離襄陽市區120公里，有個叫幸家坪的村子，出發前扒衛星地圖看，村子裡有大片的古民居，於是幾個人臨時相約，有了這場說走就走的自駕遊。
臨近村子，有一處海拔900多米的埡口，埡口也是三岔路口，路的右邊有路標指示是去觀音巖村，左邊，便是去幸家坪的鄉道。
按下車窗玻璃，吹著溼潤的山風，順著埡口下坡直開，不知不覺到了有人家的地方。
當下的農村，普遍居住的人不多，青壯年大都進城發展去了，只剩老少留守，留守老人和留守兒童的就是這種背景下這樣產生的。
人家在車的左側，一位白髮老者在庭院裡打掃衛生，看神態約摸70歲的樣子。我們停車問路，古民居集中的地方怎麼走。
老者似乎警惕性很高，問我們是哪兒的，答了，又問哪個單位的，來幹什麼。我們相當納悶，老爺子只差找我們要路條了，這不跟過去電影裡的兒童團差不多麼，我們的裝扮怎麼也不像"鬼子進村"啊。
問明來意，老爺子熱情起來，簡短介紹自己叫都仕漢，今年90整之後，張羅著要給我們泡茶喝，因要趕在光線不硬之前拍些紀實片，謝絕了他的盛情，在他指點下急急趕路。
車，在兩座山中間的峽谷間繼續前行，車上，我們感嘆自己眼拙，90歲高齡的人居然沒看出來，聯想自己年紀再大些會是什麼樣的。
兩山夾一溝叫峪，場地平坦的村子叫坪，我暈，明明是峽谷地形，卻叫幸家坪。
幸家坪村由原來的秦家沖和幸家坪兩村合二為一，全村214 戶，650人，農戶多數集中住在村委會附近和秦家衝，少數分散住在兩側的山坡上。
車到秦家衝，似乎到了村子的盡頭，車不能再往前開，這裡便是衛星地圖上顯示古民居集中的地方，地形相對開闊，老房子散落在場子的三面，一面是莊稼地，中間是兩排嶄新的貧困戶集中安置房。
安置房中間，一群老年人或站或坐著在聊天。
停好車，打探地圖上看到的大片古民居的方位，有老人告訴我們，安置房的位置原來有一大片舊房子，因為年久失修，不少舊房子已經敗落，有的瀕臨倒塌，人住進去很危險，去年村裡把舊房子拆了，變成了現在的安置房，把分散住在山上和原來住舊房子的貧困戶集中起來居住。
說到這，有位老人在惋惜他被拆的舊宅，我們感覺此行的失落。
離開老人，四周尋找興趣點，安置房門前三口並列成一排的三口大井吸引了我們。
三口大井，兩口年代久遠，一口看成色是新的，每口井的直徑相仿，目測足有10米，井下水面離地約一層樓高。兩口古井，井壁用大方塊石塊磊積，有踏步沿井壁螺旋而下，那是供村民取水方便設計的。
新的那口，井口用鋼筋立柱鐵絲網圍護，取水處有直上直下式臺階，井底呈鍋底狀，井壁石塊之間用水泥勾縫，水泥勾縫處呈淺灰白色，一看就知是三兩年左右的成色，村民說，新井是國家實施農村用水安全工程以後，南漳縣水務局建的，去年，90%以上農戶用上了更加乾淨的自來水，井水不再是村民的飲用水，只是偶爾有人用來洗衣。
離井約百米的地方，是尹本秀的家，老人正在房子一側擰開自來水龍頭打水，打滿，老人單隻手提上就走，絲毫看不出是82歲老人的體態。
尹本秀膝下有三個兒子，大的兩家在南漳縣城買了房子，離開了老家，老三和三兒媳跟老人住在一處。
