漠苦祥

首先，古代科举基本分为三个，乡试，会试，殿试，功名依次为秀才，举人，进士。

你要知道，在古代，如果你能够进入殿试，在金銮殿上答题，就证明了你可以入朝为官了，这可直接是吃国家饭的人。

就算最简单的考个秀才，也是方圆几十里读过书的人，可以办私塾了。

现在你高考考个“状元”，了不起进清华北大，毕业了家里没关系，还是要靠自己，想进入体制内，还得再考公务员。

这么一比较你就知道，古代的状元不是现在的什么什么学历能比较的，古代不用说状元，你中个举，县太爷巴不得把女儿许配给你，你要中状元，朝廷里的大臣都要登门拜访，许配女儿给你。

知道了吧，人家是功名，你仅仅是学历，不能混为一谈。

莫桑知事

说过很多遍很多遍，科举考试不是学历考试，而是选拔官员的考试，相当于如今的公务员考试，因此状元不是学历，进士不是学历。如果硬要比较的话，状元相当于全国总成绩第一的博士生参加全国公务员考试，总成绩又是第一名。

古代考上状元有多难？我们以科举制度最盛行最顶峰的清代为例说明。

清朝科举制度规定，必经各级学校，方可参加科举，不接受在家自学者报名参考。按照正常进度，一个人从下立志考状元，到真正考中，需要经过以下几个环节：

1，童生阶段

清朝儿童接触启蒙教育，要从7、8岁开始，除富人或官员可聘请家庭教师外，一般百姓只能把孩子送到私塾读书。私塾虽为私人、地方宗族举办，却属公共教育机构，面向社会招生，一般由落第秀才或老童生担任教师。学生从私塾毕业，才获取参加科举考试的资格，称童生。

这个阶段没有名额限制，所以没有竞争，难度最小。

2，秀才（生员）阶段——童生试

私塾毕业的童生，想更进一步，需要参加府学、州学、县学等官办学校的入学考试，考试合格方可进入官学读书，称生员（亦称庠生、茂才），也就是我们俗称的秀才。

这个阶段是科举考试的第一个阶段，开始有了功名的说法。一个童生考中秀才，就算有了功名，虽然不能做官，但可免除劳役，升堂时不必挨板子。

清代的生员（秀才）想要入官学学习，需要经过考试，而且是本县的县试、本府的府试和学政的院试这三级考试，录取人数还有定额，每三年录取两次，因此竞争比较激烈。

如果考试不合格或技不如人，就进不了官学，当不了秀才，只能继续当童生，所以考了几年、十几年乃至几十年都考不上秀才的“老童生”不乏其人，甚至还有七八十岁的老童生。

3，举人阶段——乡试

取得秀才资格后，经过三年学习和岁考、科考两级考试，合格后可参加乡试，考取举人。

清代乡试三年一考，多在秋后组织，因此称秋试、秋闱，第一名称“解元”。

乡试由各省组织实施，本省秀才参加，每个省都有名额限制，名额主要依据经济发达程度、人口多寡确定，每年人数不尽一致，比如乾隆在位期间的某一年，全国共取举人1200余名。

通过乡试者即为举人，举人是永久功名，可不限时间、不限次数地参加礼部组织的会试，考取进士，如果一直考不中，还可通过参加吏部“拣选”或“大挑”做官，但由于层次不高，做官也只能做低级官员，而且基本上很难升迁。

