谈文论史

清朝后宫侍寝制度是这样的：皇上用罢晚膳，敬事房的太监会呈上一个银盘，里面扣放着一些绿牌，每个绿牌对应写着一个妃子的名字。皇上如果有“性致”，就会翻过其中的一个绿牌，对应的妃子就会今晚陪皇上。

如果皇上没有“性致”则挥挥手说句“一边去”，说明不需要妃子来陪。这个过程叫“翻牌”，官方称谓“膳牌”。“膳”晚膳的意思，孔子曰：食、色、性也！这话没毛病。

翻牌只是第一步，这和“抓阄”有异曲同工之妙。这样一来，每个妃子都有机会接近皇上，避免了皇上专宠某个妃子，有点“雨露均沾”的意思。

接下来太监把绿牌交给皇后过目，皇后认为这个妃子各方面没什么问题，说句“准许”，这个妃子才能有陪睡权。这样做无疑是突出皇后的权威。

想想也有道理，皇后统领后宫，皇上和妃子们有关的事都由她一手负责。需要说明一点，皇后和皇贵妃不用“抓阄”，随时都可以陪皇上过夜。

被翻牌的妃子，在接到太监传达准备侍寝口谕后，沐浴、化妆，洗白白等着，然后由太监用棉被、把赤条条的妃子裹起来扛到皇上的龙床前，撤去棉被，妃子从皇上的脚头爬进被窝。

太监做完这些退守在门外，大约一个时辰后，太监喊道：“皇上保重龙体，时候不早了，也该休息了”。

皇上听到后一般说：“行了，进来吧”。太监就会拿着被子进入房间，裹起刚和皇上“云雨”后的妃子，准备扛回妃子居住的宫里。

临走时，太监会问皇上：“留还是不留”？皇上说“留”，太监把妃子扛回去就算完成任务了。

如果皇上说“不留”。把妃子扛回宫后，倒提妃子双腿把“龙精”控出来。“不留”意思就是说要避孕。“留”则相反。

皇上的“性事”还是比较繁杂的，一板三眼哪个程序都不能少，太监并不是在旁“吃冰淇淋”，他们还有记录日期，查看妃子月事的任务。以便以后生下龙子备案。

不过整个过程要属太监最悲催，看着“春宫画面”干着急。

其实这个过程，在反应清宫题材的电视剧中并不鲜见，那么，清代妃子为何要脱光被扛进皇上寝宫呢？

这个问题是清代吸取了前朝——明朝的经验，脱光光是为了防止妃子们刺杀皇上暗藏凶器。

原来明朝嘉靖年间（1542年），曾发生了一件宫女谋杀嘉靖皇帝的恶性事件。以杨金英为首的十数名宫女，乘嘉靖熟睡时，用“丝巾”预谋勒死嘉靖。由于害怕紧张，杨金英没有把勒嘉靖的丝巾打成死结。

等十几个宫女逃跑后，嘉靖慢慢又缓过气来了。接下来嘉靖下旨处死了这些宫女。

其实也不能全怪宫女们手黑，嘉靖是个迷信皇帝，整日炼丹想长生不老，不知道哪个大仙告诉他，说，“处女经血做药引子效果很好。”嘉靖信以为真，于是从民间选了一批美丽的女子做宫女。

嘉靖想得到干净的处女血，于是让这些女子只喝晨露，不许吃五谷杂粮。许多女子被活活饿死。

李金英为了活命，铤而走险组织了这次暗杀行动。虽然没成功，却给后来的清朝提了醒。于是清朝开始实行“用棉被裹妃子扛进宫”的制度。

结语：有道是：“吃一堑长一智，前世之事，后世之师”，于是清朝皇帝想出了这个办法。我觉得这个制度是从雍正皇帝以后实行的，不然吕四娘为报仇侍寝手刃雍正的事件不成立。你觉得呢？

秉烛读春秋

虽然后人对清朝妃子侍寝时，脱光了裹在被子里，送到龙床上有很多理解，但是最大的原因还是皇帝怕死，为了防备妃子刺杀皇帝。

明朝嘉靖时期“宫女弑君”案。

明朝出现了很多荒唐的皇帝，嘉靖帝就是其中非常荒唐的一个，想要长生不老，“吸风饮露”。

作为一个正常人想要“吸风饮露”是非常困难的，因此嘉靖后宫里面养了很多的宫女，在凌晨时分就要起床，给嘉靖收集露珠，专门供嘉靖饮用。

不仅如此，这些可怜的年仅十三四岁的小宫女，每天只能吃桑叶和露水，保持身体的洁净，给嘉靖提供“处女经血”炼制仙丹。

餐风饮露的宫女们每天凌晨起床实在是受不了，累倒了很多，甚至很多宫女被残暴的嘉靖随意打杀，死了很多。

于是以杨金英为首的十几个小宫女，趁嘉靖在端妃宫里熟睡时，想要勒死嘉靖帝，结果因为身体太虚弱了，折腾了半天，在嘉靖的拼死挣扎下，这些小宫女用身上的金钗、银钗拼命乱刺嘉靖。

