姜華遠
老子是中國歷史上偉大的哲學家。而孔丘的所有儒家思想由於他的核心思想是維護周禮，也就是維護舊的反動的統治階級利益。由於漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”將孔丘及儒家推到了封建地主統治階級的政治思想文化的最高位置，所以才有了孔丘在中國兩千多年的歷史地位。孔丘及儒家思想也就使中國兩千多年社會政府經濟文化停滯不前，最終倫喪為東方列強的殖民地。使其今天正在掘起的中國依然受到東西方資本主義的圍攻和破壞。孔丘為什麼能受到西方資本主義社會的擁護，也正是如此。中國要真正掘起，中國要實現民族的偉大復興，就必須徹底的剷除孔丘和儒家思想。所謂的和諧世界不符合中華民族的利益，更不符合這個人類世界。
舵手52147974
孔子，老子，他們沒有一個是對中華文明有貢獻的！一個老謀深算，一個默守陳規，致使中國落後西方几百年，致使封建王朝拒絕引入工業化，拒絕發展大航海，最後在19世紀開始，使百姓遭到西方及東洋人的大屠殺！國土淪喪！所有的工業文明都產生於西方，牛頓，瓦特，諾貝爾，愛迪生，伽利略，門捷列涅夫，，，等等！中國的中學大學教科書的數學，物理，化學定律定理哪一個是中國人發明的？都是15～17世紀西方科學家發明的！對於他們而言，孔子老子墨子就是個屁！連屁都不是！中國以孔子孟子為代表的文化學說只能使中國的文明停止在農業手工作業與城鎮手工作坊文明的道路上戛然而止，以孔孟之道的封建中央集權制度排斥新文化，新思想，壓制扼殺民間科技萌芽與民主自由思想，是悠久的中國歷史即便有四大發明，仍然沒能激發產生出傑出的科技人才，白雲千載空悠悠，惘為五千年曆史！中國文明停留在農業文明之上止步不前的歷史悲劇，至今讓中國青年還在崇拜西方！有條件的都往西方跑！就當今時代而言，老子孔子，他們的學說是反動的，提倡孔子推崇孔子學說是倒行逆施，是要妄想復辟封建王朝。可惜，全球化時代，信息化時代，復辟封建王朝回頭再坐皇帝，不但作孽而且痴心妄想。
東方之子221893330
老子孔子都是極為複雜的人物，比較二人對中國的貢獻，的確有些困難。我想換一種問法:活著和思想哪一個更重要呢？
如果老子的主張能夠實施，不用問，當然是老子。問題是實施不了，思想偉大，但無法實際操作，又說不清為什麼無法操作，只能黯然神傷隱遁山林了。
老子是人類史當中，第一個對文明與發展提出質疑的偉人！兩千五百年前的人，竟然就有如此精深的思考，難怪成為中國對世界文化貢獻最大的偉人。
老子的苦悶在於，世人都聽不懂自己的思想，更聽不進自己的勸告，雖然自己說了很多，可大家還是聽不懂。孔子無疑是那個時候最優秀的文化人之一了，可他也聽不明白，雖然把老子比喻為神龍一般的存在，卻說“朝聞道夕死可以”，這說明孔子就是沒聽懂。
老子的偉大就在這裡了。誰也聽不懂的話，才可能是最偉大的話！
理論或學說，當時人不理解，過後發現很有道理的，這樣的事非常多，能說出這樣話的都是人類中優秀。
老子的學說，被人類解讀了兩千五百年，直到今天還在爭論不休，這已經說明了他的偉大！
這一點來說，柏拉圖、釋尊佛陀沒做到，休謨、康德、黑格爾沒做到，牛頓、達爾文、愛因斯坦、霍金也沒有做到，是人類史當中唯一的存在。
孔子他老人家的思想肯定沒有老子精深，他是一個極為務實的人物。
孔夫子雖然沒有聽懂老子的真正思想內涵，大致意思還是懂得，也是認同老子的，但孔子更關心當下的社會。現在的人們已經活在水深火熱，首要任務就是趕快讓社會安定下來，不要再這樣動盪了。所以孔子就現實談現實，思想集中於怎麼讓各個諸侯國君們不要再彼此仇視，一門心思擴大地盤了。
