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成吉思汗是蒙古人
很多人会把成吉思汗和元朝混为一谈。
然后成吉思汗跟元朝一毛钱关系没有。
只有他的孙子忽必烈才是元朝的皇帝。
在国家上，成吉思汗只属于蒙古国。
蒙古、元朝、四大汗国，是同时并立的关系。
误认为成吉思汗是中国人，一是搞不懂蒙古国和元朝的关系，二是为了虚名
因为很多人都将蒙古国和中国领土混为一谈。
所以才会将成吉思汗当做中国人，但这一次，我们不认这个祖宗！
成吉思汗是正统的外国人。
而且成吉思汗虽然是巨大版图的缔造者，但他也是千古罪人。
对于宋代资本主义萌芽的摧毁，对欧洲造成的巨大伤害，绝不是功绩。
为she着迷
确切来说，成吉思汗并不是中国人，相反，在那个时代，成吉思汗恰恰是中国人的敌人。
有些人会把这个问题上岗上线，说什么今天蒙古族是中华民族大家庭的一员，我这种言论属于搞分裂。其实不然，不是所有的蒙古人都是中国人，这个概念不要搞混。反倒是把一些学术问题上纲上线用政治手段去威胁，才是学术的悲哀。
认为成吉思汗是中国人的论调，无非是以下几个观点:
1.明代修的《元史》中，成吉思汗位列其中并被称为元太祖。
2.室韦是蒙古前身，往上追溯可以追溯到鲜卑和东胡。
3.成吉思汗接受了金国的册封，属于大金国的属臣。
何为古中国
在分别解释三个观点之前，必须先会区分一个概念，即蒙古汗国和元帝国之间的区别。毫无疑问，元帝国是我们中国历史上的一个王朝，之所以这么说是因为元帝国具有政权认同性。大元的政治模式，是参照的宋金的模式建设的，在地方它得到了汉族地主们的认可。
在古代，确切来说清朝以前，中国并不是一个多民族多文化能够紧密联系在一起的国家。这种民族上的矛盾自商代以来就已经存在。其中文化底蕴最强的汉人看不起周围任何一个其他文化的民族。这种政治和文化优越感使得汉人或者之前更早的华夏人提出了所谓华夷之辨，其根本目的就是以政治和文化的差异，来区分何为华夏，何为蛮夷。
时间自秦汉发展到隋唐，最后到了宋代，汉人的这种文化优越性已经达到了极致。在这个过程中，原本只是地域概念的“中国”一词其政治概念也越来越浓厚。
可以说，中国一词，本就是汉人所创，而能够成为中国的政权，相应的也要得到汉人的认可。
不过大家也不用诧异，因为古代的中国，起国家性质本就和今天中国截然不同。今天的中国，指的是现有的土地内，所有认同中华民族这个政治民族概念和文化民族概念的集合体。而这种概念的形成，一直到清代才开始慢慢形成。而在古代（明以前，包括清初），中国则是由广大汉民族地主知识分子所认可的政权。
现在再看看元帝国，它的基础就是支持它的汉族地主，它的政体就是当时中国的政治模式，而忽必烈自己也是直接宣称他就是中国皇帝，所以毫无疑问，元帝国就是中国王朝。
但是蒙古汗国就不尽然了，它的政治模式是游牧部落会议，这样的制度没有受到汉人的认可，不只是汉人，就连已经汉化的女真人，也是认为当时的蒙古不过是一帮残暴的蛮夷。所以很明显，蒙古汗国只是当时中国北方并立的一个游牧政权。
皇帝的传统
明确了蒙古汗国和元帝国的区别，就可以说第一个观点了。这个其实也很好理解，翻开中国的史书，相同的案例其实有很多，比如魏武帝曹操，晋高祖司马懿，清太祖努尔哈赤，其实都不是朝代的开篇者，但是他们有着共同的特点——王朝的开创者。恰恰是他们打下了一片天地，才使得后辈可以称帝建国。成吉思汗也是如此，它只是蒙古大汗，并非中国皇帝，但是他的孙子忽必烈是中国皇帝，而作事业的开创者，成吉思汗被孙子追封为元太祖，也是很正常的一件事。而通常史书皆为后朝归纳，既然铁木真的庙号已经被定为太祖，那么修进《元史》也是理所当然。
