一个人去看《何以为家》。晚上9点的影院，只有五个人，两对情侣和我。
我现在通常会按评分高低挑选要看的电影。这部影片豆瓣目前的评分是9.0。超过9分的电影，基本上都是好电影，值得一看，比如《肖申克的救赎》是9.6，值得多看几遍。
事先读过几篇影评、观后感，预设是部苦情片，很令人动容的那种。像自己这种泪点很低的人，经常就会被某句话甚至是一句歌词触动的人，一定会泪流满面。出门前特意摸了摸风衣口袋，检查是否备了纸巾。
然而，并没有。
一滴眼泪也没掉，连热泪盈眶都没有。
大概年纪大了，经历得多了，就不会轻易掉眼泪了——我终于穿越到了多年前自己希望达到的境界，不再轻易掉眼泪，特别是在别人的故事里。也大概，这部影片并不想煽情，是为了引发人们的思考，何以看待战争和贫穷，何以对待难民问题，何以看到人性的光辉和希望。
片尾，镜头里的男孩赞恩笑了。
他终于会有一张印有自己名字的身份证明。字幕上说，赞恩现在跟家人生活在挪威。在这个全世界幸福指数最高的国家之一，曾经苦难的赞恩，大概会经常把这种笑容挂在脸上吧。
好的影片并不刻意煽情，编剧、导演只是呈现，观众自己会欣赏，会感觉，会评判。
看完电影步行回家，已是夜深人静。市政府门前有辆轿车抛锚，引擎盖打开着，冒着热气，司机好像在打电话寻求救援，不远处有警卫站岗；路上几无行人，每个路口的红绿灯，还都是亮的……整个城市也是亮的，干净的，让人有安全感，觉得和平、安宁，是那么弥足珍贵。
有人觉得这部影片很治愈，有人联想到“越穷越生，越生越穷”的话题。《何以为家》这个译名很中国，也很容易让人觉得，能出生在中国已经很幸福了。
幸福是一种感觉；幸福是安居乐业；幸福是不必时时担惊受怕；幸福是孩子有学上，成年人有工作……幸福幸福又何尝不是比较出来的？至少是“比上不如，比下有余。”
小男孩赞恩12岁，生活在黎巴嫩贫民窟。他并不知道自己的出生年月，12岁这个年龄还是他犯罪后被投进监狱，医生检查他的牙齿推算出来的。令人联想到牲口买卖，比如一马匹，相马者会根据牙齿判断马几岁。
影片开始的镜头就展现了赞恩生存的环境，用我们熟悉的词说，就是“脏乱差”。孩子们嬉戏打闹的玩具是木制的机枪，凑在一起吞云吐雾，小男孩赞恩也在其中，露出难得的童真的笑容。我对赞恩的笑印象深刻，整部影片，好像他只笑了三次。
回到家中，他是一堆孩子中的长子，靠给房东打零工、贩卖果汁补贴家用，父母对他非打即骂。
故事采取倒序的方式展开。戴着手铐的赞恩走向法庭，他要控告自己的父母，因为他们生了他。
他戴手铐是因为犯了罪，捅伤了害死自己妹妹的混蛋，准确说那是他妹夫，而他的妹妹才11岁，被父母送给房东做妻子。
想起去年发生在湖南沅江的“少年弑母案”，那个杀死自己亲妈的男孩跟赞恩同岁，也是12岁。戴手铐的赞恩，让我想起他，那个弑母的小孩戴没戴过手铐？有没有上法庭受过审判？好像后来还转学了，学费全免，好像当时怕他落下功课，学校还派老师辅导……赞恩如果出生在中国，有5个弟弟妹妹概率几乎为零。
赞恩很想上学。校车几次在片中出现，虽然破烂，学生的书包散乱地放在车头，但赞恩的目光追逐着校车，那是一种渴望，他也对父母说“我想上学”。
在中国，适龄儿童接受义务教育是必须的。再混蛋的父母也不可能不想让孩子上学，但赞恩的父母，想的却是，你上学了谁替房东干活，谁照顾弟弟妹妹，他的混蛋父亲甚至觉得会失信于房东……等赞恩表示放了学再去干活，父母才稍稍松了口。他如果出生在中国，18岁之前都算是童工，雇佣童工是犯法的。
