經·舊約全書·創世紀》記載：在很久遠的年代，上帝耶和華見人類愈發放縱不羈與不圖進取，而且犯下了許多令他不能容忍的罪行，於是，他想以一場從未有過的巨大洪水來毀滅人類， 再重新創造一個全新的世界。

彼時有個叫諾亞的人，心地善良，正直無私，還很勤勞能幹，上帝對他說：“念你醇厚善良，與眾不同，所以決定幫助你和你妻、兒、兒媳。你可以用歌斐木製造一艘大方舟，帶上各種動物，每一種生靈雌雄各七隻，躲進方舟裡，然後天將連降四十天滂沱大雨，大地將變為一片澤國”。

製造體積如此龐大的方舟，對諾亞是個嚴峻的考驗。他花了很長時間（猶太民族傳說為120年）才造好。按《聖經》描述，該方舟長125米，寬22.5米，高16米，共分三層，按噸位計算，大約相當於現代15000噸級的巨型船舶。

建造好方舟後，諾亞攜帶家人和許多動物都上了船。不久，果然天降大雨。傾盆大雨連下40天，地上的一切都被吞噬、捲走。水勢不斷上漲，驚濤駭浪以排山倒海的威力盪滌人間腐惡，很快就淹沒了高聳的山頂，諾亞方舟在一片汪洋中隨波逐流，猶如大海中的一片樹葉，飄到了阿拉拉特山（在今土耳其境內）頂後擱淺不動了。後來，大洪水漸漸消退，諾亞方舟停留在阿拉拉特山頂。

諾亞首先放出一隻鴿子，看看洪水浩劫後的世界究竟怎樣了，不久，鴿子飛了回來，因為洪水還未徹底消退，鴿子無法停留；第二次放飛，鴿子回來後嘴裡叼著橄欖枝嫩芽，表明洪水已退，萬物恢復了生機，樹枝上已長出了新芽。第三次，鴿子一去不返。諾亞明白，洪水已徹底退去，鴿子有了落腳之處。

諾亞一家和所帶的動物從方舟裡魚貫而出，重新改造、建設洪災過後滿目瘡痍的世界，因為諾亞方舟，人類以及地球上所有生靈這才沒有滅絕，並得以繁衍生息下去。

後人為了紀念生命劫後新生，便把鴿子和橄欖枝視為和平的象徵，而諾亞用歌斐木打造的那艘巨型方舟，也永遠地停留在海拔5000多米的阿拉拉特山上。

史前這場驚天大洪水似乎確有其事。在中東的以色列、阿拉伯諸國、北非的埃及、南美的印第安、東方古印度甚至中國都有關於大洪水的傳說。

諾亞方舟的故事，流傳至今已經足足有6000年了。最近這幾個世紀以來，關於諾亞方舟的爭論依然眾說紛紜，爭執不休，據說科學家與探險者已在土耳其的阿拉拉特山脈發現了方舟殘骸（遺址），諾亞方舟是神話傳說抑或是歷史事實倒並不重要，問題在於，假如這一顯然帶有玄幻色彩的神話傳說真實發生過的話，那麼人類對《聖經》中的每一個傳說故事就必須認真對待了。

中國上古文獻對這場史前大洪水也有記載。《三海經·海內篇》 載：“洪水滔天，鯀竊息壤以湮洪水”；《孟子》載：“堯之時，天下猶未平。洪水橫流，氾濫於天下；水逆行，氾濫於中國”。當時這場巨大的洪水是全人類都要面對的災難， 面對滄海橫流，西方人（包括中東地區的猶太、阿拉伯民族）選擇了諾亞方舟以庇護生靈，逃出生天，而中國人卻反其道而行之，選擇了與洪水抗爭，大禹治水的傳說由此衍生，雖然大禹（包括鯀治水）治水極具神話色彩，但也有許多人相信其真實性。