塞北的民族
蒙古人往前追溯，可以追溯到鲜卑，再往上可以到东胡，所以说蒙古人自古就是中国人。
这种观念，真的很好反驳。
两个例子朝鲜和越南，试问我们不会认同他们，而他们也是世代生活在我们国家旁边的政权，尤其是越南，还一度作为中国的领土存在过数百年。
今天蒙古族是中华民族大家庭中的一员，不代表800年前的宋末蒙古人就是中国人。融合是需要时间的。
东胡自春秋以来，一直被视为蛮夷，我们不接纳他们，他们也不融入我们，双方之间的交流也就是贸易和战争。鲜卑最早也是一个庞大的派系，下面包含着众多民族和部落，最后归附融入中国的鲜卑人也只是拓拔和慕容等部落。
可以说，一直到蒙古人征服中国大部分领土之前，蒙古人和他的祖先们都没有被认为是中国的一部分，充其量就是中国历史的参与者。
中国的册封
这是最后一个观点，也是分量最重的一个。
蒙古诸部曾是金国的属臣，而成吉思汗在称汗伐金之前，也被封为扎乌锡忽里。
都被封官了，怎么说也是金国的官员了吧。
但仔细看看，发现历史上这种现象并不少。
大唐的时候，太宗李世民册封回纥首领为“怀仁可汗”，玄宗册封靺鞨首领为渤海郡王。但是我们看版图的时候可以发现，唐帝国对于这些地方并没有采取统治措施，也没有设置统治机构。
同样，金国和蒙古也是一样的概念，蒙古对金国的臣服，只是像附属国那样，并没有受到金国的统治。所册封的札乌锡忽里，按照蒙古语的意思，翻译为大汗更为贴切，因为根据女真语的意思，忽里，是为金朝封授统领数部的首领称号。所以金国册封蒙古，就和唐朝册封回纥一样。
在这里说一句题外话，就是有人可能会用努尔哈赤来反驳。但其实两者是截然不同的。首先建州是直接受到明朝的统治的，明朝在此设立了建州卫。而明朝对努尔哈赤的册封更为复杂，一方面册封了努尔哈赤部落酋长的名号，之后又册封他为大明的从一品龙虎将军，属于明朝在编官员。因此努尔哈赤是彻头彻尾的中国人，而后金的性质就是反叛。
最后总结一下，成吉思汗是一个伟大的军事家，伟大的政治家。是蒙古的领袖，却不是中国的皇帝，也不是中国人。
火器工坊
一百年前成吉思汗是属于中国人的，但现在他不是。
为什么这么说，有以下几点原因：
1、成吉思汗出生于现在的外蒙古。孛儿只斤·铁木真（1162年5月31日—1227年8月25日），蒙古族乞颜部人。大蒙古国可汗，世界史上杰出的政治家、军事家。绍兴三十二年（1162年），生于漠北斡难河上游地区（今蒙古国肯特省），取名铁木真。蒙古国现在是一个被我国承认的独立国家，按出生地而言，现在成吉思汗绝对不是中国人。说他是蒙古国人要更确切些。
2、在清朝时，内外蒙古都属于大清领土，所以成吉思汗属于大清国，没有问题。清朝是离我们最近的一个封建王朝，现在中华民族的概念更确切的说来源于对大清的继承。古代中国以汉民族为主，清以后，才有了以满、汉、蒙、回、藏为基础的中华民族。民国也是以五族共和继承和建立的。尤其民国初年，外蒙古依然属于中国。这才有毛主席的《沁园春•雪》“唐宗宋祖略输文采，一代天骄只识弯弓射大雕”的文化认知与继承。所以说百年前成吉思汗确实是中国人。
3、古代中国对漠北没有完全统治，以唐代为例，虽然突厥被唐打败，也臣服于唐，但不像内地直接管理，直接认命官员。在文化、生活方式上也都保持了与内地不一样的存在。
4、站在更多朝代上来讲，北部游牧民族长期与汉民族政权为敌。比如宋时期，明时期等等。
5、成吉思汗是蒙古帝国的开拓者，而他的子孙建立的不仅仅包括元朝，还有伊利汗国、钦察汗国等。如果讲继承，这些地区都可以说成吉思汗是他们的。
所以说只能说成吉思汗曾经是中国人，现在并不是。
游读人生
