蚌埠这座美丽的城市，
有着一个个美丽的故事。
它们就像是一颗颗晶莹的珍珠，
散落在这片土地上，
等待着有人来拾起。
以下这些神话故事，你都听说过吗？
玄帝的传说
五河城北原有一所玄帝庙，如今庙已不存在，只剩下高大坚拔的石门柱和已断裂的石门横梁。但附近街道还是以玄帝庙社区冠名，告诉后人这里曾有一座宏大的庙宇。
玄帝是谁，玄帝庙又建于何时？也许是年代久远，县志没有记载，民间传说也很少。传说玄帝原名契，是商代的始祖。据说因为他是母亲误吞玄鸟之卵后怀孕而生，故称为玄王。
上古时期，地上洪水泛滥，玄王被大禹派到五河地区治水。并因治水有功被民众拥戴和传颂，死后被立为神，受之祀拜和香火。多年之后，契的第十四代孙汤建立了我国历史上第二个朝代商，为彰显先祖的明德和荣耀，汤便将契立为帝，称之为玄帝。
那么，玄帝庙为什么会建在五河呢？
五河在汉代属夏丘、虹县地，南宋咸淳始设五河县。现在的五河县城区域靠近淮河，地势不高，古时经常是一片汪洋。而夏集、申集一带地势较高，各个原始部落的聚居点稀疏地散布在这里。人们就地开荒造田、发展农业，辅以渔猎和畜牧。台子山就是这样一个先民的聚居点。
大禹治水时，契被派到台子山聚居点，率领先民与洪水抗争。禹的儿子启建立夏朝后，这里当然是夏的王土，据说夏集之称就与此有联系。台子山一带为契治水的指挥部，又调集其他部落的民众前来，久而久之，这里就变成了规模相当的聚居地，按当时的标准可称之为丘，于是定名为夏丘。以夏名丘，可以想象这里是多么重要的一座城市了。但后来为什么又改为虹了呢？
据传说，契在夏丘疏淮、浍、漴、潼、沱五条河流以导洪水，契去世时，五河化为虹横贯长空表示对契的哀悼和怀念，三日不落。汤建立商朝后，就根据这一传说改夏丘为虹，沿袭到汉。虹县民众怀着对契这位治水先贤的崇敬，建造了玄帝庙。唐高祖武德年间，为加强古汴河的运输管理和重视，虹县并入泗县，曰泗虹。不过这只是行政上的移并，故虹县城仍在，玄帝庙仍在。
到了南宋咸淳年间，为抗金兵，五河交汇之地的五河口成了驻兵屯田的重地。商贸发展起来后，虹县城的商贩和居民纷纷移居五河口，五河口成了繁华的商埠，于是在咸淳七年（公元1271年）置五河县。这时，人们并没有忘记他们崇敬的治水先贤玄帝，于是就把玄帝庙移建五河城北，让后人世代敬仰。
（万克玉、阚开立、刘伶明收集整理）
哪吒大战老龙潭
固镇县城东南四十五里处有个九湾集，又叫九湾渡。过去这里建有哪吒庙，相传就是哪吒闹海的地方。
浍河从固镇至澥河入浍口共有九道大湾，故俗名九湾河，入浍口的北岸就是九湾渡。南岸是陈塘渡（渡口南一里处有陈渡乡陈渡村），传为陈塘关所在地。在渡口不远的河中，有一深不可测的龙潭。很久以前，有人曾用4两丝线加上18斤铁丝，坠上一个秤铊也没打到底。潭面烟雾笼罩，终年不散，水色墨黑，再旱不涸，再冷不冻。据说潭内宿有青、白二龙，每逢夏秋之际兴妖作怪，推波助澜，使洪水冲破堤岸，淹没良田，吞噬人畜，为害乡里。
