坐騎是高級別神仙地位的象徵，《西遊記》中也描寫了不少神佛的坐騎，其中屬於道派神仙的有太上老君的青牛、太乙救苦天尊的九頭獅子、南極壽星的白鹿，屬於佛教菩薩的有文殊菩薩的獅子、普賢菩薩的黃牙老象、觀音菩薩的金毛犼、地藏王菩薩的諦聽。
這些坐騎除了諦聽都曾經先後下界為妖，給唐僧師徒造成了或多或少的麻煩，那麼這些坐騎誰的能耐最大呢？我們先不管他們主人的誇耀，也不管這些坐騎的自我吹噓，而是結合他們與孫悟空的實戰記錄，對他們的實力進行一個大致的排名。
青牛精，是太上老君的坐騎，下界到金兜山金兜洞，號稱獨角兕大王。青牛精下界時偷帶了太上老君的法寶金剛琢，憑藉此寶先後“沒收”了孫悟空的金箍棒、哪吒的六件兵器、火德星君和水德星君的法器、如來佛祖的金丹砂，搞得一群神仙赤手空拳無計可施。如果去掉法寶加持，孫悟空拿金箍棒與他相鬥前五十回合不分勝負，兩人徒手搏鬥幾百個回合不分勝負。可見青牛精的確實力不凡，不管有沒有金剛琢，孫悟空都很難取勝。
九頭獅子，也叫九靈元聖，是太乙救苦天尊的座駕，下界到玉華州竹節山九曲盤桓洞。九頭獅子私自下界後沒有作惡，整日關閉洞門清修，為了給黃獅精出氣才與唐僧師徒為敵。九頭獅子先後與孫悟空進行了兩次交手，第一次輕鬆活捉孫悟空與沙僧，第二次由於有太乙救苦天尊在暗處壯膽，加上孫悟空早有所防備，僥倖的沒被第二次活捉。在這裡他既沒有使用法寶，也沒有使用強有力的兵器，全憑自身法力“秒殺”孫悟空。
白鹿精，是南極壽星的坐騎，下界後擔任比丘國國國丈。白鹿精的能耐一般，能在比丘國“作威作福”全靠自己的乾女兒白麵狐狸“色誘”比丘國國王，同時又利用了國王想要長生不老的貪慾而作惡。白鹿精與孫悟空也是交手了兩次，第一次在王宮拿著壽星的蟠龍柺杖與孫悟空鬥了只有20個回合，就“氣喘吁吁”地逃跑；第二次在清華洞府打了沒幾個回合，看到趕來的豬八戒，嚇得掉頭就跑，若不是南極壽星及時趕來相救，恐怕連命都丟了，可見實力非常不濟。
獅子精，是文殊菩薩的坐騎，在西遊記中先後出現了兩次，應該不是同一只獅子（也沒有規定文殊菩薩只能養一隻獅子作為坐騎）。獅子精第一次出現在烏雞國，變作道士將國王推進井裡，自己“改頭換面”假扮了三年國王，一般稱呼他為獅猁怪。獅猁怪實力一般，被孫悟空識破之後鬥了幾個回合就逃跑，被及時趕到的文殊菩薩救了下來。此怪唯一的亮點是善於變化，變作唐僧，孫悟空的火眼金睛也認不出來。獅子精第二次出現在獅駝嶺，與黃牙老象、大鵬精“抱團取暖”。這隻獅子精實力不賴，能主動與孫悟空大戰二十回合不分勝敗，只是一時大意吞吃了孫悟空，才被折磨得“死去活來”，後被文殊菩薩下界收服。
黃牙老象，是普賢菩薩的坐騎，下界在獅駝嶺上當老二。黃牙老象在見識到孫悟空能耐之後，毅然決然的主動向孫悟空發起挑戰。剛開始二人鬥得也是不分勝敗，但黃牙老象“機靈過頭”了，本想利用長鼻子大顯神威，但不想被孫悟空抓住了弱點，金箍棒捅進長鼻子而落敗，可見實力也是不俗，後被普賢菩薩下界收服。兩隻獅子精、黃牙老象既沒有強力法寶也沒有值得稱道的好兵器。
金毛犼，是觀音菩薩的坐騎，私自下界到麒麟山獬豸洞，號稱賽太歲。金毛犼使一柄宣花斧，與孫悟空交戰50回合不分勝敗。金毛犼下界時帶著寶物紫金鈴，如果對戰孫悟空時使用，孫悟空顯然不敵。但孫悟空提前盜走了紫金鈴，並在最後時刻“以彼之道、還施彼身”，金毛犼落敗，被觀音菩薩救走。可見如有法寶紫金鈴加持，孫悟空不是對手，若是不用法寶單憑武力，短時間能與孫悟空相持不下，時間長了就會落敗。
諦聽，是地藏王菩薩的坐騎，是四大菩薩中唯一沒有下界為妖的坐騎。諦聽出現在真假美猴王中，善聽萬物聲音，通曉過去未來之事。各路神仙都不能分辨真假孫悟空，他能，但他知道卻不敢說破，因為假孫悟空與真孫悟空本事一樣，可見如果打鬥起來諦聽肯定不如孫悟空。
分析完以上的情況，我們對神仙坐騎的實力基本上有一個排行。九頭獅子不管用不用法寶，都遠勝孫悟空；青牛精用法寶孫悟空不是對手，不用法寶與孫悟空無二；金毛犼使用法寶孫悟空不敵，不用法寶不是孫悟空對手；兩隻獅子精、黃牙老象、諦聽都不是孫悟空對手，由於四大菩薩水平差不多，他們的坐騎實力也不會相差太大；白鹿精使用了法寶，依然不是孫悟空對手。
當然，這與他們主人的實力也是基本相對應的，青牛精的主人是道教最高神“三清”之一的太上老君；九頭獅子的主人太乙救苦天尊也稱東極青華大帝，一種說法是與玉帝同級別的“四御”之一；觀音菩薩是佛家“四大菩薩”之一，同時一種說法又是“五方五老”之一，實力應該也是略強於其他三大菩薩；南極壽星是元始天尊座下弟子，地位不算高，主要能力是長壽，如果這幾位神仙打架，應該是他的實力最弱。
結論就是，使用法寶的情況下：九頭獅子>青牛精>金毛犼>兩隻獅子精、黃牙老象、諦聽>白鹿精；不使用法寶的情況下：九頭獅子>青牛精>金毛犼、兩隻獅子精、黃牙老象、諦聽>白鹿精。綜上所述，九頭獅子才是最強的神仙坐騎。
參考文獻：《西遊記》
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