成吉思汗是不是中国人，历史早已有定论 ，没有过多猜疑，主要以那只算过去记载的实体为依据，像正史《元史》，明宋濂遵明太祖朱元璋之命编纂的前朝历史，里面明确不称呼成吉思汗，而称呼为元太祖，法天启运圣武皇帝，尊成吉思汗为帝，是元朝的奠基者。所以明承元后，明显承认成吉思汗是中国人，并未说宋朝是代表唯一中原王朝，相反天命真人取代南宋，成吉思汗的出现是天意，手握乾符而起朔土。元史既然这样说，朱元璋也是承认的，他还把忽必烈及蒙古开国大将博尔术，赤纳温等列入中国古代名人名将之一。
除了明朝承认以外，就连元朝本身也是承认的，元世祖忽必烈追谥成吉思汗为太祖，不止如此还有成吉思汗之后历代皇帝，他称大元为中国，这是历史可见的，忽必烈以易经大哉乾元为国号取名大元，肯定建太庙祭祀，成吉思汗理所应当算太祖。所以成吉思汗按理说就是中国人，这在明清史书中并未将成吉思汗及蒙古单独列出，区别对待。成吉思汗按当时也想以中土国自称，并对花剌子模称自己为中国统治者，试图对金宋完成统一战。成吉思汗一词的出现也不是元朝就有，他最早这样称呼是在成吉思皇帝，讳铁木真，发掘虎头金牌就是个例子。除这些因素外，地理上的协调性，那时漠北与中原连在一块，漠北蒙古相比受辽金影响很大。
成吉思汗身份的异变 ，主要现代人不承认，主要因素就是地理隔阂，政治格局影响。毕竟在北方还有一个蒙古国，成吉思汗热相对于他国来说，火气不减，不论是钱币和标志物上都有。蒙古既然和我国分家了，成吉思汗名份也就出现双重国籍。在成吉思汗生前也大部分在外蒙古活动，主要为统一蒙古，国都和林也在今乌兰巴托附近。成吉思汗对中原血腥式的战争和对西方残酷战争也会把他搞中立，成吉思汗发家还不是在外蒙，所以元朝龙兴之地就是外蒙东部克鲁伦河源头，斡难河流域布尔罕山，也是蒙古族发祥地。所以就有人站出来不承认，在国外历史教课书甚至蒙古国都把成吉思汗不归中国人，而归蒙古国人，不止还把匈奴，鲜卑，柔然，突厥契丹，都纳入蒙古国家史，由于元陵墓未发现，成吉思汗墓更难找，所以很莫说迷离。在鄂尔多斯只是衣冠冢而已。
龙文说史
因为正统需要，朱元璋修元史，就是因为很多汉人仍以北元为正统。现在中国要维护民族团结，更要把成吉思汗算是中国人啊。
元朝在历史课本上一直比较正面，国家也是为了民族融合的政策，可网上皇汉完全又是另一番景象，一直鼓吹蒙古对汉人是灭国，崖山之后再无中国。但这些话是当年日本为了侵略中国说的，日本一直比较崇拜汉唐的中国，你看现在日本还有很多唐式建筑就知道了。日本接受不了蒙古、满清这种异化了的华夏文明领先于它，也为了找到日本也能一统中原寻找借口，所以日本坚持称宋灭后已无中国，谁强谁就可以占领中国，元清奴化后的中国人是支那人，不是唐人。
所以皇汉的思想，本来是想唯汉独尊，没想到却和当年日本人的想法一样，所以民族主义不要过头，过头就会和纳粹、军国主义一样。言归正传，元朝到底算不算延续华夏文明？可以说它不是，也可以说它是。说它不是，是因为蒙古帝国征服欧亚大陆时大肆屠杀，花刺子模、西夏、金朝都是被屠城，甚至是屠国，中国人口从1亿锐减只有5千万。元朝皇帝不重视汉文化，也不屑于学汉文化，忽必烈孙子阿难答是个狂热的伊斯兰份子，还好他夺位未成功，要不他铁定想把中国变成伊斯兰。元朝废科举80多年，把人分成四等，北方汉人为三等，南方汉人为四等，蒙古贵族享有汉人新娘的初夜权，蒙古贵族甚至还想把中原变成草原进行放牧呢！你说元朝它像是华夏文明吗？