考取举人的难度比靠秀才更大，很多人在这一关被无情淘汰，《范进中举》中范进之所以在考中举人后陷入癫狂，一是因为屡试不第终于考中，二是因为考中举人后取得了做官资格。

4，进士阶段——会试、复试、殿试

考中举人后，即取得参加会试的资格。

会试三年一考，由礼部组织，故称礼闱，又因在春天组织，故而称春试、春闱。

会试在京师进行，全国范围内的举子汇集京师，统一参加考试，各路高手同台竞技，名额十分有限，每次在100~300名不等，平均在200多名，因此竞争极其激烈。

通过者称贡士，第一名称“会元”，贡士还要继续参加考试，先是礼部组织的复试，通过复试者被分为一二三等，列入此三等者方可参加殿试。

殿试由皇帝亲自主持，通过者均可称进士，又根据成绩由高到低分为三甲：

一甲3名，第1名称状元，第2名称榜眼，第3名称探花，赐进士及第；二甲若干名，赐进士出身；三甲若干名，赐同进士出身。

所以说，我们常用“名列三甲”来称呼“前三名”是不准确的。

进士及第可以直接做官，状元一般授翰林院修撰（从六品），榜眼、探花一般授翰林院编修（正七品），其他授翰林院检讨等级别更低的京官或外官。

基于上述资料，我们可以算一笔时间账。

一个人从8岁入私塾，一年都不耽误，到考中状元，需要多长时间？至少要十几年。

历史上那些年轻的天才状元，大多数都在20来岁，跟如今大学本科毕业差不多。所以古人说“十年寒窗”，一点都不夸张，读十年书就考中状元的，绝对是天才中的天才。至于那些“连中三元”者，即乡试解元、会试会元、殿试状元，几千年来不超过20个人。

基于上述资料，我们再算一笔人数账。

一个人从8岁入私塾，到考中状元，需要淘汰多少人？从举人考状元至少要胜过1200多人，而这些被胜过的1200多人，每个人都是淘汰了数千人的，状元难度可想而知。

抓住每三年一次才有的考秀才、考举人、考进士的机会，至少经过十几年寒窗苦读，淘汰全国无数精英人物，才能成为全国唯一的状元，这种难度跟如今各种“高考状元”“中考状元”相比，完全是天壤之别，不具备任何可比性。

我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！

狄飞惊

溥仪在退位之后过上了正常人的生活，在上户口时他只填了初中，但他的这个初中和咱们现在的初中概念可大不一样，毕竟人家受的是皇家八股文的教育，放到现在大概就是汉语言文学专业的本科生吧。溥仪不用像部分平民百姓一样整日以考取功名为目标实属难得，既然一个初中秀才的含金量都如此之高，那状元的含金量，着实会更高。

科举分为童试，乡试，会试和殿试，到了明清时期各项体系都很成熟了。童试即童生试对应到现在就是九年义务教育，你要想往上爬，无论年龄多大，都得先参加童试，所以有时间我们看到一群孩子在陪一个老大爷一起考试也能理解其中的缘由了。那么接受完九年义务教育，再想上高中可就不是学区房的问题了，你得参加中考，按成绩上学校，所以考上重点高中，你算当上了秀才。

秀才参加省级考试也就是乡试通过的便是举人，想当年范进就是如此，乡试考中的举人就有就机会当县令、县丞等小官了，想想还有点小激动呢。接着举人参加全国考试，通过之后就是进士（老范进又中了），放在现代，这就是大学生的水平了。

进士考试的殿试第一名，才可以称为状元，二三名就是榜眼和探花了。状元并不能与学历来沦为一谈，状元更多意义代表着考试成绩，毕竟仅此一人亿分之一的概率。你说他是硕士学历也可以，说博士或者是博士后也没问题。