面對這場驚天大洪水時，鯀、禹父子二人奉堯、舜二帝之命，帶領崇伯和夏伯等人負責治理大洪水。鯀因治水不利，被堯帝所殺。鯀子禹繼續帶領大家治水，他常年在外與洪水搏鬥，三過家門而不入，歷經13年，採用堵疏結合之法，終於將氾濫不息的大水成功導引入海洋，完成了治水的千秋大業。

從諾亞方舟和大禹治水的傳說可以看出東西方文化的差別 。面對這場堪稱天劫的史前大洪水，敬畏自然、信仰上帝的西方人選擇乘坐諾亞方舟做庇護以保留住性命（留得青山在，不怕沒柴燒），而中國人的選擇似乎更頑強與堅韌——對抗並最終馴服洪水 。另一方面，史前中國人的智慧與勇氣，與西方人乘坐諾亞方舟逃生是有本質區別的。

在那個渺遠、洪荒的年代，當人類面對共同的危機——洪水巨災的同時，西方人選擇了信仰上帝，並堅信善惡有報，一切自有安排 。於是建造了諾亞方舟為各種生命作庇護所；而中國人卻選擇了相信人力，相信自己（某偉人說“與天鬥、與地鬥其樂無窮”大概源於此？），並憑藉堅韌不拔的意志，智慧的頭腦，戰天鬥地的勇氣，成功地制服了桀驁不馴的滔天洪水，捍衛了自己賴以生存的家園。面對洶湧的洪水，中國人沒有建造、躲進方舟裡逃命，而是依然選擇與其抗爭並取得了最後勝利，中國人自古就有的堅韌品質和改造自然的勇氣，是這個飽經劫難的古老民族能生存、繁衍至今的奧秘。 以大禹治水到諾亞方舟的傳說相對比，西方學者的疑惑，大概能從中找到答案吧？

【插圖源自網絡】

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鐵馬冰河wu

但凡瞭解過世界古代神話史的人，都知道世界各地都曾出現過很多有關於大洪水的傳說。

國內外的大洪水傳說

在我們的國內，關於大洪水最有名的傳說是大禹治水，傳說在上古時期，一場滔天的大洪水席捲了整個中華大地。

為了解決洪水的問題，當時部落的首領就安排了大禹的父親治水，只不過因為大禹的父親在治水過程中出了錯，所以就丟掉了性命。

在父親死後，大禹接過父親的重任，帶人處理起了洪水，最終在他的帶領下，人們通過引流的方法漸漸解決掉了大洪水。

在西方的傳說中，最出名的是諾亞方舟傳說，傳說在上古時期，一場恐怖的大洪水席捲了全球，正是在這個時候，諾亞憑藉著提前準備的方舟帶領著許多物種逃過了一劫，並最終繁衍到了至今。

除此之外，在中東、北美洲、希臘、印度等地方的傳說中，也有著不少關於大洪水的傳說。

比如在中東的蘇美爾文明、在美洲的瑪雅文明中，就有非常類似於諾亞方舟的洪水傳說。

根據歷史學家的統計，全世界各個地區、各個民族人們口耳相傳的洪水傳說一共有50多個。

我們洪水傳說的獨特

而在這眾多大洪水傳說中，有一個細節是頗為耐人尋味的，在世界各地的很多大洪水傳說中，他們的祖先面對大洪水的解決方法都是乘坐船隻逃生或者通過其他的途徑保下性命。

唯獨只有我們傳說中的先民是沒有避開災難，而是直接迎頭解決大洪水並最終獲得成功的。

我覺得之所以會出現這種狀況，主要跟我們堅韌不拔的民族特性有關，在這種堅韌不拔的民族特性影響下，我們的古人在洪水面前才煥發出了強烈的鬥志，這才反其道而行，在那個幾乎不可能的時代解決掉了洪水。

