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皇帝這個詞，是人類歷史上最尊貴的稱號，沒有之一。同樣，也令無數英雄“競折腰”。
大部分對皇帝的認知，還停留在是“三皇五帝”的縮寫中。但是對於我這樣的“背書”狂魔來說，卻代表著更多。
先說說“皇”這個字，這個字最早的意思，其實是閃耀。比如說《離騷》中的：“皇剡剡其揚靈兮”。而皇這個字，通常會被用來描述神靈：有皇上帝。
而後面“帝”則就更直白了，中國早期最高的神靈，就叫帝。比如說《詩經》中多次提到的上帝（《大雅》和《殷頌》中多有提及）。
這兩個字連在一起的意思，就是“閃耀的神靈”。
另一方面，他們還稱呼自己為天子：古人認為，所有的人都是天的孩子，而君主，則是天之長子，如同一個大家庭的領袖。
中國古代的皇帝，對自身形象的定義，就是介乎於神和人之間——半人半神。
這樣看來，皇帝這個稱號簡直太尊貴了。在擁有著統治權的同時，還擁有者神權的最終解釋權。
但就是這樣一個半人半神的存在，卻總是會被推翻，甚至死於非命，那是為什麼呢？
1.外部入侵
人家外面的人，可不吃你這一套。因為相互之間，要麼就不是一個文化體系，要麼就是人家也是皇帝（首領），這個時候，比拼唯有實力。
2.王侯將相，寧有種乎
古代中國雖然一直到唐朝，貴族政治都存在，但是並沒有像西方那麼閉塞。
西方可能說貴族永遠是貴族，姓氏和血脈就已經說明了一切。這是一種根深蒂固的，固有的觀念。而古代中國，普通人，其實一直都有上升的階級。一個普通的士子，甚至可以喊出：“丈夫生不五鼎食，死則五鼎亨”這種話。每個人天生都帶有著這種向上爬的野心。
更不用說，秦始皇稱帝不過二十年後，二世，三世（子嬰）就死於非命。尤其是子嬰，更是當街被殺。而後面的劉邦，更是出生於市井無賴，這給了野心家無限的激勵。
喜歡就關注唄：侃砍歷史。我是馬砍，每天講點不一樣的故事。
侃砍歷史
“你用謊言去驗證謊言，得到的一定還是謊言！”“君權神授”就是這樣的美麗謊言，一開始，還真的唬住了不少吃瓜百姓，讓他們戰戰兢兢，頂禮膜拜，皇帝登高一呼，萬民敬仰。
漸漸地，人們發現，皇帝也會老，皇帝也吃飯，皇帝也出恭，皇帝也會死，天的兒子怎麼會死呢？他們也發現，皇帝的子嗣們，也有白痴，也有酒鬼，也有二貨，這些特徵，與吃瓜群眾有什麼區別？更有甚者，皇帝有時候也會被大臣幹掉，皇帝也會落馬身死，簡直與豬沒什麼兩樣啊？這還是傳說中的天子麼？
疑竇一旦形成，就會傳染，如同病毒散播，很快，全體民眾都會知道皇帝不過爾爾，有些心理活躍的人，開始了前赴後繼的拼搏之路，從那些長肥腦滿的貴族手中奪取政權和江山，然後自己替代，成為新的天子，重新開始一番謊言宣傳，比如劉邦是她老媽與龍偷情的結果，劉邦9天不洗澡，頭上有祥雲，等等等等，越編越美麗。
等到兩百年後，也沒人會相信了，再來一發起義吧！綠林、赤眉就這樣出來的。政權就這樣從你的手轉到我的手，皇帝輪流做，今年到我家，各領風騷數十年。
所以說，當一個制度走到盡頭的時候，任何神化都回煙消雲散，前期宣傳越神乎，後期滅亡就越悲慘，因為謊言已經深深毒害了統治階級本身。
諸葛小村姑愛科學
古時王朝都是農耕社會，工商業還很薄弱，因此推翻君權統治的主要力量只有農民。統治者們為了維持國家穩定，除了從思想上灌輸忠君服從的內容，在事實上也將農民們捆綁於土地，限制人口流動，讓他們過著“日出而作，日落而息”的生活。
皇帝們會宣傳“君權神授”，農民們也會
高高在上的皇帝們，為了更有力的證明，他們的高貴是與生俱來，是上天賦予的，常常故弄玄虛的編造一些故事。如劉邦是“赤帝子”啦，朱元璋出生時異香滿室啦…
但是他們大大低估了勞動人民的想象力和智慧，你們會編故事，我們也會。陳勝時，為了渲染起義是“天道之行”，偷偷往魚肚子裡塞了塊白布，然後當著眾人面取出，上書“陳勝王”幾個大字，旁人一看，“哇！我們起事是老天的意思，必勝！必勝！”於是大夥有了信心，士氣大振。
這充分說明帝王用來矇蔽民眾的那一套，並不是所有人都信，千萬人裡總還有幾個膽大清醒之人，“以彼之道還施彼身”。
起義的主力是無法生存的農民
作為歷代皇朝最大同時也是最不幸的群體，他們是不願意造反的，種地過日子吃飽飯、傳宗接代才是最大的追求。只有在走投無路時，人才會鋌而走險。
如明末的“闖亂”，對應的是連年大旱災、蝗災、官府酷吏又不管農民死活，僅僅是“闖王來了不納糧”這麼句簡單的口號，就能一呼百應。再如宋朝，雖然老被強鄰所欺，但是能注重民生，將流民饑民招募為軍，有了活路的災民們自是不生“反心”，宋朝雖有零星民亂，但始終不能形成規模。