最终一个胆小怕事的小宫女张金莲，跑到皇后那里自首，才把嘉靖救了下来。

最终，这些可怜的宫女被凌迟处死，就连他们的家人都受到连累。

就问清朝的皇帝怕不怕宫女妃子刺杀他？

清朝入关以后，做下了多少暴行，制造了多少大屠杀，才站稳脚跟，入主中原。

就连明朝皇帝都会遇到宫女的刺杀，那么清朝的皇帝这么残暴，遇到宫女、妃子的刺杀也是理所当然的。但是，将这些可怜的妃子，光溜溜的送到龙床上，肯定不会遭到这样的刺杀事件。

当然，让赤裸的妃子爬上“龙床”，从“龙脚”这里钻进被子“与帝交焉”，对皇帝来说可能也是一种非常的享受吧。

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历史公元

古代皇帝除了皇后外还有后宫佳丽三千，这些佳丽都是为了给皇帝传宗接代或者满足皇帝需求的存在。

清朝皇帝是通过翻绿头牌的方式来进行挑选侍寝的妃嫔，牌子上有妃嫔的名字(数量肯定没有三千，否则皇帝看一圈名字估计就到天亮了)，皇帝翻到谁，谁就是侍寝之人，她们如同商品一样被挑选，在皇帝看来她们就是一个解决快乐问题兼繁衍后代的工具，长年得不到雨露的她们，心态也是很卑微的。

清代的皇宫中的妃嫔们更是如此，因为当时的皇宫中，除了皇后不用去皇帝寝宫并且可以与皇帝同床共枕外，其他的妃嫔都是要沐浴熏香完后，打包包在被子里由太监抬进皇帝寝宫。

为什么会有这么奇葩的做法呢？主要原因可能大家都能猜到，那就是为了皇帝的安全，为了防止来自她人的伤害。

侍寝的虽然说都是嫔妃，但后宫这么多人，鱼龙混杂，每个人的社会关系都很复杂，很难保证不会有心存二心之人，想要借与皇帝亲密的机会实施行刺。

因为人心之毒，银针难测，只能由太监提前检查，确认安全后再送到皇帝身边。所以妃嫔不能穿自己的衣服，是为了防止心怀不轨之人在衣服里藏有凶器。

古代女子头上都会戴有一些发簪等装饰品，而发簪本身就是一个很好的利器。在明朝嘉靖年间，嘉靖皇帝像现代的老人一样为了养身，以为可以长身不老，笃信道教，听信了道士的胡说八道。道士忽悠他说：讲究“吸风饮露之道”，即可成仙。于是嘉靖就在后宫之中种植了大量的蕉树来集雨露，命令宫女们每天凌晨采集树上的晨露，这导致了大量的宫女为了给他集雨露而病倒了。所以宫女们心中开始对他产生了怨恨，所以在嘉靖二十一年的一天，宫女们就联合起来打算勒死嘉靖皇帝。

但后来因为行动时太过于紧张而失败。

还有个段子，在清朝雍正年间大兴文字狱，当时的汉人吕留良和家人都因此被残害，于是他的女儿吕四娘就开始学习武艺打算为家人报仇，所以想尽各种办法来接近雍正。当吕四娘得到接近雍正机会后，吕四娘就拿出了藏在手中的短剑，杀死了雍正，并且将他的头颅割下。

段子编得很假，枉顾真正历史上皇帝们的安保措施，事实上清朝皇帝早有防范。

清朝的后宫侍寝制度是让妃子裸身进入皇帝寝宫，为此还想出了这种用被子包裹妃子抬进皇帝寝宫的奇葩方式。 为了不给皇帝造成人生安全，妃嫔都必须不穿衣服，脱簪散发。而用被子包着是为了遮羞和御寒，总不可能让妃子光着身子前去吧！

还有就是清朝的服饰是非常复杂的，平时妃嫔都是由身边的两个丫鬟来帮他完成的，所以要妃嫔自己一个人完成脱衣卸妆很困难，并且还浪费时间。在妃嫔看来侍寝是非常重要的时刻，带着丫鬟在身边是不合理的行为。这就是为什么清代的妃子都要包在被子里抬进皇帝寝宫的原因。

