1992年4月18日，筆者隨三臺縣三十多位香客，初訪閬中在張飛廟購《閬中天下稀》。該書由市委宣傳部組織十二部門三十七人編寫，以慶祝閬中撤縣建市一週年，也許是首次較全面地介紹這座在1986年被國務院批准的國家歷史名城，可惜該書隻字未提擬議恢復、爾後更享譽中外的清初四川貢院。筆者一行僅識張飛廟、錦屏山、保寧酷、張飛牛肉和閬中蒸饃，從而對有九十多條街巷的古城精華，失之交臂!
從影視作品和網上獲悉:“中國保存最完好的四大古城”兼“國家歷史文化名城”是山西平遙、雲南麗江、安徵歙縣及四川閬中。平遙、麗江向聯合國“申遺”成功，歙縣因徵商、徽墨、歙硯亦蜚聲久遠，唯么弟閬中“小荷才露尖尖角”，正積極慎重地奮力追趕。於是與友人在2012年9月22日重遊中，聊補遺憾。深感此行不虛，其意難盡。
一、張獻忠與保寧府
閬中是四大名城中唯一的、在近代作過省會的城市，保存並恢復了原汁原味的全國最完整的省級科舉考場一一四川貢院!這與明末清初，造成天府之國戰亂浩劫的張獻忠相關。
筆者於1988年10月撰《從大西政權的封建性質看張獻忠》，參加在綿陽召開的全國性張獻忠學術研討會，査證落實三次降明的張獻忠，提前於湖北自封“大西國皇帝”，於清順治元年(1644)八月初九攻佔成都，正式登基。該張窮奢極欲，濫殺無辜，四處打(搶)糧，大失人心。順治二年“明舉人鄒簡臣，建中興赤幟於江滸，數日眾至十萬餘，恢復順慶(今南充市)十餘城。 ”①
大西國“所選府州縣官，或到任兩月即被殺者;或一縣三四月內連殺十餘縣官者。”②“成都百里外，懮鋤白梃，皆與(張)賊為難。”③土皇帝封疆日蹙，政令僅達成都、保寧、順慶西部等20來縣。這不能簡單看作新舊封建勢力的搏鬥，而是張獻忠失道寡助，指揮無方之必然結果。
順治三年(1646)三月，李自成犧牲十個月後，江南抗清力量進一步團結起來，給侵略者沉重打擊。可張獻忠認為大勢已去，忙不迭“運其輜重赴楚，巨舟數百號連結尾(從成都取道岷江)直抵江口中。”④《小腆記傳・楊展傳》:“(明嘉定府守將)展，逆(擊)於彭山江口，縱火大戰，焚共舟。賊大敗，土卒輜重喪亡殆盡，走還成都。”獻忠“知成都不能守，乃分遣諸將帶兵屠殺附近諸縣百姓，次乃盡居(成都)城中。拆毀牆垣，放火燒盡房屋。七月，乃拔營盡起，駐紮西充山中。”⑤
明末張獻忠鑄銀幣--西王賞功
張皇帝畏清軍如虎，抗清記錄為零，在西充了四個多月，於金山鋪“大治舟楫，將逃近湖廣。偽保寧府守將劉進忠(原明朝通州守將)至(廣元)朝天關，遇大兵，降為先導。肅親王(豪格)裨將同進忠疾馳五晝夜，及獻忠營時，賊無遊兵，又無塘報，不虞王師猝至。”⑥時值農曆十ー月世七日清晨，大霧。張獻忠半披蟒袍，出西充鳳凰山農家，倉皇登小丘察看，旋為清將納蘭布射傷，即捕殺之。張軍殘部向襲府(今奉節縣)及黔境逃走。
順治五年(1648)冬，率部入蓉的清軍總兵李國英擢升首任四川巡撫，奏稟成都城內廬舍丘墟，無糧鮮民，獲准移節閬中。繼任川撫張德地既奏:“臣初至保寧，見人民凋耗，早不勝鰓鰓憂悸。迨泛舟遍歷，唯督臣駐節之地(保寧)，哀鴻稍集，然不過數百家。此外州縣，非數十家或十數字，更止有一二家者。寥寥孑遺，儼同空谷……”
造成以上慘劇的主要原因，誠如魯迅先生《準風月談・晨涼漫記》精闢分析:“他(張獻忠)後來知道李自成進了北京，接著是清兵人關，自己只剩了沒落這一條路，於是就開始殺，殺……他分明的感到，天下已沒有自己的東西，現在是在毀壞別人的東西了。這和某些末代的風雅皇帝，在死前燒掉祖宗或自己蒐集的書籍古董寶貝之類的心情完全一樣。他還有兵，而沒有古董之類，所以就殺，殺，殺人，殺…”浩劫後的閬中城還倖存數百人家，擦乾血淚，裹緊創傷，挺起脊樑，勇敢地擔當起四川省省會的重擔，浴火重生，多難興邦!一般認為，從順治四年(1647)冬，清軍平定全川到康煕四年(1665)二月，設保寧的四川省級府署全部遷回成都，閬中作為省會達二十年之久，成就了城市的獨特品格和別樣魅力!