但我和皇汉们不同在于，不能一棒子打死元朝，说它延续华夏文明也不为过。元朝其实是个非常宽松的朝代，虽然有等级制度，但对汉族地主阶级并没有限制。元朝皇帝不支持儒家，也不打击儒家，不兴文字狱，各种宗教文化在元朝都是平等的。至于新娘初夜权，到清朝才有人记载，为啥明朝没人在这问题上黑元朝呢，这里有问题嘛。其实蒙古人治天下真的不行，远不如满清，元朝皇权能下到省都不错了，到地方上基本还是大地主说了算。元朝统治有多弱，举例河南行中书省范孟端一个汉人小吏带着四五个同伴杀光了全省蒙古色目高官，关闭了黄河漕运，朝廷居然一直都没发现，你说就这水平，那些蒙古人还能享有多少初夜权。元朝刑罚很轻，杀人关很多年都不杀，如果你上有老人要养，还会放你回去送完终再来坐牢。元朝戏曲很发达，虽没科举，汉文化还是爱怎么发展就怎么发展，连朱元璋都说元亡是因为“主荒臣专，威服下移，由是法度不行，人心涣散，遂至天下大乱”。朱元璋为什么那么急着修元史，就是因为很多汉人都不愿意去明朝做官，愿意为了元朝自杀殉国。元朝这么宽松的政策，并且汉族士大夫还拥护它，你说它像是华夏文明吗？
再说宋朝富有，天下皆知；其实元朝也不差，它没有闭关锁国，也同样万国来朝。说到元清阻碍中国资本主义发展，其实我也想意淫一下中国提前进入资本主义，搞个地球球长当当。但资本主义真的不是富有，有几个织布厂，雇佣很多工人就是资本主义，这只是萌芽。西欧的资本主义进程，在人类发展史上是一个异类，不是所有文明都能顺利进入这个阶段，欧洲是在古希腊基础上，开启文艺复兴，科学技术日新月异，大航海开拓美洲非洲殖民地，欧洲分裂而充分竞争，而且自古希腊开始，他们更注重研究原理，更重视自然哲学，而华夏文明更注重总结经验，更重视人文哲学。两个不同的文明，自然有不同的导向，要说中国能提前进入资本主义，不是不可能，只是会十分困难。
最后说明元朝和蒙古帝国的关系，拍成宫斗剧会很好看。成吉思汗建立蒙古帝国，成有4个儿子，长子术赤，次子察合台，三子窝阔台，四子拖雷。成死后传位于三子窝阔台。蒙古帝国黄金家族派系如下：
1、长子术赤和他儿子拨都，拨都就是那个打到西欧神圣罗马帝国的人，大汗窝阔台醉死，继承人贵由说拨都不回来捧场，要去打他，谁知挂在路上了。拨都这时就跑回来，说他要主持大汗选举，他推四子拖雷的儿子蒙哥。
2、四子拖雷，他有9个儿子，这里只说嫡长子蒙哥、嫡次子忽必烈、嫡三子旭烈兀、嫡四子阿里不哥。为了方便记忆搬出电视，拖雷就是《射雕》郭靖的兄弟，他儿子蒙哥就是《神雕》被杨过刺死的那个。正史是蒙哥被拨都推上大汗后，和李世民一样杀害争位的失烈门一家，自古皇家最无情，蒙哥最后死在攻打南宋四川的钓鱼城。蒙古帝国的彻底分裂，就是从二哥忽必烈和四弟阿里不哥争夺汗位开始的。
3、自忽必烈争夺汗位后，蒙古帝国分裂成5个国家。忽必烈建立元朝；拨都建立金帐汗国；察合台建立察合台汗国；三子窝阔台的孙子海都，建立窝阔台汗国；忽必烈三弟建立伊利汗国。这5个国家常年打来打去，最后蒙古帝国土崩瓦解了。
无头骑士Tomas
成吉思汗严格来说不是中国人，成吉思汗出身在蒙古草原，蒙古在哪个时代不不分外蒙和内蒙的，但是他出生的地方现在看来是出生于外蒙古，而且在外蒙成吉思汗是属于他们的偶像的。
第二有人可能会说元朝了，元朝确实实在中国建都但是要知道，成吉思汗的后人建立的并不是只有一个元朝，还有四大汗国，四大汗国当时也并不服从元朝的通知，所以咱们不能认为元朝在北京建都，成吉思汗就是中国人。
第三蒙古的建立是在征服上，他先征服的是俄罗斯，才在后来灭的南宋，你不能说他是俄罗斯人吧，对于成吉思汗来说我们只是属于一个被征服的国家，也和我们所说的“非我族类，其心必异”，是一个道理。对于征服者来说，被征服的人都不属于自己人。我们为什要要上赶着去认一个征服者当做自己人呢，元朝对于咱们的政策没有看到吗？所以我认为没有必要争论这个。
而且可以肯定是说成吉思汗不是中国人，而且对于中国也没有任何的贡献。
希望我的回答对你有帮助。.