每一次農民起義，最終都會被人利用
農民起事，目的很簡單，就是吃飯活命。他們沒有很深刻的思想，沒有解救眾生的覺悟。具體的行動就是殺官搶糧，沒有一個政治宗旨。
即使推倒上一代政權，新的王朝建立起來，與前相比也是大同小異，根子上同之前仍然一樣，同樣是由朝廷、地主、農民組成的社會形態。在這樣的社會結構下，總是少部分人來統治和剝削處於弱勢的大多數人。
因此說，歷史上的政權更替，是治標不治本的，雖有不同又何其相似。
百味乾坤
“君權神授”和“農民起義”之間並不存在著什麼必然聯繫，“君權神授”這只是封建王朝的統治者一廂情願地為自己“正名”的一種手段和方式，但這卻並不代表著老百姓們一定會對此“買帳”。而老百姓對封建統治者的觀察，並不在於“君權神授”的說法，而是他們的德行，尤其是對國家、對百姓所產生的“行為”。歸根結底，還是擺脫不了封建社會時期所存在的主要矛盾所導致的惡果。這裡就可以拿幾個統治者來舉例子，篡奪西漢政權而建立“新朝”的王莽就成為他的登基稱帝四處尋找“祥瑞”而作為他是真龍天子的佐證，但他得所作所為卻對國家和百姓無任何益處，甚至是搞得民不聊生，最終天下綠林揭竿而起。所以，從根本上來講，封建帝王做這種“君權神授”的事情，如果是賢德君王，那是錦上添花，如果是無道君王，那便是欲蓋彌彰，甚至是淪為笑柄了。
冒牌東方朔
為什麼？
第一生存。如果一個人被逼得活不下去了，除非是榆木疙瘩，就算真是封建社會或者是皇權社會，，命都不活，還考慮別的？
第二其實大多人是相信的，如同你我，芸芸眾生，如何能不相信？但是人有志向，又不是全你我，若無異人，歷史如何鑄造？
第三投機。其實搬弄歷史的人大多得有資本，或者是門閥世家，或者所謂四世三公。
圖文無關。認識一圖的回話，看看所謂的歷史。
小新9293
哈哈哈，老百姓為什麼敬畏天？因為古代農業是靠天吃飯！
所以老百姓都是很實在的，他們求的是風調雨順，求的是平平安安！
可是你這賊老天特麼的飯都不讓人吃飽了，這樣的天，還有什麼用，為什麼不早點死掉！？比如夏朝的統治者就自比天上的太陽，結果呢？老百姓都在下面指著天上的太陽罵:希望你早日而亡！
所以那些統治者光知道老百姓敬畏上天，就以為自己可以利用。還自以為聰明可以胡作非為了。結果還不是一樣被人推翻？
更何況所謂君權天授，這本來就不過是一個謊言。
那麼戳破一個謊言的辦法是什麼呢？那就是用另一個謊言，甚至是更多的謊言去戳破它！
比如說亡秦者胡。東南有王氣。還有天上流星墜地，刻著大秦將亡！還有楚雖三戶，亡秦必楚！
還有陳勝吳廣的白狐叫，挖石板。劉邦的赤帝子。
總之國之將亡，流言四起。嬴政面對這些流言當然是奮力撲滅。比如派大軍掃邊。殺光周邊村莊的百姓。還有挖開金陵。
但是種種這些努力最後都是徒勞無功，為什麼？因為根本原因是民心既已失去，天下亦不復為爾等所有。
繁花若雪風自搖
宣傳這種事情，是為了讓別人相信，而達成某種目的。很多時候，宣傳的人自己都不一定相信的。
中國曆朝君王，沒有誰是上天賜與的皇位，他們本身就不相信什麼“天子”之說。否則，也不會起兵奪位了。
早在前209年，陳勝、吳廣領導大澤鄉起義時，就喊出了：“王侯將相寧有種乎？”的口號！這才是所有人的心聲！！
所以，不是“中國古代皇帝宣傳“君權神授”，還有人不相信、造反？”，而是從宣傳的皇帝到國民，從來就沒有相信過！
林城布衣10001
第一，因為受史記影響太大。王侯將相寧有種乎？！第二，因為受周易影響太大。以為自己擁有此命！
京都靜源教授
這要問孔子了，孔子從來不講人的本性和天道、，也從來不講，怪，力，亂，神，，安我對孔子的理解，孔子信天命，認為只要你努力了，一切都是天命所歸，皇帝宣傳的是君權神授，可不是孔子說的，儒家認為只要你努力了，對於成功和失敗那是天命，孔子的儒家認為君權不是神授，而是天命所歸，誰努力成功了誰就是皇帝，也就是說這要你努力成功了你也可做皇帝，而不是什麼君權神授，實際儒家思想很暴力，人在追求修身養性的同時是要人追求向上的，儒家思想不認為君權神授，皇帝宣傳的君權神授不為儒家認可，儒家認可的是天命，是天命所歸，造反儒家是認同的，儒家講的是德，失德就失天下，對於不失德被推翻的君權，儒家是反對的，所以中國皇帝治國都講德，君權神授是皇帝自己宣傳的，治國皇帝展給人看的是儒家思想，要不，皇帝做不成
白與黑946
“君權神授”和造反沒有必然聯繫。文學名著和影視作品已經說的很清楚了，造反的原因是朝廷的做法侵害了某一群人的根本利益，對某一群人的生存造成了嚴重的威脅，被逼無奈才鋌而走險，聚眾謀反的。