二、貢院楹聯長警世
閬中最值得參觀處為學道街貢院，其存史、資政、教化和文物價值，不僅全國唯一，也是世界奇珍。可謂:不遊貢院，白去閬中。
自公元736年唐玄宗開創科舉，到1905年清光緒帝廢除之，一千一百二十九年間，世所矚目的省級專設考場貢院，倖存下來的僅南京江南南院明遠樓及少數考舍，及昆明雲南大學內至公堂兩處。而閬中清初四川貢院，開科五次，對於穩定時局，為國求賢，貢獻很大。該貢院經局部保留，並全面恢復成設施完備(除明遠樓外)，展品充實生動，一如舊貌的全國僅有樣板。
閬中貢院在清、民時期改作川北師範學校，爾後駐軍。解放初，為大型會場、縣招待所、狀元樓賓館。1959年擴建招待所，拆後院一樓一底之明遠樓，仍保存清代前院三進兩院之號房和考棚。感謝四川省文物普査隊慧眼識珠，於1986年申報閬中清代考棚為省保文物，從而幾獲修葺。2006年修復後庭閱卷尋取工作區，次年全面布展開放。
在後院衡文堂展示：順治八年(1651)，以進士出身的湖廣道監察御史、“直聲滿天下”的直隸定州(今河北定縣)29歲郝浴，署四川鄉試監臨(主考)。郝浴補服頂戴，正襟危坐，判閱案上試卷。其側站立官服整齊的外簾提調(副主考)李藻。二人作磋商狀。後牆高懸乾隆帝少有之行草題額“旁求俊義”(原匾
在成都皇城明遠樓一一後撤建為今四川省展覽館)。座前楹柱赫然懸今人重寫的晚清重臣翁同龢題聯：“赫赫科條，袖裡常存唯白簡;明明案牘，簾前何處有朱衣?”大意是：法紀森嚴，身為考官，袖中只有空白待寫的奏疏，絕無“走後門”的私貨。面對一張張試卷，求賢若渴，實難遏止。蒼天啊，簾外考場的莘莘學子們，其中可有爾後殿試奪魁，穿紅袍打馬遊街的狀元郎否?
座後正廳再懸翁公楹聯:“老去復衡文，章(甄?)別敢開雙眼豁;來年頻相士，虛公唯有寸心知。”兩誦前賢教誨，難抑景仰之情。翁同穌(1830-1904)，江蘇常熟人，26歲中狀元，為同治、光緒兩代帝師。他任刑部右侍郎時，平反全國著名的楊乃武、小白菜冤案。他典試陝甘、山西，為落榜者題贈書法大作，勉勵有加。他任協辦大學士和軍機大臣時，積極支持戊戊變法，終被慈禧太后罷斥回籍，靠門生故吏接濟度日。1904年7月4日，這位飽經憂忠、報國無門1的松禪老人，口占一絕“六十年中事，傷心到蓋棺。不將兩行淚，空向汝曹弾”便與世長辭了。面對翁公警世聯語，緬懷這位近代教育第一導師，到此參觀的朋友們，直面眾位前賢，能不幾度流連，捫心自問?
三、錦屏山碑林感述
出古城華光樓下，乘渡船登嘉陵江南岸錦屏山。過長廊，訪碑林。墨寶林林總總，有比較熟悉的顏真卿雄強正楷、柳公權健勁真書，以及吳道子線描觀音立像、蘇東坡、黃山谷、朱元璋、鄭板橋等大家之書畫作品，美不勝收。還有近現代及當代的梁平高僧破山海明、于右任、張善子等的草書。在眾多遺墨中，親切得見胡耀邦同志可能在川北行署任內，用他少有的行書題詞，勉勵大家建設祖國。彷彿見到他臨終前憂國憂民、疲憊憔悴的面容。
錦屏山碑林
耀邦同志是改革開放總設計師小平公親點的將，委以總工程師之行踐重任，做了大量工作。祖國更加強大，我們生活不斷改善，為耀邦同志過早辭世十分惋惜，因賦《緬懷胡耀邦同志》:“少年投筆赴戎行，北戰南征意氣昂;遺愛長留川北地，奇勳更著黨中央;唯循實踐求真理，勇雪沉冤扶棟樑;磊落陵園風雨後，心香辮瓣瓣寄瀏陽。”
碑林之文化底蘊深厚。清人臨翼德公十七字真跡，則陳列在桓侯祠巴西良牧館。
四、風清江上張飛廟
張飛廟是桓侯祠的俗稱。清同治年間，四川雲陽縣城正對之長江南岸建張桓侯廟，牆上楷書徑文大字“江上風清”，過往船舟乘客莫不仰觀致敬。川江縴夫匍匐拉船逆水而行，忽然峽口風來，艄公升起風帆，擂響皮鼓，岸上縴夫則舒體歡呼:“風來了，張三爺的風來了啊!”