孔子說了很多收斂野心的好處，諸侯們也有一些被他說動了心的，可更現實問題的是，你沒有野心別人有，你不打別人別人會打你，你又沒辦法讓所有國君都不再野心勃勃，所以他也只落得一個名氣而已。這也就是為什麼《史記》已經說不清老子了，卻對孔子知之頗多。
春秋當時的確沒有辦法實施孔子的主張，因為分裂的過於嚴重了，周天子又沒有能力壓制諸侯膨脹的野心，漢以後，國君皇帝們大多推崇孔子的主張，還是因為“能用”而已。即“能用”又“好用”，現實意義當然大，孔子不斷被後世帝王抬高身價也不足為奇了。
回到開篇問題:生存是現實問題，思想當然也很重要，但畢竟有些遙遠，哪一個對當下有意義，哪一個被看重，這是人類最正常的思維方式。比如“一國兩制”，就是因為要面對當下最急需解決的問題而出現，“後人比我們更聰明，一定會有辦法解決”，先顧眼前再說吧。
今天我們知道，後人其實還是解決不了的，當初的問題依然是問題，當初需要的選項依然是今天的選項，老子沒有說明白的問題，在今天已經非常直觀可見了。發展與進步是有問題的，人類想通過繼續發展繼續進步解決當前問題是沒有可能的。有人做過一個比喻挺好玩兒:人類是先造一個小妖魔，發現有問題後就再造一箇中妖魔治理小妖魔，又出現問題後就再造一個大妖魔治理中妖魔……結果是妖魔法力越來越大，直到再也難以解決之時，就有可能反噬人類了。
孔子對中國貢獻第一無可爭議！老子是中國人裡對世界貢獻最大的思想家也毫無疑義！誰更大？
何處是家鄉
在社會政治領域，黃老之術強調「道生法」。認為君主應「無為而治」，「省苛事，薄賦斂，毋奪民時」，「公正無私」，「恭儉樸素」，「貴柔守雌」，通過「無為」而達到「有為」。 上述主張在漢朝初期曾經產生了一定的影響，結果出現了中國歷史上「文景之治」的盛世。
孔孟之道的精髓是：溫良恭儉讓仁義禮智信忠孝廉恥勇！任思想（以天下為己任）、忠孝思想（仁、義、禮、智、信）、恕的思想（己所不欲，勿施於人）、倫理思想（修身、齊家、治國、平天下）。
老子或孔子作為意識形態屬於上層建築的範疇，都有其優越性也有其侷限性，詳細一點說就是“經濟基礎決定上層建築，”不同的經濟基礎需要不同的上層建築。上層建築適應經濟基礎就會促進生產力發展，上層建築不適應經濟基礎就會阻礙生產力的發展。
老子，孔子在中國不同的歷史時間都發揮了積極作用，唯一不同的是隨生產力的發展孔子的思想及時替代了老子的思想，相反到了封建社會晚期沒有一個思想及時替代孔子的思想，所以孔子的思想在十九世紀的中國阻礙了生產力的發展。
當今中國馬克思主義是主要政治思想促進了中國生產力迅速發展。
二壯1
老子的貢獻是，開創了中華文明的哲學體系，包括下列內容：
世界觀、辯證法、認識論，方法論等。
而孔子的貢獻是開設私塾。做《春秋》，為《周易》做傳，修訂《詩經》、《尚書》、《周禮》、《樂經》。為華夏文明的傳播做出了不可磨滅的貢獻。
孔子思想更加博大精深。
哲學思想：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，思想生八卦。泰極否至，否極泰來。
政治思想：大道之行，天下為公。選賢與能……
法治思想：立法為民，司法獨立，疑罪從無，不罪無辜。
道德規範：親親之愛。父母有慈，兒女有孝，兄長有必，弟妹有敬，丈夫有情，妻子有義。見利思義。
總之，從中國哲學史的角度看，老子貢獻更大。在對華夏文明的綜合貢獻上，孔子更勝一籌。
楊朱學派
這個問題很宏大。真要較真地去問，老子和孔子誰對中華民族的貢獻大，那就要了解老子和孔子的思想。要知其然而知其所以然。我們從儒家思想和道家思想的人生觀價值觀和世界觀三者的不同來比較。因為，一個民族，一個國家和社會的治國理政的思想，無非就是人生觀、價值觀和世界觀的綜合，這叫做治理的哲學。