逻辑文史游

中国古代（清朝及之前），考上状元，是非常困难的，程度不压于获得博士后称谓。

我们来看看：

古代科学考试分为六等，分别为：县试、府试、院试、乡试、会试、殿试。

第一，凡是读书的人，自动被人称为童生，童生就相当于现在的幼儿园和小学前半段。

第二，县试、府试、院试三级差别不大，每三年举行一次，考试成绩合格者，就是秀才了。

到这一阶段，就可以当开私塾，教书育人了。

这个相当于全市中考。

第三，乡试，每三年举办一次，连考三天。考中者，就是举人了。考中举人，就能够当官作老爷了。不过都是县长以下（不含县长）的职位。

这个相当于现在的高考。

第四，会试。全国性的考试，每三年举办一次。考中者，就是贡士了。贡士就了不得了，起码一放官，就是副县长、县长级别。

这个相当于现在的大学毕业考。

第五，殿试。会试考中者，一月后可参加殿试。考中者，统称进士。但前三名是状元、榜眼、探花。

武考，也大同小异，只是称谓不同。

进士就不得了了，以后几乎个个是朝廷重臣。

这个相当于研究生毕业考试了。前三名者，那自然是博士后了。

古代说，寒窗十年苦读，一朝考中，说的是中举人。那就得十年，看看后边，还得六年，才有机会中状元，十六年，那得多幸运。因此，最终中进士的，五六十岁的人，几乎占一半。

所以，古时候的科举，比现在考试，艰难太多了。

董江波

古代文人想要出将入相除了生于官宦世家之外还有什么渠道呢？底层文人想要入仕，在隋唐之前基本上是没有可能的，那个时候是上品无寒门，下品无士族，几乎不可能。

直到隋唐开创科举制度，寒门学子才有了打破阶级入朝为官的途径，“王侯将相宁有种乎”的局面才得以改变。

那么科举考试是什么样的呢？能考上状元的人又是什么样的水平呢？

古代的科举制度不是简单的一场考试，范进中举的故事大家一定不陌生，想想范进仅仅是中了举人就开心到疯了，那些中了状元的人都得是什么级别的啊。

先来说说范进中的这个举人，举人是什么意思呢？科举制度发展到明清时期已经是非常成熟和完备的阶段了，科举被分为童试，乡试，会试和殿试。

童试即童生试，不管你多大年纪都要通过童试才能正式进入官学学习，所以童试也就相当于我们现在的入学考试。

通过了童试才有资格进行下面的学习和考试。

乡试就是下面一轮，也就是范进考了一辈子才考过的这一轮考试。乡试的举办地点是各省省城，也就是说全省的考生都会来参加乡试。

如果说童试是入学考试的话，按我们现在的学习制度，后面也就是小升初，但古代乡试可是一整个省的人都来参加，想想一下我们小升初的时候就要跟全省的人竞争，那估计光小学就可以念到义务教育结束了。

所以范进中这个举人真的是非常困难的一件事，也无怪一时竟然激动的疯了过去了。

乡试都如此可怕，那后面的会试和殿试又得是什么样的呢？会试、殿试和乡试一样都是三年举办一次，乡试是全省的人才选拔，会试就是在此基础上的全国选拔。

各省的进士都可以参加，但是入围的只有三百人，三百人是个什么概念？以清朝时期的国土面积来看，就算把人口密度往低了算，也是要破两亿的，乾隆时期中国人口达到顶峰时甚至突破了三亿大关。

有人会说古代很多穷人家都读不起书的，哪有这么多考生。就算全国人口只有千分之一参加考试，那也有近两万人的考生大军，除去乡试刷掉大半，还有大几千人参加会试，在大几千人里录取三百个，这个比重可比我们的高考录取率低太多了。

而会试录取的这三百人，才有资格参加最后的殿试，由皇帝亲自主持考试，最终选出前三甲分别为状元、榜样、探花。古代的科举考试之难，由此可见一斑。

古代状元相当于现在什么学历？

虽然现在我们高考也将各省的文理科第一名叫做状元，但是放到古代，也就是乡试的层次。虽然我们现在的科目繁多，但古代也是四书五经六艺，所以哪个难一点还真不好说，只能说擅长文科的在古代可能机会大一点。

如果非要论的话，那状元相当于现在的什么学历呢？高考相当于乡试，那会试就是考研了，能通过会试就得是研究生级别的了，最后一关殿试就是考博了，果然从古至今学习好的都是要考博士的。

