由於受傳統儒家思想的影響，中華殯葬文化也如同傳統文化一樣源遠流長，既視修造祖墳為敬宗行為，又把修造祖墳視為家族興旺發達的希望工程，在這裡，我把家族墳墓的一些共性的殯葬規則，墳墓的長幼排列形式列舉如下，供學者研究，大家參考：
我國漢族墓葬講究穴位向口，墓壙（墓穴）的尋找，稱為“尋龍點穴”，需要按照山脈地氣，堪輿而定；向口要依據風水先生的羅盤定向測卜而定，同時兼顧當地的風俗習慣。
祖墳地的埋葬順序，很有講究，根本宗旨就是體現長幼尊卑，“昭穆之制”就是其中一種原則，只不過是用在皇室而已。
（一）夫妻合葬墓：漢文化中“生則同床，死則同穴”的觀念根深蒂固，夫妻死後一定要同葬在一個墓穴之中，而且男女棺材相距不超過十釐米。
（二）家族墓葬群：一個家族從始祖所遷的墓地，往往到後來十幾代或幾十代人都葬在一處，而成為家族墓葬群。這種墓葬群的排列方式有兩種：
1、攜子抱孫形：即始祖夫婦合葬墓在正中間的最上頭，墓前面是明堂神路；以明堂神路為中線，左邊為長子夫婦墓位，右邊為次子夫婦墓位，三子再排左邊，四子再排右邊，即始祖左為1、3、5、7兒子墓位，右側依次為2、4、6、8兒子墓位，形成俗話所說“左長右二”的排列方式，始祖與兒子排成一排，為“攜子”。孫子輩墓穴排在前面，按照大小序列，還是以中間為大，然後左右展開，是為“抱孫”，以後逐代照此排列方法繼續延伸埋葬。
2、攜子蔭孫形：“攜子”行同上，但是不需要設置明堂神路，孫輩排在祖輩之後之上，從下往上排列，在祖輩蔭護之下，步步登高，意為“蔭孫”。一般的望族貴族多願採用。
3、一字葬：因特殊原因，不設先祖墓穴，從多位兄弟開始立墳，不設明堂神路，按照平面拉開。長幼排列方式有兩種：
第一種：中間為家族之長即老大，左右分單雙依次為老二、老三、老四、老五等。晚輩則排在第二行，排列順序如第一行。
第二種：按照左為大為上的原則，依次排列，自左而右：1、2、3、4、、、、
4、人字葬。人字葬是一種金字塔形排列，第一排正中為族長，當兒子數目為單數的時候，不設明堂神路；當兒子數目為雙數的時候，前設明堂神路。族長左右留出空白，可以植樹調整墳地風水；而子子孫孫往前走，子輩左右排列按照“一字葬”的第二種方式，孫輩排在下一層，按照輩份依次前推。
例如一個“癸山丁向”的家族墳場，在癸山方向的中央設一族長之墳，這第一座墳是整個家族的最長輩，棺槨頭部向著癸山、腳部朝向丁向。其腳下葬其子，比如其有三個兒子，可以按照“一字葬”的第二種排列方式：長子居其左前方、次子居其正腳下方、三子居其右前方，當活人面對其墳時，活人的右手邊是其長子，左手邊是其三子，次子居中，其子的三座墳距離相等，也就是說，兒子數目為單數的時候，不設明堂神路。
以下，每一輩都按此葬法安排。若某輩其中一人子嗣較多，即按子嗣數量擴大子嗣的上一輩兄弟墳墓之間的距離，這樣，好安排子嗣多的一方或幾方。最高輩就像是金字塔的頂點，越往下往後子嗣越多，形成“人字形”或者說“金字塔”形。輩與輩之間的距離間隔兩米左右最佳。
墳地要設有四至，留一門。門的設置須由陰陽先生擇定，門兩側列有石柱。墳地中一般多植松柏等長青樹木，富有之家設置庭院，如同陵園設置，只是規模變小而已。
如果墓地沒有防火要求，可在每座墳堆的左前方，設置聚寶盆，方便祭祀的時候使用。
若因土地面積有限，受地域限制無法埋葬，或因環境變化墓地風水變兇需要遷葬，某一代的仙人就會遷至它處，而成為另一墓葬群的始祖。一般情況，一個望族墓群都會延續十幾代，顯貴家族甚至延續幾十代。
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