儒家的人生觀是積極進取的。以孔子為代表的儒家思想，認為人活著的意義就在於實現個人的人生價值。這個人生價值就在於做一個道德高尚的人，做一個對社會有用的人，做一個能夠達到三不朽的人。而三不朽就是儒家的人生理想。這個三不朽就是立德立言立功。所以，孔子認為，做人就要實現為個人、家國、天下的價值的統一。也就是宋代大儒張載的橫渠四句：為天地立心、為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開天平。這種人生觀一直激勵著歷代的知識分子和仁人志士，為了國家、社會和民族的利益，拋頭顱灑熱血，直接推動了國家的振興和發展。這是一種正面的推動力量。
道家的人生價值觀就是順其自然，自我完善。道家的創始人老子認為，人活著就要順應自然，自然咋樣你就咋樣，你個人不要和自然鬧彆扭，而是要順著自然的規律，在自然中達到無為而無不為。這是一種封閉的、消極的處事哲學。反映在國家治理的政策上，道家哲學追求的是一種無政府主義的原始的狀態。事實上，這隻能是道家的一種美好的理想。不過，道家的順其自然的思想，我們現在可以理解為自然的生態主義，可以在某種程度上是科學發展觀。某種程度上，對經濟社會的發展是有促進作用的。然而相對於儒家的積極進取的治理方式來說，消極的、退隱的、自我封閉和完善的道家哲學，對國家的促進作用弱於儒家。
儒家的世界觀是人要在世界的舞臺上建功立業。要把人的價值實現放在國家和社會的利益實現上。用孟子的話說就是窮則獨善其身，達則兼善天下。我們要心懷天下，要有平治天下的責任心和擔當。所以，儒家的知識分子大部分是勇敢擔當的愛國者。
道家的世界觀是，世界最好都清淨，最好就我一個人，享受清風明月，沒人打擾，在寧靜的環境中，享受那份孤獨和快樂！所以道家的知識分子大部分是隱士，雖然他們身懷絕技，雖然他們有雄韜大略惡，但是他們不高興不開心，乾脆躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。
這兩種世界觀是完全相反的，一個是刑天舞干鏚器，猛志固常在，一個是人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。對社會的貢獻完全是不一樣的。
因此，儒家思想是指導人如何實現人生價值如何建功立業的，道家思想是指導人們如何修心養性如何獲得心靈的寧靜的。從歷史的進程來看，還是儒家對中國社會的促進作用大！
當然，功夫不能用老，事物都有他的兩面性。對於個人來說，我們用儒家指導我們的工作，用道家滋潤我們的靈魂，儒道並用，則人生圓滿；對於國家來說，儒家是我們的主流，因為發展才是硬道理，在世界上沒有哪個國家可以獨善其身，用道家的天人合一的思想，指導我們的生產特別是生態文明建設，建設美麗中國，享受美好人生。儒道並用，則我中華崛起指日可待！
好玩的國學
其實說到誰家的貢獻大，兩家無非把前人的東西糊弄一遍，重新理成文理，他們本身什麼也沒發現，天地日月與行星的變化規律，不是他們發現的，文字符號不是他們創造的，他們不過是借用了前人的發現，故弄弦虛的編一些鬼話，神話，愚弄平民百姓，為自己的衣食謀利益，科學的東西，他們什麼也沒發現，現是會編了一些愚弄人的鬼話，若用他們的那套理論思想來治國，根本行不通，離了法律，法制，他們的理論思想只能使國家人民更加混亂！封建兩千年，戰亂不休，佔山為王，幫派林立，江湖混殺，就是兩家的鬼話，神話的影響，富貴來源於天的說法，可人們偏偏不信天命，為爭王權，捨身忘死的爭奪！無幸民眾於水火之中，這就是他們的學術治下的中國，到清朝末年，西方造出了飛機大熗，軍艦，坦克，可我國還是長矛大刀加弓箭！說他們兩家對社會有貢獻的是愚弄民眾也！對發展生產力的學問一問三不知！若說有貢獻真是笑話也！