老三說是在家務農，欄裡餵了二十幾頭豬，房前空地上建起了兩個種香菇的大棚，大棚用黑色防曬網覆蓋，老三媳婦正在大棚裡忙碌，本來想鑽進大棚參觀一下收成如何，一條黃狗趴在門口狗視眈眈地瞅著我，嚇得我不敢進去了。
這是尹本秀的第二處住房。八十年代初，兒子們長大成人，開始娶妻生子，原來的老宅子容納不下太多的人，1983年就把當時大隊當倉庫的兩層房子買下來，老人清晰地說出買這房子花了1900元錢，另外交了96元的稅錢，近2000元，那時候是一筆大開銷，換算到現在，更是一個天文數字，我們甚至懷疑老人是不是記錯了，多說了一個0，看老人思維清晰，說話清楚，看來又不像。
回憶起過去和兒子們現在的出息，老人滿臉的皺紋像裂開的花兒。
見我們四處轉悠，對歷史感厚重的物件有興趣，84歲的秦敦鳳託人帶信，要帶我們去老秦家先人”貢爺”留下的兩棵老柏樹看看。
老秦家祖上出過一位顯赫人物，秦氏後人尊稱他叫”貢爺”，秦家衝一帶的房屋田畝都是”貢爺”留下的，至於”貢爺”是本地鄉紳還是從秦家沖走出去的達官貴人，幾位老者的說法都是不一致。
清朝科舉裡面有一種名號叫貢生，一般村鎮裡考取貢生的人比較少，所以當地人見面時都會恭恭敬敬地叫一聲“貢爺”
“貢爺”是形容有文化的人，在當地說話很有份量，所以享有很高的威望。也是知識和文化的象徵。
不管何種說法，秦家後人所說的這位”貢爺”，都為德高望重，後人引以為豪之人。
看見秦敦鳳要帶我們去看祖上留下來的老柏樹，秦敦明不放心，執意替下秦敦鳳為我們帶路。
他倆住安置房的同一排，又是同一年的人，知道秦敦鳳腿腳不好，不方便來回走個把小時山路，而他住安置房之前住在山上幾十年，走山路是自己的強項。
秦敦明會做篾匠活兒，安置點老人們聊天的時候，他一邊幹著活兒，一邊笑眯眯地聽大傢伙拉家常，老人說，閒著也閒著，編個簸箕編個揹簍什麼的還能換點零花錢。他編的揹簍，能賣40元一個，今年編的幾個都賣出去了。
秦敦明生有三個姑娘，出嫁後都在外地生活，只剩下他一人住在離村裡公路步行40分鐘路程的山上。
考慮他年歲已高，舊房子不經風雨，有個頭疼腦熱的沒人照應，村支書秦宏動員他下山和老人們一起住，秦敦明也樂得和大家住一起，彼此在一起聊天干活什麼的，多了好多伴兒，也多了很多樂趣，老人說，村裡準備給每個老人劃二分地種菜，到時候自己吃的有保障了。
不愧是生活在山上的，老人拿著手機揹著手，悠悠噠噠不緊不慢地在前面帶路，不時要停下腳步等我們上來，而我們，身上已冒出了汗。
柏樹，耐乾旱，喜溼潤，生長比較緩慢，成年以後生長變慢，樹越老長的越慢，通常見到的胸徑也就二三十公分，大一點的五十公分左右。老人帶我們來看的柏樹有兩棵，分別長在一處墓地的左右兩側，相隔約20米，兩棵樹胸徑都粗壯，兩個人合抱不住。
老人說，兩棵樹是是”貢爺”年代種下的，距今至少有十代人，幾百年歷史，他年輕的時候，見過前輩人在樹幹上釘滿頭方身子細的”洋釘”，滿身”洋釘”的柏樹，刀斧砍不進，秦家人用這種不是辦法的辦法防止有人砍伐，後來，他也按前輩的方法，在樹幹上釘過，慢慢地樹幹長粗，”洋釘”長進了樹幹裡面，外表看不出一點痕跡。
大樹古樹，在幸家坪村隨處可見，比人腰身粗的銀杏更是多，三三兩兩長在兩山間的峽谷中，銀杏的樹冠，像撐開的巨大雨傘，每棵足有百十平方米。
