拾遗曲高和寡
"观止"一词出自《左传》：吴国公子季札在鲁国观赏周乐，至《韶》舞，说："德至矣哉！大矣"，认为已达到尽善尽美，无以复加，赞叹道："观止矣。若有他乐，吾不敢请已！"
《古文观止》价值所在
一、启蒙性
《古文观止》风行一时，常被作为古代私塾及学堂的启蒙读本，几乎家家备一本。因入选之文语言精炼、短小精悍、琅琅上口，便于记诵。问世后的300多年里，《古文观止》成为最流行、通俗、广为人知、有影响力的青年首选普及性初学古文选本，一版再版，依旧经久不衰。至今影响巨大，地位难以动摇，是中国古代最伟大的语文教材。也是一本真正的人生指南。文章的寓意之深厚，是做人做事的警示录，读后回味无穷，科举之人称之为启蒙之学。
二、查阅方便
本书以时代为经，以作家为纬编排，有论、赞、传、记、书、表、序、赋、诏、疏、碑志等多种体裁。描写了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。之前的古文选本，大多依据《文选》的体例，分类繁琐，常以条目为主线，阅读时很不简便。《古文观止》在体例方面改变前人按文体分类的习惯，将作者的各类文体的作品集粹于一处，阅读方便，查看快捷，使读者对清代之前的散文史认识清楚，印象深刻。
三、精彩评注
在文章中间或末尾，选者有一些夹批或尾批，用注释扫除诵读、理解古文的拦路石，对初学者理解文章有一定帮助；又能评论又能说透文章做法之妙。为阅读平添羽翼。
1、从文章句法和用字角度： 例如欧阳修《醉翁亭记》评语："通篇共享20个"也"字，逐层脱卸，逐步顿跌，句句是记山水，句句是记亭，句句是记太守，似散非散，似排非排，文家之创调也。"几句话就将文章散中有骈的风致描述出来了。
2、从身世人情角度：《史记·屈原列传》评："史公作屈原传，其文便似《离骚》，婉雅凄怆，使人读之，不禁唏嘘欲绝。要之，穷愁著书，史公与屈子实有同心，宜其忧思唱叹，低回不置云。"一笔点透作者与传记主人公心灵的共鸣之处，感受其感人魅力所在。不仅有助读作用，其文字本身也清丽优美，带给人美的享受，使《古文观止》增添了不少魅力。
四、集大成者
1、选文：《古文观止》可谓"汇而集之"，"古文观止"意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平， 学习文言文至此观止矣。选文有不同风格、不同流派、不同题材。能包罗历代古文的精华选者。作者以犀利的视角在浩如烟海中撷采的最为价值、最具代表性的精美古文。以古文为正宗，以汉唐二代为多，以散文为主，兼顾骈韵二体，有长篇大论，有精短美文，收入骈文４篇，所选的文章反映出编者眼光的细致和周到。《古文观止》流传极广，影响极大，独树一帜，鲁迅先生将它和《昭明文选》看的同等重要，它是迄今为止对中华五千年历史的写作名篇较精的一本古文书。
2、博大精深：精选了《左传》、《国语》等中的精髓，还有汉、六朝、唐、宋、明代的名人名作、至理名言等，从多个角度展现出传统文化的博大精深，蕴涵着丰富的历史知识，既有文学美意，哲理教化。
五、传世性
1、道德性：《古文观止》选文以传统文化的
正统思想和伦理道德为衡量标准，体现了文以载道的社会功能和传统，尊礼、崇德、敬神、重民，"修身齐家治国平天下"等儒家思想是此书的突出特点。《古文观止》集中体现了知识分子历史使命感和社会责任感，为人们展现出古人的博大胸襟。例如所选《左传》十九篇，皆贯穿崇礼尊德思想，以史事说明合礼则兴，失礼则亡。所谓"礼，履也，所以事神致福也"，"上事天，下事地，酋先祖而隆君"
2、至理名言
①山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰："何陋之有？"
——唐•刘禹锡《陋室铭》
②壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵《明月》之诗，歌《窈窕》之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然，浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
……且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
——北宋•苏轼《前赤壁赋》借景说理，对宇宙人生感悟的文章。
③"不以物喜，不以己悲"、"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"
——范仲淹在《岳阳楼记》
④"人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也"，
——欧阳修在《醉翁亭记》勾勒出一幅太守仁政安民，以能使百姓快乐而快乐、与民同乐的图画；
⑤"一年而所居成聚，二年成邑，三年成都"。
——王守仁在《像祠记》描述了古时舜以德化人。
《古文观止》可谓是"美者毕集，缺者无不备，讹者无不正，集古文之成者也，观止矣"！是
一往文学
我小时候背诵过《古文观止》的部分篇目，所以对《古文观止》颇有感情。那么，如何来看待其价值呢？
一是从历史背景看，《古文观止》代表着帝制晚期一般读者的文章学审美。
做文学史研究的都知道，在研究古代文章之学，特别是散文和骈文的审美时，《古文观止》是不太重要的文本。因为《古文观止》是康熙年间，几个不出名、学力有限的私塾先生编写的，没有体现出当时最新鲜、最前沿的文学审美。
但是，要知道，历史并不总是由前沿、新鲜、精英化的审美所决定，民间的大众审美同样重要。而《古文观止》恰恰体现了这种审美价值。这也是我们需要留意《古文观止》在当时影响的主要原因。
二是从文本的选择来看，《古文观止》的选目足以作为文章之学的入门教材。