藍天白雲126978817
本人再從道家地絛，忽，混沌地典故上看道家地愚昧！這個典故首先把孔子地傳道與傳道對像地比宜上講就大錯特錯了，人民的混沌並非典故中地那樣雖是比宜，但卻極端小看了群眾地接受力與智慧，似乎只有他們道家高高在上！而且通過極至地誇張似乎教化民眾皆像雕鑿肉球一般！然而真正地肉球，蠢人也會隨著手段進化而改良之！誰能想像以後地科技文明會到何等地步也須科技手端造器官造人都不成問題這皆需要有為地科學家，而絕非順其自然地天馬行空地道家！道家才是阻礙一切科學和奮鬥地絆腳石！概言之民眾不是混沌，儒家也絕非熊地服務地狗熊這種以特殊加異想地比方實在是把智慧用錯地方了願大眾儘快從道，佛地荒誕中清醒，而從其思維技能上提取一些有用地東西此外千萬別在偉大上與儒家爭鋒了！中國古代人民也絕非不懂好歹地愚民！一條永遠地真理，人民大眾最聰明！
手機用戶95420214551
老子和孔子都在思想文化上對中華文明做出了卓越貢獻。儒家的思想史上，大部分時間都得到官方認可，發展的比較完善，形成了一套完整的儒家思想體系。老子的思想則不同，但在樸素的哲學思想體系上領先於世界其它民族。天人合一、道法自然等思想，至今為人類共同認可，同時也為中國本土教派道教的創立，奠定了堅實基礎。道教思想源於老子思想，在中國歷史上曾經輝煌又被無情冷落，但其終究是本土非外來傳教。青城山峨眉山泰山嶗山武當山終南山等等，都有道教的魅影，傳承幾千年不滅。玉皇大帝王母娘娘觀音菩薩等等太空體系的神話傳說，都源於道教。中華文明的主流：儒家思想，道家思想，佛家思想已經三教合一，共同組成了中華民族的傳統信仰體系。你很難再將他們分離，你很難再將他們抹滅。如今，共產主義思想與道教儒家追求天下大同的思想又融合在一起，成為中華民族實現民族復興的主流信仰，在推動著中國社會實現巨大變革，浩浩蕩蕩，勢不可擋，滾滾前進！
孤獨的黃巖島
老子像
首先，要分別介紹一下，老子和孔子，是何許人也。
按照生卒年順序，我們先來介紹老子。
老子出生在春秋時，名叫李耳，在藏史室工作，相當於今天的省圖的圖書館館長。
老子的思想囊括在道德經之中，其中主要分為三個方面。
第一個方面，治國理政。老子提倡無為而治，即不要過度教化和約束百姓。
第二個方面，修身養性。順應自然，遵循自然之道。
第三個方面，修道權術。不可過度為之，物極必反。
孔子像。
再來解釋下，孔子。
孔子的知名度，我想我不必多說了。
1988年，在諾貝爾獎論壇上，有18名諾貝爾獎獲得者，一致表態，如果想在21世紀，和平而平穩的生活，應該到孔子的時代，到孔子的思想中去尋找智慧。
孔子還被認定為世界十大文化名人之首，第二位是馬克思。
可見，孔老夫子的影響力早已跨越重重高山，傳播到大西洋去了。
那麼，孔子的主要思想有哪些呢？
第一，治國理政。仁，禮。
仁，是指仁者愛人。是勸導統治者應以大愛之心，治理百姓。這樣才會得民心。
禮，是指以禮治國，其正是以法治國的對立。禮，就是規章制度，道德。提升百姓的道德，有恥便有德，方可治理。
第二，修身養性。積極進取的入世態度，即學習治國理政的道理，然後輔助統治者復周禮，施仁政。
在這裡，多說一句。
孔子3000弟子，賢者72位，均在各諸侯國督政。
可見，孔子不僅是哲學家，更是教育家。創立了儒家學派。
從老子與孔子的主要思想來看，二者的影響力都是很大的。
但從統治者的角度而言，儒家學派的思想更符合統治階級利益，所以封建社會，尤其是後期，尤以儒家思想為要。
