宋词的起源是什么？

2019-05-08 01:34:21 佚名

职场漂流者

“宋词”的起源是有别于“词”的，很多答主对于词体嬗变是根本没摸到头脑的，延误了很多初学的朋友。

我们要明白的一点是，词和音乐性的联系非常紧密-------甚至我们可以说词和声乐是一体两面的东西。很多人对词起源的依据，无非就是杨慎《词品序》中的发言：

诗词同工而异曲，共源而分派。在六朝，若陶弘景之寒夜怨，梁武帝之江南弄，陆琼之饮酒乐，隋炀帝之望江南，填词之体已具矣。

很多人理解错了，杨慎所谓的“填词之体已具矣”，仅仅是指词的“长短句”这种形式是起源于六朝，而非宋词的起源是六朝。词实际上就是歌词，在其发展过程中，直到元明清之前，词都是跟乐曲是伴生关系。如果强行将宋词的起源比附到六朝，甚至更早的时期，那就是牵强附会。

我国例有“礼崩乐坏”的传统。尤其是在汉魏与隋唐时期中，又是一大转折、

宋王灼云：“盖隋以来，今之所谓‘曲子’者渐兴，至唐稍盛；今则繁声淫奏，殆不可数。古歌变为古乐府，古乐府变为今曲子，其本一也。”（《碧鸡漫志》）即“词”所依之声；其法原出龟兹人苏祗婆。自周武帝时，传入中国（详《隋书·音乐志》

很简单，汉魏时间的房中祠乐在隋唐时期就开始销声匿迹，而隋唐之后产生的宋词怎么可能是和《房中》旧曲有伴生关系呢？因此，宋词所依托的声乐系统，是隋唐时期产生的声乐体系，叫做《燕乐杂曲》

据崔令钦《教坊记》所载开元以来“燕乐杂曲”，至三百馀曲之多；唐宋人填词，即多用其中“曲调”。

郭茂倩在《乐府诗集》序言中提到，隋开朝的时候，便由文帝设置了七部乐（《西凉伎》，二曰《清商伎》，《高丽伎》，《天竺伎》，《安国伎》，《龟兹伎》，《文康伎》）之后又增设了九部乐、十部乐，这些就统称为近代曲，也就是“今曲子”（词）的来源。

其次，宋词的长短句形式，也并非来源于六朝。早年间其实都是用诗入曲，但诗都是齐言的形式，而《燕乐》的节奏变化较多，所以总会有“有乐没词”的时候，早前这些地方是用和声（泛声）代替，但怕在流传过程中这些个和声的地方丢失了，就开始加实字，随即便演变了“长短句”这种形式。

“古乐府只是诗，中间却添许多泛声；后来人怕失了那泛声，逐一添个实字，遂成长短句”（《朱子语类》百四十）

因此，宋词的“长短句”形式的由来就是通过在“燕乐”之中加实字而言，其起源也就是燕乐。

综上，宋词的渊源实际上就是在隋唐时代，不管是音乐性还是“长短句”的形式，都是跟着“燕乐”而一步步演变的。

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一代有一代的文学，春秋战国的诗经楚辞，两汉的赋，魏晋的文章，唐朝的诗，宋朝的词，明清的小说。

这篇文章，我们单谈一下宋词。宋词的起源是个大问题，一篇小文章，只能挂一漏万。更详细的探讨，可以看后面开列的书目。

下面开始。宋朝的国力不强大，却是一个文学和文化很发达的时代。

两宋的文人，借宋词抒发情怀，体味人生。

宋词起源的几种说法

那么宋词的起源问题，该是怎样的呢？

关于宋词的起源意见并不能统一。主要有这样的几个观点：

起源于远古歌谣；

起源于《诗经》和《楚辞》；

起源于汉魏的乐府；

起源于六朝杂言；起源于唐诗；

起源于五代诗歌。

这种种说法，都是前人提出的，因为时代原因，虽然并不是想混淆视听，而是想探求真相，但探求的姿态往往离真相越来越远，没有抓住问题实质，必然导致偏离方向。

如，从抒写性情的角度，比兴寄托的角度，宋词起源回溯到《诗经》等，也好像说的通，然失之于宽泛。因为相同的手法，其他文体也有。这样，失去了讨论这一特殊文体起源的意义。

宋词起源的几个原因

宋词的发展和音乐有关。

中国初期文学的形态，乃为诗、乐、舞紧密结合的。诗、乐结合的历史形态，大致经历过三个阶段：先秦“雅乐”、汉魏清乐”、隋唐“燕乐”。

清代学者凌延堪的《燕乐考原》等专著，加深了人们对词和“燕乐”关系的理解，词起源问题浮出水面。

近现代的吴梅，就是从这一角度给“词的起源”进行了了定位，他的《词话从编·序》说“倚声之学，源于隋之燕乐。三唐导其流，五季扬其波，至宋大盛。”

这从音乐发展角度，指出“词乃配合燕乐歌唱之歌辞”，说明了问题的关键。也就是说词和音乐密切相关。

宋词的发展和当时的社会生活相关。

但是宋词起源发展，原因并不会这么简单，更有深刻复杂的社会历史原因。

词，又被称为“艳词”，想来有“词为艳科”、“诗言志，词言情”的说法。从具体的作品看，也多和“艳情”有

关系。正如宋朝的张炎云：“簸弄风月，陶写性情，词婉于诗。盖声出于莺吭燕舌间，稍近乎情可也。”

这里面说的正是当时的风俗，北宋的统治者汲取了唐代的教训，担心藩镇割据成了结党军权示威局面的出现，开始鼓励大成享受生活，追逐声色犬马。

对世俗生活的迷恋，过度的纵情享乐，成为当时的社会风尚，也是宋词得以发展的深厚土壤。

宋词的发展和当时的宗教生活有关。

宋词兴起，与宗教也有关系。隋唐的佛教音乐，为其他乐曲开拓了道路，积累了经验，自然为词体的兴起与词调（词牌）的选择提供了空间。道调法曲，“法曲”融合“佛曲”和“道曲”，具有很大的艺术感染力，吸引着大家填词，由此而转为词调。

再次，佛道与调名，初始阶段二者是结合在一起相互辉映的，后来才慢慢疏离，从而使词的表现范围得到了极大的拓展。最后是境心禅韵，方外人与尘世人相互眷恋，分别运用各自特有的目光观察世界，使词意的表达更加富有境界和韵味。

由于上述原因和历程，词这一新的诗体形式，体制、格调、样式已基本定型，其艺术质素作为一种新的质素，逐渐在文坛上占据了主导地位，成为宋代文学的主流体式之一。

参考书目

想要进行进一步的拓展，可以读一些参考书：

①《宋元戏曲史》，王国维著

②《词话丛编》，唐圭璋著，中华书局，

③《唐宋词与人生》，杨海明著，河北人民出版社，

④《北宋词史》，陶尔夫、诸葛忆兵著，黑龙江人民出版社，