不过我们现在有博士后了，古代状元考完就可以进翰林院入朝为官了，翰林院可是离皇帝最近的地方了，天天在皇帝跟前儿晃，升职加薪还怕没有机会吗。现在就不行了，即便考上了博士后也还是要自己找工作的。

小小嬴政

古代的壮元相当于现代中国科学院院士级别。古代秀才是在读书人眼中是百里挑一，相当于大学本科，举人是千里挑一，相当于现在的硕士，进士可是万里挑一，相当于现在的博士或博士后。古代科举考试很严格。一旦读书人考上秀才，就可免除各种赋税，可在村里或乡里教私塾或在县里衙门任文书职务了。举人不但可免除各种赋税。还有一定收入，大多都可担任县里或州府里九品或吏职。具有一定的权力或掌握更多的人脉资源，如范进中举就可看出举人有多厉害了。考上举人在某地方就基本是人上人了。进士就可为官了，一般在古代一上任就是正七品官。或在县里，或在府里，或在中央任职。。根据进士的名次吧！壮元可了不得了。一般都要进翰林院，或担任正五品∽正六品官员。己是朝庭命官。古代人一句老话：万般皆下品，唯有读书高。

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状元并不能与学历来沦为一谈，状元更多意义代表着考试成绩，而中状元者也不代表学业就此终结，还有诸如翰林院大学士等具备“学术研究”性质的官职，与“学历”有些相通的地方。而在科举考试中以名次列第一者为“元”，乡试第一称解元，会试第一称会元，殿试第一称状元，三次考试皆为第一叫连中三元。

状元的阶梯

古代读书人并不是谁都有参加乡试资格的，在参加科举考试前还要经过两次考试才行，代表着受过初级和中级教育，与现在的九年义务教育有着相似的地方。读书人在经过私塾或者地方官办书院学习后，要参加人生中第一次晋级考试，即童试。这种考试就是获取进入地方官办大书院继续学习的资格，也是为了获取日后参加更高级别考试的资格，就好比如今的学生需要从小学开始就建立学籍档案。通过童试后的读书人被称为童生或儒童。

通过童试之后，儒生基本上就会进入地方的大书院继续深造，为人生中第二次重要的考试做准备，这里的第二场考试就是为了获取参加科举考试资格的院试，也叫做府试，院试就只有获取儒生资格的人才能参与，而通过院试的儒生又有了另外一个称呼，即“秀才”，也叫“生员”，相当于如今考上了高中。但不同的是“秀才”已经算是功名在身了，也已经进入士大夫阶层，享受免除差徭，见知县不跪、不轻易用刑的特权，也算是国家为了保护这些人才储备，“秀才”中成绩最好的“廪生”还按月发给粮食补贴。

“秀才”可以赶巧在当年就参与乡试，也可以根据自身情况等个几年。乡试一般三年举办一次，相当于现在的高考，在科考的第一次考试乡试中，如果通过便成为了“举人”，也就是意味着被荐举之人。乡试里边的第一名为解元，第二名亚元，三、四、五名为经魁，第六名为亚魁。

中举之后，便可以参加会试，也就是相当于如今的省考，这里就不单单的是学历了，而是要进入更高仕途的考试，通过会试后便成为贡士，是进贡给天子的“士子”，贡生第一名则是会元。贡士的名额很少，一般一年年只有300名左右，这就是全国最出类拔萃的300多人，并且算是已经获得了进士的功名，但是，他们还要参加殿试才能够最后得到这个功名。

状元的诞生

到了这里就会出现一个我们常见的词“进京赶考”，也就是参加皇帝亲自举办的殿试，这就相当于国考中报考央部级单位，但还要高出太多规格，都是朝廷重臣甚至是皇帝亲自阅卷。殿试成绩一般录取分三甲，一甲三名，赐进士及第，分别为状元、榜眼、探花，合称三鼎甲；二甲赐进士出身，第一名叫传胪；三甲赐同进士出身，第一名也叫传胪；中此三甲的贡生通称为进士。在进士评选出来后，会用黄纸书写下来，称作黄甲，也叫金榜，因此中进士也被称为是“金榜题名”。这些取得进士功名的人，朝廷会直接授官，但要根据职官的空缺情况来定，所以，有些进士一生都没做官的现象也是存在的。