虽然《古文观止》几乎很少选取骈文，几乎很少有南北朝时期的文章，也没有金朝和元代的文章，但是总体来说，《古文观止》的选目是很精良的，算的上“文质兼美”。如果作为教材，讲解者可以顾及到修辞、音韵、词汇、句法、章法、名家等各个方面。无怪乎这套书在当时成书之前，就已经广为流传了。
所以，这本书作为入门，是有很好的价值的。
三是从思想倾向看，《古文观止》能够不受当时浓厚的旧思想的束缚。
很多清代的文章选本都是在八股文笼罩下诞生的，《古文观止》能够跳出八股文的束缚，选择了大量的散文，这是很不容易的；清代还有很多存在大量糟粕的入门教材，如《弟子规》等，而《古文观止》就很少有这类内容，相反，《古文观止》所选取的陶渊明、苏轼、欧阳修等人的作品，都是公认的具有个性自由的好文章。
这就是为什么鲁迅对《古文观止》的评价是正面的原因了。
danyboy
我们现在的教育，以白话文为主。语文课本里面，文言文的比重很少。尤其是考试时，文言文所占的分数更少。当时我们老师有时直接就把文言文的课给掐掉了。
现在儿子还小，刚刚上小学。现在初中语文有什么变化，文言文的教育比重是不是提升了，暂时还不知道。
作为只从小接受白话文，要想深入学习或者研究传统文化，文言文是一个必须要迈过的坎儿。
《古文观止》的作者吴楚材和吴调侯本身就是设馆授徒，该书也是一直被当做学生们的读本教材。作为毫无文言文基础的人来说，《古文观止》是一本非常好的教材。
该书大约收录了二百多篇文章，内容还是比较广泛的。
文学方面不必细说，很多文学大家的作品都有收录。
喜欢历史的也可以从里面入手。
老苏家父子三人都有《六国论》。《古文观止》收录了两篇，分别是苏辙和苏洵的。各种论，在该书中收录不少，可以从这本书入手研究古人的论。
该书收录了汉高祖、汉文帝、汉景帝和汉武帝的诏书。研究古代诏书也可以从这本书入手。
《史记》和《战国策》、《左传》在本书中所占篇幅很大。想研究历史，准备通读《二十四史》等史料，也可以从本书入手。
当时我爷爷就是丢给我一本《古文观止》和《康熙字典》，让我从最后一篇往前读。等把《古文观止》读完，我对阅读古籍已经基本无障碍。
《古文观止》作为学习文言文是一本极好的教材！
没有任何基础的人，可以从最后一篇往前读，这样学更容易上手。
【我喜欢以连续的眼光看待历史上的节点。】
寄暇学宫
“观止”就是好到极点的意思。
编者以“观止”作书名，意思是说，这里所选的就是人们所能看到的最好的、尽善尽美的文章了。
《古文观止》自问世以来，三百多年间以其选文名篇荟萃，篇幅适中，雅俗共赏，一直盛行不衰，是古文启蒙的必备书，也深受古文爱好者的推崇。
像我们中学学过的《陋室铭》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《师说》《滕王阁序》《兰亭集序》《出师表》《桃花源记》《五柳先生传》《阿房宫赋》《陈情表》等等经典文章，都被选入了《古文观止》。
下面是我正在读的一个版本，个人认为，这是目前最好的版本。当然了，一本《古汉语常用字字典》也是必不可少的。
惜欢娱乐君
《古文观止 》，是一件“三无产品”，它来自民间，它存在的价值就是在“阳春白雪”的天地了盛开了一朵“下里巴人” 的鲜花，且经久弥香，散发出浓浓的古文化气息。
说《古文观止》是一件“三无产品”，意思之一是：此书由清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。由清代吴兴祚审定并作序，序言中称“以此正蒙养而裨后学”，当时为读书人的启蒙读物。一本书通过三个姓吴的人完成，简称“三无产品”。
“三无产品”的意思之二是：此书来自于民间，没有得到当时官方主流文化的认同。吴楚材、吴调侯均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，该书是他们选编的一部供学塾使用的文学读本，此书是为学生编的教材。二吴既不是江南名士，也不是文化大咖，能在“八股取士”的大背景，编写以散文为主体的《古文观止》，作为学子的启数材，虽没得到当时主流文化的认同，但在民间广泛流传，对后世的散文、白话小说的发展也起到了促进作用。
到康乾盛世中国封建社会可以说是达到了顶峰，当时的科举考试沿用明朝的的一种文体——八股取士。八股文章就四书五经取题，内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥，而句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文，字数也有限制。学子们只有学好了八股文，才能考取功名，入仕功名天下。在这样的大背景下，由几个并不知名的私垫先生编缉与八股文背道而驰、以散文为主体，骈体文为辅的小众学习敎材，还能广泛流传，这本身就是个奇迹。
从另一个层面分析，《古文观止》的出现、流传，并在民间得到广泛的认同，也是对当时主流文化“八股取士”的讽刺。也说明了中国古文化的博大精深，只有百花齐放，文化才能更加繁荣。
易知周
非常值得一看，古文的精华大部分都在里面了！
芸浦潇
笔者就此问题查阅资料，答案是此书由清初康熙年间的吳楚才、吳调侯两人编选。时空跨度：＂上起东周，下至明末。＂选文二百二十二篇，分为十二卷。以散文为主，间收骈文，每篇有简要评注。选择虽未尽善，但照顾到各种艺术风格，多数文章为脍炙人口之作，而且繁简适中，便于阅读。旧时作为普及读物广为流传⋯⋯谢谢🙏
祥温玉祥666
古文观止思想内容早就过时了。建议多读毛泽东传，毛泽东选集，毛泽东诗词，周恩来传，周恩来选集，邓小平文选，爱因斯坦文集，霍金时间简史，钱学森文集。
谦卑感恩男人
学习古文化，《古文观止》十分理想，精选历史各个时期的佳作，学了之后对提高文言文基础很有帮助，从中还学到不少历史知识。
有话少说
《古文观止》的价值在于其作者对其读者的诱导。