处于水深火热之中的赞恩，其实是个救赎者。
他想救妹妹。知道房东对妹妹不怀好意，扔掉他送给妹妹的零食，发现妹妹初潮，脱下上衣替妹妹遮挡，甚至想带着11岁的妹妹离家出走。赞恩的妹妹如果出生在中国，不到法定结婚年龄，那也是犯法的，就不会早婚早孕大出血丢掉性命。
当发现以一己之力无法阻挡父母送走妹妹，赞恩便开始了自我的救赎。离开家，搭车去外地，找饭吃，找活路。遇到了同样没有身份的埃塞俄比亚黑人女工拉希尔母子。
拉希尔身上散发着母性的光辉。她爱自己的儿子约纳斯，也收留了赞恩，让他在自己外出打工时照顾儿子。影片中最温馨的一幕，是拉希尔帮赞恩和儿子洗澡，她在打工的餐厅把客人吃剩的蛋糕偷偷拿回家，赞恩吃着蛋糕，露出笑容。
然而好景不长，拉希尔没有身份被警察抓住，不敢透露自己有儿子的真相，也再没有回家。命运把赞恩又一次推向绝望。
乳房在影片中多次出现，拉希尔哺乳，挤出乳汁；赞恩扯下游乐园雕塑身上的衣服，露出乳房；赞恩哄孩子时，那孩子一次次把手伸到赞恩胸前。
孩子都在找妈妈，也是在寻找爱，寻找温暖和家。
赞恩其实也完成了对约纳斯的救赎。当拉希尔被投进监狱，本就是个孩子的他，还要千方百计照顾约纳斯，他想尽各种办法哄孩子，找尿布，找吃的，挣钱。最后还是被房东赶了出来，走投无路，只能把约纳斯卖给蛇头，为的也是给孩子找个好人家。
看两个孩子流落街头，赞恩怕约纳斯乱跑，用绳子把他的脚绑上。作为观众，很怕他们出事，恨不能上去帮帮他们，盼望着有什么人出现救救他们。
如果赞恩和约纳斯出生在中国，每户人家都那么稀罕孩子，只可能担心小孩被拐卖偷走。生了孩子还在哺乳期的拉希尔，怎么可能被母子分离？好在结局是母子相遇，约纳斯回到了母亲身边。
《何以为家》直译名是《迦百农》。迦百农（Capernaum）本是圣经里的地名，位于现在的以色列加利利海附近。据说在英语和法语中，迦百农有“杂乱无章”的意思。
在流浪中，他遇到一个小女孩，知道了瑞典这个地名，也向往着更好的生活。再次回到家中，是为了找到一纸能出去的证明身份，却因为得知妹妹的死讯，拿刀捅了人。他的愤怒，不止是对混蛋房东，也可以看作是对父母的愤怒，甚至是对社会的愤怒。
赞恩最后完成的是对自己和父母的救赎。
他在监狱里打电视台热线电话，把父母告上法庭，是希望大人听到他说的话，“我要控诉父母生下我。我想让那些无法抚养孩子的父母，不要生下孩子。”
这段很有条理的话，显然经过了艺术加工，显然不会出自一个年仅12岁又没受过教育的孩子之口，但振聋发聩：
“我希望大人听我说，我希望无力抚养孩子的人别再生了。
我只记得暴力、侮辱、殴打、链子、管子、皮带。
我听过最温柔的一句话是，“滚，狗娘养的东西”，“滚，你这垃圾”。
生活是一堆狗屎，不比我的鞋子更值钱。
生活是个婊子，我以为我们能活得体面，能被所有人爱。但上帝不希望我们这样，他宁愿我们做洗碗工。”
两个小演员，演得可真好。
电影结尾，字幕上说，“愿每个勇敢的孩子，都能被温柔对待”。
在网上看到导演拉巴基说的一段话，作为结尾。她说：
“我不想天真地说电影可以改变世界，但如果它可以改变你看待这些孩子的态度、或是你看待你自己生活的态度，那么它至少可以一定程度地改变你。当千千万万的人可以用不同的视角看待这些问题时，真正的改变才会开始发生。”
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