历来现实

清代是我国历史上最后一个封建王朝，这使清代的侍寝制度可以充分借鉴前朝的历史经验教训。清代的侍寝制度是由皇帝牌牌子决定当晚侍寝的妃子，然后由太监们把侍寝的妃子裹在被子里抬进皇帝的寝宫。事实上这种侍寝方式在历朝历代中都是较为独特的，这么做的目的主要有三：其一避免某位妃子专宠；其二避免皇帝沉迷女色；其三保证皇帝安全。而这三点中又尤以最后一点最为关键。

在此之前历朝历代的皇帝要宠幸某位妃子直接召她侍寝即可，然而在清代这是不行的：每个妃子都有一块对应的绿头牌，牌面上写着该妃子的姓名。备晚膳时敬事房太监会将十余块或数十块绿头牌放在一个大银盘中，谓之膳牌。待皇帝晚膳用完之后太监举盘跪在皇帝面前。如果皇帝没有兴致，则说声“去”；若有所属意就拣出一块牌，扣过来背面向上。太监拿过此牌，交给另一位太监，这位太监专门负责把被皇帝翻到牌子的妃子背扛到皇帝的寝宫。由于绿头牌都是背面呈现在皇帝眼前，事先皇帝并不知道每块牌子对应的是哪个妃子，所以理论上每个妃子得到皇帝宠幸的概率都是一样的，谓之“雨露均沾”。这样一来向唐玄宗宠幸杨贵妃那种三千宠爱集一身的事是难以再发生了，这就避免了某位妃子因专宠而骄横跋扈。不过这只是就理论上而言，实际上如果皇帝铁了心就要翻某位妃子的牌子，也不是不能暗箱操作，太监也不会那么不识趣。

自古以来因沉迷女色而荒废政务的帝王不在少数，更有甚者为纵情声色而滥用各种补药、丹药，结果沉迷于女色而无法自拔，日子久了身体被掏空以致英年早逝者也不乏其人。因此清代的侍寝制度明确规定：妃子从被抬入皇帝寝宫起不得待超过一个时辰以上的时间，只要时辰一到就会有太监在屋外提醒皇帝，在取得皇帝同意后太监们就进去将妃子裹起来抬走。如果皇帝沉迷女色而不愿让太监们把妃子抬走，那就会惊动皇后、太后了。在皇帝和妃子行夫妻之事的全过程中太监会一直在屋外做好记录，这样做的目的是确保万一将来妃子怀孕一定是皇帝的龙种。相比妃子而言：皇后是例外——她是整个清宫之中唯一可以与皇帝睡整夜的女人，同时她也不是被太监抬进皇帝寝宫的。如果皇帝要召幸皇后，那么不必走翻牌子那套程序，直接召皇后前来寝宫即可。

至于最关键确保皇帝人身安全这点在此之前是有过先例的：明代嘉靖皇帝朱厚熜沉迷于声色犬马和修仙炼丹。嘉靖皇帝迷信道教中的修仙炼丹之术，而他炼制所谓长生不老仙丹的原料中有一样是女性初潮时的经血。为保持宫女们的洁净，她们经期时不得进食，只能吃桑叶、喝点露水。而在强制取血过程中不少人还因为失血过多而死，即使不死也很容易落下病根。除了炼丹之外嘉靖皇帝还听说服用甘露有延年宜寿之说，于是命宫女们凌晨即往御花园中采露，导致大量宫女因之累倒病倒，而嘉靖皇帝又是个性格十分暴躁偏执的人，鞭打宫女对他而言是家常便饭。嘉靖二十一年（1542年的11月）十月二十一日以杨金英为首的十余个宫女拿了一条细料仪仗花绳搓成一个绳子套试图把嘉靖皇帝勒死，尽管最终没能杀死嘉靖皇帝，但也是当时的宫中一时间大为震惊。清代的侍寝制度也许是吸取了这一经验教训，所以明确规定：妃子侍寝前必须全身脱光接受检查以免夹带凶器，从而造成对皇帝人身安全的威胁。

清代的这套侍寝制度完全将妃子工具化，其实不仅妃子们对此不满，皇帝也有所不满。同治皇帝就放着后宫嫔妃不宠幸，而喜欢去民间寻花问柳，甚至有的野史小说更是声称同治皇帝是死于梅毒。由此可见再怎么精心设计的制度也保护不了一心作死的人啊。

鸿鹄高飞一举万里

为何清代妃子都是被包在被子里抬进皇帝寝宫的？

不知道大家在看宫廷剧的时候，有没有注意到这样一个细节，妃子们在侍寝之前，通常都是被一个大棉被裹成一团，然后再由太监们把她抬到皇帝的龙床上去。为什么会有这样的奇怪规定？其实主要有下面几个原因。