雲陽張飛廟
張飛在葭萌關(今廣元市昭化鎮)夜戰馬超，結盟之後退駐涪城縣(今三臺縣花園鎮，當時的綿陽稱涪縣)。他在劉(家)紮營(今劉營鎮)練兵，留下擂鼓壩勝蹟。蜀漢建國之章武元年(221)夏秋之交，曹魏大軍欲南窺巴蜀，先主劉備急令張飛火速移師巴西(今閬中)備戰。飛率部渡涪，值暴雨初停，山洪衝
斷溪橋，馬不肯前。將軍情急，挽袍卷神，打坐騎涉水跨澗，三軍踴躍;從而留下“撓馬渠”美名，即今老馬鄉也。飛部號令嚴明，秋毫無犯，百姓簞食壺漿，以迎王師。所經之秋林驛，原小學牆上仿書“江上風清”大字，場口牌題額“巴間通衢”。街南二里，清人築“張爺橋”以紀念之。
張飛揮師晝夜兼程，來到巴西城南嘉陵江邊，但見山擁一城，水環三面，花濃千樹，煙起萬家，下馬待渡。那騏驥興奮不已，昂首長嘶，“馬哮溪”令名，也許就是那時留下。
“靈麻舄奕”館張飛群雕，（注:冬，張獻忠犯閬中，嘉陵江邊大霧，止於城外。所部土兵夜夢張三爺顯聖，乃倉皇逃走。從而駁正三將軍英靈替張獻忠把守閬中，官軍不敢犯之陋說。）治學嚴謹的方家劉先澄君撰文指出:“浮雕‘桓侯顯靈‘——張三爺巨大身影坐城牆，小群雕——張獻忠不敢犯閬中。”
閬中張飛廟
先澄先生大作《最接近真實的張飛墨跡》，令人信服地論述，清雍正時期山東人高鳳翰臨暮的17字《巛臨張飛蕩渠碑》，無論稱謂或語氣，以及疏朗生動、短促明快的行筆，都與張飛剛直性格相符。
五、筆向街內停車場
秋雨濛濛中，徜徉在正對江東白塔的筆向街上，詩情畫意，湧上心頭。那街長約半里，寬近3米。街之兩端各立高可1米，間距0.3米之雕花水泥樁七八根，阻擋三輪以上車輛進入，並有居民撐大傘執勤。似此，街之中段何來停車場呢?觀之，所停無非電動兩輪摩托和自行車了。難怪僅容一人步行的街沿簷下，和滿鋪石板間有小水坑的古雅長街，在雙休日傍午，冷冷清清。那一幢幢小青瓦，穿鬥結構的民房，那一重重潔淨幽深的明清院落，
無不觸發悠思遐想一一它們具北方四合院之嚴謹格局，融江南庭苑之閒情逸致，突出的卻是巴蜀人民耕讀傳家、和諧處世的自強精神!
閬中白塔
恨不能作影視導演，就此外景地把湯顯祖的《臨行四夢》、瓊瑤的現代故事委婉地展現開來。
9月7日暴雨之後，被打掉的桂花，再吐金黃蕊芽，飄來縷縷芳香。一行六位老者在閬中坐了四次公共汽車，一上車就有當地中青年人主動讓座，竟無一人當過片刻“站長”一一多麼可愛的閬中人啊，這舉動不正是唐宋兩代四位狀元代表的文風;不正是與岳飛一同抗金殉難的張憲將軍的武尚；不正是伏羲龍之文化傳承之時代體現嗎?
閬中，您好!
祝您“申遺”成功，讓更多炎黃子孫親近您，讓更多外國朋友認識您！
〔注〕：①清道光《樂至縣誌・卷十四・鄒公易齋傳》
②計六奇《明季南略・張獻忠亂蜀本未》
③清康熙《四川成都府志・卷二六・張獻忠》
④清嘉慶《四川通志・卷十・成都府志》引沈底《江口行》序言
⑤、⑥清《四川通志・卷八十ニ・武備志》
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