這些銀杏，深秋變成一片金黃，樹上掛滿白果，每棵樹都是村民的財富，一位姓幸的村民說，白果行情好的年份，一顆銀杏樹能賣一千多元的白果。
這位幸姓村民跟其他村民一樣，珍愛山上的一草一木，山是他們的聚寶盆，山上的淫羊藿等中草藥，香椿芽、白蒿等山野菜都是他養家的資源。
屋前那顆紅豆杉，四年前上山採藥的時候，發現被雨水衝跑了根部泥土，他小心翼翼地抱下山移栽好，國寶級植物，村民們會愛護有加。
幸家坪村，處處有老屋，處處有古樹，處處有熱情而警惕的村民。
每到一戶人家，從哪兒來，哪個單位的，來幹什麼，這些問話是必不可少的，然後接下來是倒茶，遞煙，問候。像這家主人男姓幸女性彭，都是76歲高齡了，他們的熱情讓我們有些無從適應。
幸姓老爺子是村民中知識比較淵博的那種，村裡的村外的事都能說出一二三，談起過去的事，明顯比其他村民知曉的多，家裡的珍藏也不避我們是外人，熱情地找出來要我們參觀，上圖的物件我們去的當天發過朋友圈，有的說瓷瓶是明青花，有的說椅子比瓷瓶值錢，各說不一，老爺子說，不管什麼年代的，值不值錢，他都會好好保存。
遇到幸姓老人，忽然記起離開秦家衝往外走的路邊那處只殘留了一半的建築，建築呈長方形，分裡外兩圈，內圈被用大石塊堆磊的石牆從背後和左右三面圍裹，石塊與石塊中縫隙有疑似糯米漿一類黏合，顯得結實厚重。內圈為主建築，牆體由青磚砌成，現在牆體只剩半邊，但能看出朝公路方向是大門開門方向，從大門位置往裡看，整個建築約有200平方米的樣子，建築院落內有大量廢棄的石塊和青磚，磚石塊中間，有塊背面朝上正面朝下呈約45度角傾斜的石碑，上面有字，因為角度原因眼睛不能看到，用手機拍下發給拾穗者文化群中的馬軍老師辨認，也看不清楚，碑頭大字可能是”悠悠大哉”，另有”大清”字樣的小字，斷定是塊清代的功德碑。
這處建築地處兩村合併前的秦家衝村和幸家坪村的中間，扼守在通往秦家衝的要道上，會不會是歷史上秦家沖人用來守衛秦家宅院的?
請教幸姓老人才得知，這是一座古廟的遺址，古廟叫白龍廟，解放初期，秦家衝行政區劃名稱叫十三大隊，歸高峰(豐?)管理區管轄，那時候白龍廟的和尚不知所蹤，秦家沖人便把白龍廟當成學校用，學生有20幾個，老師只有一名，叫周天朝。
“破四舊”年代，白龍廟被毀，從此，白龍廟只剩下斷垣殘壁。
幸家坪村行政上屬肖堰鎮管，我們從襄陽過去卻要從薛坪鎮過，到巡檢鎮漫雲村的直線距離又只有幾公里，大山連大山，三個小時車程有兩個小時在山裡轉。
吃飯的時候，搭夥家的主人說，幸家坪被漳河、東林河、西林河圍在中間，山高、林密、水多、路陡，特殊的地理位置，造成要想過來，不得不繞。
也正因為這種特殊的地理位置，贈與了幸家坪人純樸、豁達、長壽的基因。
從2018年10月開始，襄陽網友自發發起為期一年的"襄村振興"主題紀實採風，用文字和鏡頭，從民間的視角記錄扶貧攻堅戰以來，襄陽農村少為認知的時代變遷細節。目前採風已歷時半年，走訪貧困村30個，參與網友超過150餘人次。
文字:周政 攝影:周政
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