进士科考试在不同朝代均有变化差异，但大致主要有三场。以唐制为例，第一场是贴经，内容大致就是诸子百家经典中词句的填空题，这种填空直到今天的高考都还保留着形式；第二场是诗赋，是由考生自己作诗、赋各一首，相当于如今的作文题，这也是展现考生文采的重要环节，有些喜欢诗赋的皇帝会因为考生的文采调整最后考试的排名，如唐开元二年的李昂，就是以诗赋争得了状元；第三场是试策，以时务为题，考察考生治国之才，这种考试也是相当重要，特别在于明君圣主面前，能够陈明时弊，提出对策的考生最受青睐。

这三场考试在唐朝时都是一场定去留，实行淘汰制度，有一场考砸了，就排除在状元之外，而坚持到最后一场的基本上都能中甲。到宋仁宗时期，殿试则以策、赋、贴经、墨义这四场并试的方式进行，待四场考试的总成绩下来后才定下最终排名，显得更为公平。而在殿试中，皇帝会设置专门的“读卷大臣”来排出前十名，皇帝再由这前十名中亲点出“第一甲第一名”，也就产生出了状元，这里王公贵族和朝廷重臣的子弟的优势就不言而喻了。

状元的名分

现今根据史料可查证的状元共有599人，其中唐代141人，五代十国16人，两宋118人，辽代54人，金代31人，元代32人，明代89人，清代114人，张献忠大西国1人，太平天国3人。在历朝历代的发展中，经历了千年之久才记录下了五百多人状元及第，所以说能考上状元是相当了不起的，在民间还将状元比作“文曲星”下凡，科举也成为寒门子弟进入仕途的最佳途径。

古代状元起初代表着学识和能力，也是朝廷选贤任能的途径，能考取状元基本上也就会在仕途上大展宏图，如唐代的状元中有5位官至宰相、8位官至尚书。而清代，状元中官至一品尚书的有20多人，左宗棠曾经因科举未中还被李鸿章等人拿作排挤他的说辞。明朝的官员阶层里，还会以进士考取的年份来划分档次和辈分，可以说是相当看中科考出身的。

历史上有有诸多有名的状元，比如文天祥、谭翤同等，但也有一个奇怪的现象就是大文豪难中状元，唐宋两代共产生了265名状元中，虽有王维、贺知章这样的大文人中第，但冠名唐宋八大家的李白、杜甫等文豪无一人中状元，还有诸如明朝的唐伯虎等，成为历史上独特又奇怪的现象。这也说明了状元的意义更倾向于政治人才的选拔，除非在皇帝喜欢文学的时代，否则文人挂冠就显得难度很大。

综上所述，状元并非是学历的象征，当然在大多数情况下，状元饱读诗书，通晓古今，是知识渊博的代表，但更多的意义在于朝廷的政治官员的选拔，而非学术人才的选拔。而在历史上也不乏一些草包状元，特别是“八股取士”的阶段，形成了“状元不如进士，进士不如落第举子”的尴尬局面，而又因为皇帝根据喜好钦点状元，也包含太多主观因素在里面。

棍哥观史

严格来讲呢，状元不算学历，而是一个头衔，是古代科举即古代公务员考试的第一名！

每届全国能获此殊荣也就一人而已，这可比如今的什么高考状元含金量要得的多。

如果非要问他是什么学历，那应该是进士！所谓的状元，榜眼，探花，都属于进士这一类。进士分为三甲:一甲3人，即状元榜眼探花，赐进士及第;二、三甲，分赐进士出身、同进士出身人数不定。而进士这个学历，放到今天，论级别怎么也得算是博士吧！