我們對史前大洪水可能存在的誤解

除此之外，我覺得還有另一個原因，這個原因可能就是當時我們祖先族群的規模比較龐大。

每次說到世界各地的大洪水時，很多人都會因為傳說中描述的洪水規模太過於龐大，以為這只是單純的傳說，不相信世界各地的歷史中發生過這樣的大洪水。

頂了天的，就是某些大河流域中爆發的區域性洪水。

被過於誇張化的洪水傳說

我之所以會得出這樣的推測結論，實際上是有根據的，在上古時期那個還沒有形成國家、城市概念的時代，人們的生活範圍是非常渺小的。

我們的文明始祖炎帝、黃帝，其實在當時就是一些大部落的首領，而他們的部落，可能跟一個村莊差不多，也有可能就和現如今的鎮、縣差不多。

而我們都知道，農耕民族在早期的時候是非常依賴於河流的，這點我們從世界上各大文明均發源於某某河流域旁的記載，就可以看出。

在那些人類先民大量居住於河流兩岸的時代裡，人們的生活是非常受到河流波動限制的。

如果河流穩定，那就沒有什麼問題。

但如果河流泛濫、爆發大洪水的話，對於那個時代的人們來說幾乎可以稱得上是滅頂之災。

因此這個時候如果爆發一場影響了整個族群的大洪水，那麼將會留給人們的印象是非常深刻的。

那個時候，人們沒有科學自然的概念，在恐慌的心態下，自然就產生了類似於天神降怒的想法，並把其編撰成故事流傳了下來。

而人們在受到了驚嚇之後，向後人口口描述這件事情時，就不免有些誇張化，並在經過類似於“以訛傳訛”之類的扭曲後，最終演變成了我們所瞭解到的世界性大洪水。

我覺得，這可能就是各地區世界性大洪水傳說的真相。

如果這種說法成立的話，我們傳說中的大禹治水可能就是上古時期一次對黃河洪水氾濫的治理。

而西方與世界各地的很多傳說中，之所以會出現那樣的結局，可能是因為當時他們的族群太過於渺小了，因此才會在面對洪水的時候毫無抵抗力，只剩下了少部分人存活下來。

所以說這就是我們的祖先在大洪水時沒有選擇逃避而是選擇解決洪水的原因，堅韌的性格是一個方面，那時候的群體龐大、受災不是特別慘重也是一個重要原因。

孤客生

這個題目有點亂說了。諾亞方舟是聖經裡的傳說，即便在基督教國家裡，也沒有幾個人相信這是真實的，別把重視西方學者想得這麼腦殘。其實，關於大洪水的記載，西方與東方都有，聖經有諾亞方舟，中國有大禹治水。下面我就說說，中國是如何以自己的智慧，來應對這場威脅人類生存的大洪水。

第一，帝堯時代，洪水氾濫

或許是氣候反常的關係，從帝堯時代起，洪水氾濫成災，成為國家的一大禍患。在先前的史料裡，從黃帝一直到帝嚳，都沒有記載過洪水氾濫的情況。我們在許多古文明的傳說中，都可以看到某一個時間段洪水滔天，最著名的有基督教傳說中的諾亞方舟故事。那麼這些古文明所描繪的洪災，想必與整個地球的氣候變化有著直接的關係。

第二，鯀治水失敗的經驗教訓

洪水氾濫，已經成為社會穩定的一大威脅，堯帝決心要徹底解決洪災。諸部首領推舉鯀治水。鯀就是大禹的父親，估計其家族有豐富的治水的經驗，因此大家都舉薦他。鯀花了九年時間治水，結果沒治成。《堯典》說：“九載，績用弗成。”

鯀治水不成功，問題出在哪呢？

首先他的方法是不完善的。對於洪水，他採用“堵”的辦法。所謂的“堵”，就是修築堤壩，把洪水限制在河道之內。古代有一句話，叫“水來土掩”，這個辦法，從理論上說，是符合當時治水的思維。問題在於用“堵”的辦法，對付一般的洪水可以，倘若帝堯時期的洪水乃是人類面臨過的最大洪災，那麼洪水的衝擊力，可以輕而易舉地將人工土堤摧毀。