师哥讲史
元和清都是长城以外少数民族入关夺取政权，那努尔哈赤和皇太极是中国人，那成吉思汗为什么不是中国人？可以明确界定，中国现在即有版图内的古今各民族都是中国人，成吉思汗出生在内蒙古境内（蒙古考古学家考证其出生在现蒙古境内亦只是一家之言）而不是现蒙古境内，而且他也葬在内蒙古伊金霍卢旗。不能因为一部分蒙古人独立出去就说内蒙古的蒙古族不是中国人！从现版图概念上界定，元政权和清政权的更迭严格意义上说是属于国内少数民族夺取汉族政权的内政变革。新加坡人不是中国人，但并不能说他们的祖先不是中国人？如果宋、明疆土以外都不属于中国的话，那新疆、东北、西藏都不属于中国？所以，成吉思汗出生和墓葬都在中国现有版图内，那成吉思汗按逻辑肯定是中国人了！
视觉源动力
这是一个很复杂又不复杂的问题，关于成吉思汗是不是中国人，不是你讲我讲他讲是不是中国人就是不是中国人的问题，而是需要用历史的长河来证明他是不是中国之人。
在我讲述之前，我们首先要确定这里讲的中国人并非现代的新中国人的概念，古代中国意为以中原之国中央之国，因此判断成吉思汗是否为中国人，只需要看他自己是否认为自己的中原人中央人，后代以及后世如何认定他。
你题中讲的确实不错，成吉思汗的尊号是他儿子忽必烈建立中原王朝大元之后追封的，成吉思汗确实也是实实在在的蒙古人，但是要知道成吉思汗出生在当时的金国，当时的蒙古人是属于金国的统治范围之下，而金国人一直以华夏自居，金朝皇帝也自称为中国之人，甚至说宋人为南人非正统，既然如此，成吉思汗无论怎么样，其“国籍”是属于中国金朝，因此就算后来起兵独立，也改变不了自己籍贯的实事。
再看成吉思汗的后代，忽必烈建立大元，正式继承中华正统，发诏周边都冠以中国，追封成吉思汗为元太祖，因此成吉思汗的子孙也都认为成吉思汗是中国人。
再看明太祖朱元璋对元朝的评价，那是感情深厚，在多个材料中都讲到元即中国，明朝是继承了元朝。
再看伟大领袖毛主席，《沁园春·雪》中的诗句，“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”
因此无论是历史佐证还是成吉思汗的籍贯还是子孙后世，都没有把成吉思汗当成外国人来看待，并且正宗的黄金家族在清朝的时候已经融入国内，定居国内，在北洋民国时期，蒙古独立了出去，导致了现在对于蒙古历史人物的籍贯才出现的争议，但是我相信95%的中国人都认为如今的蒙古和谐国是中国自古以来的领土，既然如此还有什么可争议的呢？
曹小翔xixi
用现代意识的中国人概念，去评判古人的归宿是不合适的，如何看待古人是否是中国人，只能从地域概念去评判，民族之间的战争不能否定地域上的身份真实性！中国人？还是华夏人？古代华夏的土地上，並非只有汉人，今天的中国人不是包含56个民族吗？答案不言自明。有一个例子可以说明，宋与辽，在宋看来辽是外国。可是我们知道中华二十四史之一《辽史》。《辽史》比照《宋史》企不是外国历史了？所以，他们只是民族势力消长的中国史。我们网络上常说的中国人，是狭义的，只指汉人。其他民族怎么解释？总不能抹杀他们的历史存在吧？总不能说现代56个民族是天上飞来的吧？所谓。元、清是外族入侵，只是针对汉人而言。再比如匈奴，明确记载为夏后氏苗裔，他们是中国北方游牧民族。那也不是国家慨念。而是民族慨念。抗日战争才是国家间的概念。
默痕103
我认为中国人跟政治没有多大的关系，主要是跟文化和成长有关系。成吉思汗那个时代，成吉思汗当然还是以蒙古人为骄傲，以蒙古帝国自称国家，所以成吉思汗无论是文化上还是政治上都是以蒙古自居，自然而言，他就不是中国人，他也绝对不承认自己是中国人，毕竟他的雄心还是建立属于蒙古人的帝国。真正承认中华文化，以中华文化正统自居的还是成吉思汗的后世忽必烈，自然而言，他是中国人就还不会出现问题。
打个比方，郑成功是中国人，但他的胞兄却是日本人，直到今天大家都承认郑成功是中国人，但不会认为他的胞兄是中国人。道理就是这样，毕竟郑成功在中国长大，成家立业，而胞兄在日本长大，成家立业。
之所以承认成吉思汗是中国人，那也是后来的统治者为了团结蒙古族，为了巩固统治而不得已这样做。