我国1300年的科举历史中，一共诞生了11万名进士，平均每年84人。

因为在其下面还有秀才，举人这样的级别。这都算是功名。咱们可以用学士，硕士与其一一对应！

科举考试以名列第一者为“元”，乡试即秀才的第一称解元，会试即举人的第一称会元。殿试即进士的第一称状元。 在中国1300多年的科举历史中，在史籍中留有名号的状元不过七百多人而已！

凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。

所以说，所谓状元，就是古代所有（文学类，或者说经学类）博士的最强者！可想而知，这该是一个多么高的荣誉！

要知道，在古代成为秀才，就已经是国家认可的统治阶级的一员了。拥有免税免徭役，见官不跪，过堂免刑等特权。

举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。

当然了，如此地位自然令天下读书人趋之若鹜！要想当状元，你首先得要获取考试资格，先成为秀才，再成为举人，然后还要成为进士资格考试的第一名。况且古代交通不便，许多人往往需要提前数月赶往京城参加科举。其间路途艰险，旅费高昂，许多人胸怀大志，却因为没有盘缠而放弃。

所以古代考状元，是一个才干与意志的双重考验，那真可谓于千军万马之中拔得头筹！其难度不亚于一个精子成为受精卵。

当然，成功了，那你便是鲤鱼跃龙门了！

白话历史君

在古代要是考上了状元，不啻于是中了大奖，这不仅仅是一种学历出身，更是意味着已经跻身入国家中枢官员队伍，成为了高级干部培养对象。以清代为例，有清276年间（科举考试的历史为259年），总共只产生了112名状元，这种万里挑一的选拔，参与的难度可想而知了。

仍然以清代为例，科举考试从最初级向上，依次要经历县试、府试、院试、乡试、会试，殿试，其中经历了县试、府试、院试者，称为秀才，打个不是很恰当的比方，可以视同现在的考入大学，经历乡试脱颖而出的，称为举人，似乎可以视作取得了基本的大学毕业文凭。而全国举人定期赴京城参加会试，会试毕业者称为贡士，可以视作是研究生。贡士参加殿试，一甲第一名是状元，二甲、三甲则为进士。这一层级类似于现代的什么学历，见仁见智，估计怎么也得算到博士后一类。

海研会

状元和学历没有关系。

如果非要类比的话，状元大概相当于现在的国家公务员考试第一名。而且是全国最高分。

中国古代教育，没有学历的明确概念。只有学术水平的高低。

就算一天学没上过，在家里自学成才，只要能考上功名，那就是有水平。

中国古代的学生的学习层次只有两种，一个小学，一个大学。小学8岁入学，主要学习识文断句。这是基础。大学一般15岁左右入学，学习儒家经典的奥义。这就很高深了

自学成才的，没人指点，很难学的通。所以大部分人还是去私塾、公学、书院等学习，经过名师的指点，才能学业有成。

我国历朝历代都很重视教育，推行教化，地方上都设置“学政”，主管一个地方的教育。

条件好的地区会建立公学，有钱的大户人家会建立私塾。

此外，还有一些著名的书院，比如岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、应天府书院等等。这些书院就像现在的名牌学校一样。是古代的高考工厂。

学业有成以后，就能参加科举考试了。这个科举考试对年龄似乎没有明确的限制。

只要有才学，年纪小也没关系。只要还能动，年纪大也没关系。一视同仁，都能参加，这很好。

但是科举之路，非常艰难。以明朝科举为例，考生要连过四关。考生要先参加童生试，考中了叫秀才；再参加乡试，考中了叫举人，第一名叫解员；再参加会试，考中了叫贡生，第一名叫会员；殿试考中了叫进士，第一名就是状元。

如果三级考试都一次通过并且都是第一名，叫做连中三元。说实话，比中五百万难多了。

所以说，状元和学历没什么关系。但是状元的学术水平，之少是博士后＋学科带头人。

關鍵字: 秀才 古代 殿试