第1个原因，出于对皇帝人身安全的考虑。皇帝的性命关系到天下人的事，为了防止奸细借着侍寝的机会来刺杀皇帝，所以才有这样的规矩。当初在大明朝的时候，那时候还没有将妃子们裹在被子里送去龙床的规矩，有一位宫女就差点因此而刺杀到了皇帝。所以从那以后，为了皇帝的人身安全，才有了这样一个新的规定。

第2个原因，表示对皇帝的尊重。被裹在被子中的妃子，在侍寝的时候，要从皇帝的脚边慢慢的爬进被窝中。这样做是表示皇帝至高无上，要从他的脚边匍匐上去。等到事情结束之后，妃子还要被裹着送回去，因为她们是没有资格在这里留宿的。能和皇上留宿一晚的只有皇后。既然都不能留宿，那当然也不会为她准备好衣服让她醒了穿。

其实说起来，妃子们表面上看起来很风光，但背地里过得还是挺苦的。妃子们并不经常看到皇帝，只有皇帝们偶尔想起了，才会翻牌子找这些妃子侍寝。妃子们侍寝完了以后，被送回自己的宫殿，太监们就会问皇帝，留否？意思就是说，是否要让这个妃子怀上孩子。如果皇帝说不要，那么就要给妃子喝避孕药，若是留的话，妃子就有机会生下自己的孩子。

有孩子的妃子们日子还要好过一点，至少她们的膝下有孩子陪伴，不会觉得太过于孤单。若是一生都没有孩子的妃子，那就一生都困在后宫当中，做一个孤独的可怜女人。除了在孩子方面妃子们没有选择以外，她们连侍寝也是没办法选择。皇上选择哪位妃子侍寝，哪位妃子就必须去，最主要的是还要裸着身子裹在被子里送过去。以我们现在人的眼光来看，这就是一种毫无尊重感的行为。

所以从这些方面就能看出，后宫妃子们的生活其实也并不如意。虽然她们过上了奢侈享受的日子，有着美丽的珠宝，华丽的衣裳，但是从她们的内心深处来说，她们就如同是皇帝养的小宠物，并没有受到太多的尊重。

漠外孤舟

清朝的妃子侍寝，要脱光衣服，包在被子里，让太监扛进皇帝的寝宫，原因呢？就是防止妃子身藏暗器，对皇帝不利。

这件事，它的起因，还得从明朝嘉靖皇帝说起。

嘉靖帝去宠妃寝宫过夜，差点被宫女勒死，改变了后宫妃嫔侍寝的方式。这就是历史上有名的壬寅宫变。

而收集这些甘露的工作，就交给了他身边的小宫女。这些小宫女都是十五六岁，十七八岁的小女孩，蒲柳弱质，经不起嘉靖帝每天天没亮就把他们折腾起来收集甘露，一个个又累又困，身心疲惫。

于是他们就想报复嘉靖帝。

有一天，嘉靖帝去他的宠妃曹端妃寝宫临幸，在一番云雨以后，嘉靖帝沉沉地睡去。

这些小宫女，在首领杨金英的带领下，开始了她们的报复行动。他们一伙好几个人，拿着绳子，趁嘉靖帝熟睡，套到嘉靖帝头颈上，开始使劲勒，差点把嘉靖帝勒死。

这些宫女年龄小，力气小，再加上嘉靖帝对他们的日复一日的折磨，力气更小，几个人竟然没嘉靖帝力气大，没把嘉靖帝勒死。

嘉靖帝被勒的时候，七魂已经跑了六魄，吓个半死，死里逃生以后，立刻派人把这些宫女抓起来了。

这时候，嘉靖帝的皇后出来了，她早就对曹端妃看着不顺眼了，立刻行使她皇后的威严和权力，连曹端妃也给抓起来，这些宫女和牵扯的妃嫔，一概被处死，家属也连坐。

这件事史称壬寅宫变。壬寅宫变后，嘉靖帝皇后就制定了新的后宫侍寝的规矩。

新的规矩规定，为保护皇帝的安全，后妃侍寝，必须经过皇后的同意，要不然要拒绝皇帝。

清朝后宫侍寝制度，沿袭自明朝，甚至更进一步，后妃侍寝，经过皇后同意以后，后妃被带到皇帝的寝殿，而不是皇帝去后妃的寝宫。

咱们看清宫戏，都有皇帝翻牌子的镜头，这牌子称作绿头牌，一般都是由敬事房的太监，端个大盘子，上边排列着写着后妃尊号的绿头牌，都是名字朝上，皇帝想让哪个后妃侍寝，就把那个牌子翻过去，把名字盖上。

敬事房的太监在皇帝翻牌子以后，确定了侍寝的妃子，要先去皇后那里报备，皇后同意了，发了钤印，才能通知该妃子沐浴更衣，去侍寝，否则该妃子不得侍寝，因为后宫里，皇后是老大。