陈塘关镇守李靖有三个儿子，三子哪吒天生异象，生出来是个肉球，太乙真人使其化为人形。哪吒七岁时下河玩水，摆动布兜，顿时浪涛大作，惊动了青、白二龙。二龙出水大战哪吒，争斗不过，只得逃往东海求援。东海龙王率虾兵蟹将倾巢而出，前来捉拿哪吒。哪吒执项圈、手镯上前迎战，取下布兜化作高墙，洪水始终漫不过高墙。龙王战不过哪吒，只得返回东海。青、白二龙也不敢再住在老龙潭，随着龙王逃之夭夭，老龙潭从此平安无事。
后来，百姓为了纪念李氏父子，在陈塘关东门外建起七进院落的大庙，庙中塑有左手托起七级宝塔、右手按剑而立的托塔天王李靖神像。又在九湾集南兴建哪吒庙，塑有三头六臂的哪吒神像。哪吒横眉怒目，注视河心，威风凛凛，时刻提防二龙来犯，以保护平民百姓。
如今浍河南面有一大片沼泽，传说是当年哪吒与青、白二龙鏖战之地，称作“降龙湖”。湖面宽阔，荇草蔓生。这里长年水流漩涡，荇草倒伏，仿佛是二龙在这里盘旋挣扎留下的痕迹。九湾河中的“老龙潭”，位于现在九湾北瓦房庄西南面。每逢大旱，澥、浍河底干涸得能拉大车，只有老龙潭仍是一潭清水，时常吸引周围村民前来围观。
（孙成友收集整理）
城隍爷与城隍奶奶
城隍庙很多地方都有，但怀远县的城隍庙与其他地方的城隍庙不太一样：其一，怀远县的城隍爷被明太祖敕封为“中佑王”，身穿蟒袍，腰佩玉带，足登朝靴，出城寻访时是半副銮驾；其二，别的府县城隍庙一般没有城隍奶奶，但怀远县城隍庙有。
相传，怀远县城隍奶奶是上洪姓石的女儿所化。一天，姓石的女儿跟随母亲到新城隍庙去烧香，拜城隍保佑。母女二人来到城隍庙大殿，点燃纸烛跪倒朝拜，口中祷告：城隍爷保佑我们全家平平安安，年年发财……当母亲祷告时，女儿看到城隍爷手里拿了一把扇子非常好看，就走到城隍爷的灵台前，把扇子拿了下来，又把自己的扇子放在城隍爷的手里。换了扇子后，女儿跟母亲回了家。不几日，这位姓石的女儿就去世了。家中因为女儿之死非常悲痛，特别是母亲哭得极其悲伤。
就在第二天夜里，母亲梦见女儿，女儿告诉母亲不要悲伤，城隍爷看上了她，她也看上了城隍爷，女儿去城隍庙做城隍奶奶去了。母亲如果想念女儿，就去城隍庙看我吧。醒来后，母亲想到那天去城隍庙女儿换了扇子之事，便同家人商量，把后大殿城隍奶奶庙盖起，再把女儿嫁过去。并通知城隍庙的道士盖好大殿，塑好城隍奶奶的像，同时准备好嫁妆。
一切准备好后，大家伙吹吹打打，把装上嫁衣、嫁妆的花轿送到城隍庙，安排在后大厅。这座后殿因地而建，比前大殿高，正殿中央为彩色的城隍奶奶塑像，左侧厢房为住房，里面有架子床、帐子被子等；右侧厢房有嫁妆，箱柜、化妆台等。这就是怀远县城隍奶奶庙的来历，如今已被拆除并改建。
（葛松讲述 流传于怀远县城关镇）
张果老拉驴沟
怀远县驴沟村的北面，有一条十多里长、三四丈宽的驴沟。为什么叫驴沟呢？相传很久以前，这里有一座古庙，庙里住着一位名叫薛超的和尚。他收了一个徒弟姓张名果老。老和尚天天上村庄化缘，张果老在家守庙。
一天，薛超去山东泰山见老友，告别时老友送了他一颗人参果。回庙后的第二天，他让张果老在家架锅煮人参果，自己亲自到九华山等地，敬请佛主来品尝。时近中午，张果老已经把人参果煮了两开，那扑鼻的香味使他垂涎三尺，情不自禁地揭开锅盖尝了一口。呀！太美了。那香味诱使他把整个果子一吃而尽，最后连汤也喝光了，霎时觉得全身不知有多舒服，感到万分高兴。
