人为什么要读书？
有人回答，为了即使深陷泥泞，也依然可以仰望星空；
很多东西，眼睛看不到，读书可以；
脚步不能丈量，读书可以；
身体无法抵达，读书也可以。
久而久之，
你的气质里，就藏着你曾经读过的书里。
书房，从古至今，于家居中，都是一个特别的存在。
它的存在，可以让刚刚还在客厅在厨房忙碌的人，一转头就进入一个只属于自己的世界，摆脱红尘俗务，摆脱家庭琐事，将纷纷扰扰的世界拒之门外，打开书本就进入知识的海洋，这份自由和充实，是别的任何事情都无法比拟的。
巴金的书房
鲁迅的书房
即便不看书，书房也是一个可以让人安静独处的地方，抽烟发呆，侍弄花草，或者写几笔字，画几笔涂鸦，做一点自己喜欢的事，沉淀自我。
不记得在哪里看到过这样一句话：
最好的学区房，就是你家的书房。
而中式书房，
以其清居雅韵，将中国的古典文化的气质
深深地烙在孩子的骨子里，融入血液。
雍正行乐图·烤火看书
雍正行乐图·伏案写字
宋朝诗人黄庭坚说“三日不读书，便觉面目可憎”
苏轼说“腹有诗书气自华”
一本好书会常常触动人的灵魂，滋养人的心灵，让人的灵魂超越平凡的生活的纷扰，在生活之上保持一份宁静与舒缓。
天天读书的人，心灵里会时时流淌一股清泉，清澈而灵动，悠远而恬淡，空灵而雅致。
读书不仅可以丰富自己，打开精神世界，还可让人学会思考，思辨，但我们面对问题的时候， 有自己的主张，有更多的解决办法。
书，带着人们塑造自我。
即便是给读书加上功利性质，无论是古人的科举功名，还是我们现在的升学考试，又或者学习一项技能，考取一个证书，了解某方面的知识，从结果导向来看，读书无疑也是给人希望的。
博尔赫斯有一句名言：
“如果有天堂，那应是图书馆的模样。”
图书馆太远，书房很近，
所以我觉得这句话应该是——
“如果有天堂，那应是书房的模样。”
那书房应该是什么模样的呢？
| 清 |
君子清居，不为纷繁外物所扰。而清居要法之中，清不仅代表清净，更是对屋子陈设的一种要求，疏朗有致，无过多杂物。以一几一榻，显清逸之姿；以一椅一案，观幽雅之情，以简胜繁，余韵无穷。
中式书房，并无大小一定之规，达者可专筑门楼，贫者室仅一席亦足以；可雕梁画栋，也有环堵萧然。这两者，并无高下之分。
清居雅室，需要避免的当属市井俗气。那什么是市井气呢？大概是东西堆得越多，市井气越浓。有的人总想着多功能，一个空间里，什么都想往里放，殊不知这样一来，意境全无。
《说文解字》曰：“斋，洁也”，斋是书斋的别称，洁则是简约清雅之意。
我们应该学学古人，对待书房的态度就如教徒对待斋戒一般，怀有一颗虔诚的心。
| 静 |
我们常说，要闹中求静，心如止水，先不说有几人能做到这般境地，但大家都认同的是：静是人对读书环境的需求，只有安静才能够让人静下心来好好读书，把书读进脑子。
所以书房需静。
以前古人们喜欢在书房周边种植花草，以衬托清幽。绿植不仅可以遮阴纳凉，还能将房间和外界遮挡起来，更显清净。
到了如今室外的这些清雅之举不再，但将其移入室内，依然可以增加宁静致远的感觉。
| 雅 |
中式书房，本身就是一个具备艺术、阅读、写作、收藏等多元功能于一体的空间。琴棋书画，文房清供，都是雅的范围。
中式书房，要求清雅，简洁，却不意味着简单。精美的艺术品和高雅的艺术活动，处处体现着文人们的生活情趣。
雅玩，雅器的存在，可以让人稍微地从书里的世界出来歇息一下，回到现实世界，从现实中发现美，寻找美，享受美。
这是提高一个人发掘生活美，感受静雅美的能力。是的，审美也需要能力，这是我们心灵的滋养品。不要说什么玩物丧志或者不务正业，会适当的玩乐，消遣休闲的人，其实都有着大智慧。
到了如今，时代背景早已不同，古人的雅玩雅器不再适用，但那份关于美的心，不妨好好琢磨一下，看看什么才是适合自己的雅玩。
文房里读万卷书，方寸间行万里路。
“读书是最好的家风，书架是最好的不动产。”
一个藏书多、有文化底蕴的家庭，
气质是不一样的。
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