清朝后期，有的皇帝为人懦弱，要临幸妃子，还得求着皇后，比如同治帝就这样。因为同治帝皇后孝贞皇后管得严，所以小皇帝同治经常被小太监引着去皇宫外面嫖娼。结果据说搞出了花柳病，而且死于梅毒。

皇后同意后，就进入妃子侍寝的具体步骤，为了皇帝的安全起见，皇帝不能在后妃的寝宫过夜，而是把后妃带到皇帝的寝殿。而且要让后妃脱光衣服，包在被子里带过去。

清朝妃子侍寝的具体过程！一切为了皇帝的安全。

清朝妃子侍寝，走完了皇帝翻牌子、皇后同意、敬事房太监去通知的过程以后，就来到去皇帝寝殿具体侍寝的过程。

首先，该妃子得到通知，就先沐浴更衣。有人说，是把妃子直接脱光带到皇帝的寝殿，这是不对的。

而应该是，该妃子沐浴更衣以后，先来到皇帝的寝殿，在皇帝寝殿里，有一个单独的房间，在这座房间里，该妃子才脱光，然后由太监检查是否夹带利器，检查无误以后，用被子或者大氅等物包裹该妃子，带到皇帝的龙床前。

一般皇帝都是盖着被子等着，该妃子光着身子，从皇帝脚的那头进去，然后跟皇帝云雨一番。

需要指出的是，一般妃嫔都是从脚那里进皇帝的被窝，只有皇后有特权，他可以从皇帝头那里进被窝。

在皇帝怀柔天下的时候，太监们就在房子外面等着，为了皇帝不纵欲过度，在规定时间到了的时候，太监太监要说话提醒时间。大体说的就是，皇上，差不多得了，小心伤着身子，要保护龙体之类。

皇帝答应了，太监就进来，进来以后，并不是立即把该妃子带走，因为还有更重要的一步。

太监要问皇帝，留还是不留。这个留不是留下过夜的留，而是，是否留下龙种的留。

如果皇帝说留，太监就把该妃子带走，该妃子就有机会怀上龙种。

如果皇帝说不留，那么太监就会让该妃子趴下，按住该妃子尾椎某个穴位，皇帝的龙种就出来了。然后太监再把该妃子用被子包好带出去。

清朝后妃侍寝的过程大体就是这样。总而言之，这种奇葩的侍寝制度，是为了皇帝的安全。

但是，这种侍寝的过程只适用于在紫禁城里。出了紫禁城，皇帝就自由多了，比如清朝很多皇帝喜欢呆在圆明园，皇帝临幸妃子非常方便，不受皇后约束。

西堤君

多半是谣传，可信度很低。近代有学者曾经研究过，清宫翻牌子和妃子不能过夜的制度是真实存在的。但是妃嫔被包在被子里抬进皇帝寝宫侍寝到说法，主要来源自民间野史和笔记小说，可信度并不高。

关于清朝妃子用被子裹着送给皇帝侍寝的说法来源，主要源自四本书：

《清代野记》、《三宫六院》；

《宫女谈往录》、《清宫词》；

先说名气最大的《清代野记》。为什么说名气最大呢？因为现在很多号称揭秘清廷后宫密事的文章都引用自这本书的内容。这本书的作者叫梁溪坐观老人，具体姓名不详，梁溪坐观老人只是一个笔名。

关于这本书，请牢记一点——这是一本民国时期的小说，可信度非常低。

按照这本书的说法，清朝妃嫔用被子裹着侍寝的原因，是吸取了明朝嘉靖皇帝被宫女谋杀未遂的教训。相关的原文就不列举了，侍寝的过程大概分五步走：

第一步是翻牌子，就是敬事房的总管在皇帝晚膳用毕后，奉上一个大银盘，银盘里放了几十块绿牌子，每一块牌子上面记着一位后妃的名字。皇帝只看牌子不看真人，选到了谁，把牌子翻过来就行。

第二步就是侍寝。皇帝翻完牌子后，敬事房太监会先行通知被选中的妃子汤沐。待皇帝上床后，太监把早被脱个精光并裹着披风在外等着的妃嫔送上龙床。妃子从皇帝的暴露在外的龙足这儿匍匐钻进大被，然后两人开始做羞羞的事情。

第三步是催钟。皇帝完事后，太监会在外面催促。如果皇帝故意装聋作哑，太监就会再催促一次，最多催促三次。

第四步是避孕。太监催钟完毕，妃子还不能离开，要面对皇帝，要倒着爬出被子。太监再次用披风裹着，背到门外。总管随后进来会问皇帝问：“留不留?”皇帝若说留，那就没事了，若说不留，总管就出来，找准妃子腰股之间某处穴位，微微揉之，那什么的液体就流出来了，这叫人工避孕。如果避孕不成功，就补做人流手术。总之就是一定不能让妃嫔怀孕。