客觀來說，鯀仍然是有功績的。因為他的治水實踐，至少積累了失敗的經驗教訓，沒有失敗的嘗試，就不可能有後來大禹治水的成功。

第三，大禹治水，成就一代偉業

禹是鯀的兒子，後世尊稱為“大禹”，意為“偉大的禹”。禹的偉大，在於治水之功。面對自然界的洪水災害，帝堯時代幾乎束手無策。鯀用堵的辦法，就是修水堤防洪水，可是在驚濤駭浪的威力下，收效甚微。

帝堯去世後，帝舜以鯀的兒子禹治水。

要怎麼樣才能徹底解決水患呢？禹認真地研究了父親鯀治水失敗的經驗，認定用堵的辦法是行不通的，這是因為當時的工具太有限了，沒有鋼筋混凝土，堤壩建成後，還是鬆鬆垮垮的，根本無法抵禦洪水的衝擊。要怎麼辦呢？既然用堵的辦法不行，就用疏導的辦法，把洪水分流，分流到水少的區域。這個辦法看似簡單，實則困難重重，在工具那麼簡陋的年代，要人工疏通河道，談何容易！

要怎麼開始呢？首先要測量地形高低。因為水是從高處往低處流的，要是新開挖的河道比原河道還要高，洪水是無法流出去的。疏導洪水後，會不會殃及疏導區的居民呢？這也要有測量的數據才行。因此禹帶著一批人，翻山越嶺，拿著簡單的測量工具，在山川地帶測地形的高低，立起一根根標竿，計算從哪裡開挖水道最合適。這個工程量極其巨大，不要說古代，就是到今天，也算得上是巨大的工程。

整個治水過程共耗費了十三年，其間開挖了許多水道與陸路，長年以來為患百姓的洪水災害終於得到了抑制。我不得不佩服先人的勇敢與堅強，在那麼惡劣的環境下，能做出如此偉大的事業，大禹不愧是“偉大的禹”。他是中華民族歷史上最偉大的人物之一，他的治水功績功在當代，利在千秋。

這裡我要說，在洪水到來時，西方的做法是乘一艘諾亞方舟逃跑，東方中國的做法是勇往直前，治服洪水。正是這種偉大的奮鬥精神，造成古代中國的強大。

君山話史

史前洪水究竟有沒有並不清楚，但是這個“諾亞方舟”的故事很精彩！

傳說大約6000年前，亞當和夏娃因偷吃禁果而被逐出伊甸園，亞當活了930歲，他和夏娃有許多孩子，他們的後代代代相傳，人口越來越多，並逐漸分佈在世界各地。

隨著人口的增加，人的善惡也漸漸開始有了區分，甚至開始了互相殘殺的時代，最後人們無休止地爭鬥、掠奪，世界上的暴力和犯罪越來越多。

上帝看見這一切，就後悔造了人，為世人所犯的罪極其難過，上帝說:“我要從地上除滅我所造的人、走獸、昆蟲、和空中的飛鳥。

但他又有些不願意毀掉自己所有的創作，他希望新一代的人和動物能更加聽話，悔改，振作精神，建立一個理想的世界。

諾亞是唯一在神眼前蒙恩的，上帝相信他是一個義人，他的三個兒子沒有被他父親嚴格的教育所誤導，諾亞經常警告他周圍的人，他們應該停止作惡，擺脫充滿邪惡的生活，但人們並不把他的話當回事，他們繼續做自己的事，沉溺於邪惡和享樂。

於是上帝選擇了留下諾亞一家人，隨後上帝告訴他們，他們將在七天內被消滅，並告誡諾亞要用歌斐木造一隻方舟，裡外抹上松香。方舟的規格長360米，寬23米，高13.6米。