这时，驴棚里传来一阵驴叫，张果老心想，莫非老驴也想品鲜？他就把刷锅水喂了驴。张果老看那老驴四蹄乱蹦，跃跃欲飞，心中大喜，莫非真的要成仙了。过了一会，张果老不觉害怕起来，心想：坏了，我触犯了佛戒庙规，这可不得了。眼看师父就要带着客人回来，我怎么交代？还不如跑掉算了。于是，张果老骑着那头喝了刷锅水的毛驴逃了出去。他越想越怕，不时回头看看，后来觉得一直回头不方便，就脸朝后骑着驴。
薛超进庙发现人参果和张果老都不见了，知道大事不好，出门就追。张果老见师傅追了上来，双手一拍驴腚，驴扬长而去。驴绳顺地拉出了一道弯弯曲曲的沟，相传这条沟就是今天的驴沟。
（张凯口述 流传于怀远县包集陈集一带
赵桂友等收集整理）
铜帮铁底河
在固镇县濠城街的南头、李巷子的东端，有一条东西向的沟溪，叫“铜帮铁底河”。这段沟不算大，长只有数十米，宽不过十米左右，但奇特之处是沟岸坚固不塌，沟底没有淤泥，岸为黄土，底却是黑土，故称为铜帮铁底。
这条沟是有来历的：明朝初年以后，从山西来了一批又一批的移民，使原来饱经战乱、十室九空的淮北地区人口又多了起来。濠城街的房屋越建越多，逐渐成为皖北重镇。
濠城街北临沱河，南部地势较高。为了排水，便从街南头一分为二，开挖了两条沟，“铜帮铁底河”就是东排水沟的一段。在开挖、疏浚这段沟时不巧遇上了流沙，沟边挖边塌，大伙干了多日也没有开通。可这工程又不能放弃，难为得乡亲们束手无策。
一天，不知从何处来了一个老者，手拿拐杖，骑着毛驴，一派仙风道骨。只见他到了正在开挖的沟段附近，一边查看，一边指指点点。挖沟的人见来了一位长者，并且是很关心的样子，就上前请教，问如何能治住流沙。老者回答说：“这些流沙在这么浅的地方是不应该有的，这底下有一条千年黑鱼精在作怪。这个地方是它的老窝，你们挖沟惹恼了它，这样多的流沙就是这孽障使的手段。”
人们一听，知道遇上了神仙，便纷纷跪拜请求老者施法。老者也不推辞，吩咐众人闪在一边，离得远远的。然后口中念念有词，将拐杖扔上半空。霎时间，天昏地暗，狂风大作，只见那根拐杖化作一条苍龙，张牙舞爪，盘旋空中，猛然间它把爪子探向流沙，抓起一物，吱吱有声，原来就是那条得道的黑鱼精。苍龙抓着那鱼精盘旋升上天空，眨眼就不见了。一时间，狂风顿止，又是青天白日。老者吩咐众人：“这下没有事了，这条鱼精已被我交给东海龙王惩治，再不会在此为非作歹了。你们按照我划的线只管挖沟吧。”
这时，人们发现老者手里不知何时又有了那条拐杖。只见老者用拐杖笔直画了两条线，然后谢绝人们的挽留，径自倒骑毛驴，乘风而去。人们这才如梦初醒，知道是八仙之一下凡来了，于是就按着他划下的线挖起沟来。很快沟挖成了，而且不塌不陷，成了后来的“铜帮铁底河”。
（赵朝刚口述 流传于固镇县濠城镇）
这座城市里还有许许多多
耐人寻味的故事
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