第五步是记录。妃子侍寝完毕后，总管太监会用随身的一本小册子记上“皇帝某年某月某日某时某刻临幸了某妃子”，然后进行存档。

仔细看看这五步流程，然后酝酿思维，是不是有种皇帝在嫖妓的感觉？比如翻牌子对应妓院的报花名；侍寝则对应陪睡；催钟就是时间到了，要加钱的意思。避孕是妓院必不可少的流程；记录跟记账是一个意思。

这哪是妃嫔侍寝？明明就是嫖妓！所以我个人感觉《清代野记》这本书的可信度，基本上是扯蛋。

并且很关键的一点，这本书的创作时间是民国时期，面对的读者就是当时的老百姓。作者把妃嫔侍寝的过程写的跟嫖妓一样，很明显就是为了迎合当时老百姓的恶趣味，把民间的东西故意嫁接到皇帝头上，以博取读者的关注。

再来说《宫女谈往录》，这本书的创作时间是上世纪八十年代，根据作者的自序，他说自己书里的内容是在四十年代的时，从一个当年在宫里伺候过慈禧太后的老宫女那里听来的。由于中间隔了四十年，很多细节已经遗忘了。因此书里面的内容有很多错误。

比如“小主”的用法，即最早出自这本书。但是根据清宫的档案记载和相关人员回忆，宫里并没有称呼妃嫔为“小主”的这种叫法，而是一律称呼为“主子”。

具体到侍寝这一章内容，这本书的记载内容与《清代野记》有一些出入。

注意上面加粗的字，根据这本书的记载，皇帝临幸之前，会先翻牌子，然后让太监去通知被翻到牌子的妃子准备侍寝。被通知的妃子并不是在自己宫里沐浴更衣，而是由太监带路，直接到皇帝的寝宫沐浴，然后由太监送到皇帝的床上。

这本书与《清代野记》有出入的地方就在于它否定了妃子在自己寝宫沐浴，然后由太监用被子裹着，背到皇帝寝宫侍寝的说法。认为妃子是直接在皇帝的寝宫里沐浴，不用裹被子，直接光着身体，由贴身太监背到皇帝的床上。

两本书，两种说法，该信谁呢？

接下来说《清宫词》。这本书的作者是光绪十八年殿试第一甲榜眼，叫吴士鉴。曾经官至翰林院编修。作者本人的身份不低，但是他的这本书是一本合集，里面的内容由多人所著，吴士鉴仅为其中一人。所以这本书关于侍寝的内容或许只是由他人代笔，为了博眼球而故意歪歪出来的内容。（当时已经是民国时代了）

这本书里关于侍寝的内容如下：

从引用上可以看出，记载内容比较简单，所有字数加起来还不到60字。大意就是说：皇帝临幸妃子之前，被临幸的妃子要先脱光衣服，然后被太监用红被子裹着抬到皇帝的寝宫。到了皇帝寝宫后，宫里面有三间房。妃子先走进第一间房，太监脱掉被子，妃子裸体走进第二间房；在第二间房里面，妃子取出卧具，再进第三间房；然后爬到皇帝的床上，开始做羞羞的事情。

没有翻牌子，没有没有催钟，没有打胎，只有裹被子。这明显就是第三种说法了。到底该信谁呢？

由于《三宫六院》直接引用了《清宫词》的说法。因此就不再细说这本书了。

综上所述，妃嫔用红被子裹着送到皇帝寝宫侍寝的说法，其实很扯。那些所谓的揭秘后宫秘闻的内容自相矛盾，让人如何相信？而根据朱家溍先生的考究，清代妃嫔侍候皇帝的流程其实非常正常：就是每天的黄昏，妃嫔集中到燕禧堂候旨。待皇帝翻牌子后，除了被翻中的妃嫔留下来单独陪皇帝吃饭、侍寝外，其余的妃嫔各自回寝宫，相当于是下班了。然后晚上皇帝和被翻中的妃子行呼风唤雨之事。

不存在妃子由太监用红被子裹着背过去这样的事情。也不存在太监总管询问“留不留”的这种八卦说法。

具体内容可以参照《故宫退食录》一书，这是一本非常考究，非常严谨的书。

最后多说一句，朱家溍先生是朱熹的二十五世孙，曾经担任故宫博物院研究员、中央文史馆馆员、国家文物鉴定委员会委员。是著名的文物专家和清史专家。他的夫人叫赵仲巽，是蒙古正黄旗人出身；他的岳母是爱新觉罗氏，是恭亲王常宁的后裔。