這天，上帝看見方舟已經造好，就說:“我要用洪水毀滅地球，地上凡有血肉的活物都必死亡，但是我也要與你立約，你和你的妻子，兒子，兒媳都要進入方舟，凡潔淨的牲畜，要有公的七隻，母的七隻；凡不潔淨的牲畜，要有一公一母，空中的飛鳥公的七隻，母的七隻，以便於這些生物以後繁殖。”

就在諾亞600歲生日那天，海洋噴泉突然打開，巨大的水柱從地面噴射而出，天空中的窗戶敞開著，連續40天晝夜不停地下雨。水迅速上漲，高出最高峰15米，凡在旱地上用肺呼吸的動物都死了，只有進入方舟上的人和動物安然無恙，方舟漂在無邊無際的大海上。

上帝有些擔憂諾亞以及其他潔淨的飛鳥走獸，就停止洪水，水漸漸退了，諾亞將方舟停靠在亞拉臘山的邊緣。10天后，諾亞打開方舟的窗戶，放出一隻烏鴉去聽這消息，但是烏鴉再也沒有回來。隨後又放出一隻鴿子，鴿子因為沒有地方停歇飛回了方舟，又過了一個星期，諾亞再次將鴿子放出，之後看見鴿子嘴裡叼著橄欖葉，這才知道洪水全部退去。

上帝對諾亞說:“你們一家人可以出來了，你要把船上所有的鳥、獸、爬蟲都帶出來，讓它們在地上繁衍生息。”

這便是史前洪水諾亞方舟的故事，當時世界各地的人類以及飛禽走獸都躲進了方舟裡面，有人說為何唯獨中國沒有躲進去？

其實這也正是展現了古人的智慧，其實這主要是說明了西方人當時遇到問題智慧躲避，而我們華夏祖先不同，他們會面對問題，解決問題，當洪水來臨之時，他們想到的是如何治理水患。

“大禹治水”的典故家喻戶曉，這也是上古時期的洪水傳說，當時黃河氾濫，大禹的父親鯀面對洪水，一開始是採用阻擋的方法，只是越阻擋水患越大，頃刻間毀於一旦，後來他的兒子大禹吸取教訓，開始對洪水進行疏通，與自然災害鬥爭，充分體現了古人的聰明才智，大禹治水13年，耗盡心血，終於治理了水患。

這也為後人面對水患做出了標榜，後世人們遇到水患也都積極治理，而不是一味的躲避。通過西方與我國面對水患時的做法，很多人便提出了這個問題，雖說是神話傳說，但是本人更傾向於能夠積極處理問題，而不是帶領大家逃避，當然如果實力不允許，逃避自然也是最好的方法。

羽評郡主

中國怎麼沒有大洪水的記載？我們有，而且很大，大到好像天都漏了！但，我們沒有躲起來，有一個叫大禹的人，他領導人們用智慧和勇氣戰勝了洪水。同樣的道理：

西方世界裡，火是神創造的，人類只能偷來用。中國的故事裡，火是祖先鑽木取火得來的！

中國人的神話基本是這個畫風：中國人遇到山擋住道路，就愚公移山！遇到海興風作浪，就精衛填海！遇到太陽炙烤大地，就后羿射日！夸父逐日，哪怕死在半路，也絕不向太陽服輸！刑天失去頭顱，還要以乳為目，繼續戰鬥！我們從不向天低頭，也絕不被動躲藏。我們主動改造世界，我們堅信人類的主觀能動性才是世界的創造者！這就是中國精神！

這就是為什麼，世界文明古國全都消失了，只剩下遺址，只有中華文明5000年生生不息，一次次面臨毀滅，又一次次重生！這就是為什麼經歷了多少屈辱，今天我們還能迎來複興。中國人骨子裡就是打不倒的，老祖宗老早就把人定勝天的信仰深深地刻在我們基因裡了！

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