专家考究的结果和民间野史八卦的内容，到底信哪个，这里不做评价。从客观上说，明显是前者更有信服力。从主观上说，自己愿意信哪个就信哪个。反正知道内幕的当事人都已经不再了，没有确定的说法。

Mer86

皇帝的生活一向是神秘的、让人神往的，特别是在宠幸妃嫔这种事情上，更有一种神秘色彩。历代皇帝为了丰富这里面的情趣，想了许多法子，但是到了清朝的时候，皇帝临幸妃嫔却和前面的朝代有了一些变化，最为重要的改变，就是如题所述，不再是皇帝妃嫔的宫殿，而是妃嫔去皇帝的寝宫。

在清代的太监那里，有一些绿牌，这些牌子上面刻着后宫佳丽的名字。每天晚饭过后，太监就会拿上盘子把牌子准备好，然后递给皇帝。如果皇帝没心思宠幸妃嫔，那就会回应个“去”，意思就说今天要自己睡。如果皇帝有这种心情，那就会翻一个牌子出来。如果运气不好，翻到了自己不喜欢的妃子，那也没招，讲道理是不能换的（当然非要说宠幸哪个，其实也是可以的，比较连杀大臣都是一句话的事，但是这样做了，太后和管理这种事的太监会在事发后一直来纠缠说教）。

如果翻到了自己喜欢的妃嫔，那也不代表就能宠幸到，因为这个被翻出来的妃子，还要经过皇后，皇后觉得可以才能宠幸。所以，许多想得到皇帝宠幸的妃子，都必须和皇后打好关系，皇帝为了顺利宠幸到妃嫔，也要和大老婆搞好关系。当然，这也是理论上的事情，天下都是皇帝的，不高兴的时候，皇后都能随便废掉。

如果一切顺利，某个妃嫔可以侍寝了，还要经过一番“加工”才能进入皇帝的寝宫。首先在妃子被通知侍寝后，要提前把自己洗得干干净净，然后把自己装扮得美美的。当然这里只是梳妆傅粉而已，衣服是不需要考虑的，因为在进入寝宫之前，先要到皇帝寝宫外的一个殿内脱掉所有的衣服，然后才能进去睡觉。为什么要脱光呢？因为在清朝之前，有许多前朝皇帝的经历，都证明了其实许多女子是很有脾气的。如果是哪个皇帝冤杀了人，如果人家的女儿很有脾气，又很勇敢，那就会在长大后入宫来刺杀。如果将凶器藏在身上的话，皇帝就完蛋了。明朝就有个皇帝，差点被人用丝带给勒死。

脱光后，妃子会被裹在被子或者大衣里面，然后由太监背入寝宫。到了寝宫里面妃子也是不能直接就扑上去的，要从皇帝的脚那里爬上去，然后钻入被子，完事之后也是一样，不能直接掀被子走人，也要慢慢从被子下面出去。

皇帝在宠幸妃嫔的时候，经常有人要坏事，这就是门外的职守太监。如果到时间了，他们就会喊一声：该完事了。要是皇帝还想继续缠绵一会，也是可以的，不过再喊两次后，就必须要把妃子背出来了，不然他们就要到皇后、太后那里去告状。没人敢处罚皇帝，但是不懂事的侍寝妃嫔肯定是要受罚的，因为时间太久了，会毁了皇帝的龙体的。等皇帝让妃子离开了，太监们再进来用被子把妃子包住，背到一旁的殿内，然后妃嫔穿好衣服就能回去了。

如果皇帝要留种，那后宫的太监就会记录这次房事，然后根据这些信息来服侍妃子，以保全其腹中可能怀上的龙种。

小镇月明

每个朝代都会有不同的规矩，这些规矩各行各业，甚至连皇帝的后宫中就有非常多的规矩，这些规矩当中，又有一些让我们无法理解的地方。清朝的后宫中就有这样一个现在让我们看起来令人啼笑皆非的规矩——妃子是被脱光光用被子包起来抬进皇宫给皇帝侍寝的。为什么清朝会有这样的一个规矩呢？下面我们一起去看看。

清朝为了妃子给皇帝侍寝，专门成立了一个特殊的部门——“敬事房”

清朝的皇宫里有这么一个特殊的部门——“敬事房”，这个敬事房就是为了负责妃子侍寝而设立的。每当妃子侍寝前，敬事房的太监就会拿着一个装有妃子名字的玉牌托盘去到皇帝面前，让皇帝翻开其中一个牌子。

被翻过来的牌子写有谁的名字，太监就会提前去通知这个妃子，让这个妃子去到敬事房专门为妃子沐浴的地方搞好个人卫生。洗好之后，妃子就会被太监用被子包起来抬进皇帝的寝宫。

为什么清朝的妃子侍寝，都是被包在被子里抬进皇帝寝宫呢？

首先，在明朝的时候，就发生过皇帝被宫女刺杀的案件，虽然最后皇帝没事，但是也给后面的皇帝提了个醒。清朝作为一个外来政权，在皇帝的保卫工作上，更是做的严密，所以在妃子侍寝这件事上，也是下足了功夫，有宫里信得过的太监把妃子抬进去这是最安全的。

其次，为了显示皇权的威严，妃子被太监抬进皇帝寝宫后，把妃子放在皇帝龙床边，妃子需要从龙床的一头爬上去，来到皇帝的脚边，然后就从皇帝的脚那边爬进皇帝的被子里，这个时候太监就会退出去了，然后皇帝就和妃子进行该办的事。

最后，估摸着时间快到了，太监会在外面催促皇帝赶快把事办完，早点休息。在询问几声后，太监就会进去。这个时候侍寝的妃子就面对着皇帝退到床尾，然后爬下床，外面的太监再用被子把妃子包起来，在抬走妃子的同时，太监还会问“留与不留”。

在得到皇帝明确答复后，留的太监会做好记录。如果不留的，太监就会用推拿法，先让妃子体内的龙精流出，然后还会给这个妃子喝一些避孕的药汁。

总之，清朝妃子侍寝的这个规矩，最为重要的还是考虑皇帝的安全，其次才是其他的。

瀚海说史

在尽女色方面，清朝的皇帝绝对是历史上皇帝中最委屈的，不但不能自己选媳妇，还不能跟自己媳妇过夜，甚至自己跟媳妇办事也得有太监在旁边盯着，时不时的还提醒自己时间到了，你说气不气，不得不说清朝的皇帝还都不错，没有遇到一个大开杀戒的，杀到无人敢管，除了这些，在清朝还有一个规矩就是皇帝当晚侍寝的妃子要被包在被子里抬进皇帝的寝宫，这又是为什么呢？

清朝“变态”的安保制度

由于清朝是外族入主中原的建立的政权，是少数人统治多数人，这样一来自然要遭到很有汉人反对，尤其是清朝初期，有很多人打着反清复明的旗号做事情，虽然其中有很多是浑水摸鱼的，但是却也大多数都跟清朝的统治者满族人为敌。而这些人没有正面能与清军抗衡的力量，所以斩首行动就是他们最好的选择，有很多人都时时刻刻盯着清朝的皇帝，一但其稍有疏忽就会趁其不备对其进行行动，而这也练就或者说完善了清朝皇帝的安保工作。

清朝，皇帝身边左三层右三层，围的连一只蚊子也飞不进来，是相当的严密，可以说是一切都在掌控中，即便是有人要行刺皇帝，也能瞬间被制服。但是就这么的严密要万无一失，却还有一个盲区，那就是皇帝的妃子还有机会在侍寝的途中行刺皇帝，这该如何是好呢，于是众人想到了一个方法，那就是给妃子们搜身，将其搜的一丝不挂，在送到皇帝面前，这样岂不是就安全了。

清朝妃子被包在被子里抬到皇帝身边，是怎样的一个过程呢？

这个过程主要分为四步:

一、搜身

妃子在自己的寝宫，先由专门的宫女为其进行搜身，并且将侍寝妃子的衣服全部脱光，不许其带有任何的管制道具尖锐物品，之后用一个大被子将妃子包起来，只漏出一个头在外面，用来呼吸。

二、抬走

检查以及处理完毕，这个时候太监登场了，两个人将处理的妃子抬起来，一直走入皇帝的寝宫，将其放在皇帝的身边，之后来到门外站岗，待皇帝自由发挥完毕。

三、计时

太监在外面等着不是什么也不做的，而是有一个特别“艰难”的工作，那就是为皇帝计时，一但皇帝用时过久，太监们便会在外提醒皇帝到点了，一遍又一遍，直到皇帝不耐烦了，告诉他们可以进来了。

四、抬回

在皇帝告诉太监们发挥完毕后，太监们再次走入皇帝的寝宫，将包裹好的妃子，怎么抬来的在怎么抬回去，过程完毕。

清朝的皇帝侍寝制度还是比较严格的，皇帝是一个国家的根本，所以既要保证皇帝生命的安全，又要保证皇帝精力旺盛，不能纵欲过度，其实这也挺好的，历朝历代的皇帝很少有长命的，并且平均寿命都很低，这跟皇帝们因女人太多且没有限制而纵欲，有很大的关系，所以清朝的侍寝制度看似比较残忍，但是确实符合实情，是对皇帝有利的一种行为。

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