说起吴谢宇，我想起村上春树《舞舞舞》中的五反田——
在学校时，他是个很优秀的男孩，学习成绩好、身材颀长、体育全能，女生对他崇拜得五体投地。
在实验室，当他用优雅的手势给煤气喷灯点火之时，大家用犹如观看奥林匹克开幕式的眼神看着他。
他热情、诚实、不骄不躁。无论穿什么衣服，都显得整洁潇洒、文质彬彬。就连上厕所xiao便也很优雅，而xiao便的姿势看起来优雅的男子实在少而又少。
毕业后，他顺风顺水顺理成章的成为了明星。
堪称完美！
吴谢宇和五反田的校园经历，是不是有一点儿相似？
老师欣赏、同学喜欢，在福州高中是“宇神”、在北大仍是“大神”，学习上是神、连打个篮球也是“篮板大师”。
在弑母前，他的整个人生几乎没有一丝人格的破绽，身边的人也没有人能说出他的一个缺点。
甚至有个他的高中老师说：如果非说他有什么缺点，那就是他完全没有缺点。
完美至此！
五反田曾这样对朋友说：
我呢，我总是优等生，从懂事时起就是。学习好、人缘好、长相好，老师信赖、父母信赖，在班里总当干部。体育又好，打棒球时只要我一挥棒，没有打不中的。搞不清为什么，总之百发百中。
这样，每次有棒球比赛，大家就来叫我，我不好拒绝。讲演比赛必定让我当代表，老师让我上台，我不能不上，而一上就拿了名次。选学生会主席时我也逃脱不了，大家都以为我肯定出马。考试时大家也都预料我必然名列前茅。上课当中有难解的问题，老师基本指名要我回答。从来没迟到过。
简直就像我自身并不存在，我做的仅仅是我以为自己不做就不妥当的事。
后来，试着演了一场戏。最初是闹着玩，演着演着就来了兴致。虽说我是新加入的，但分到头上的角色都不错。自己也发觉有这方面的才能，演什么像什么，直率自然。
他问朋友：“你不认为我这人生有点像画上画的？”
他如此完美，却如此惶恐：
幸运这点我承认。但转念一想，又好像自己什么都没选择。半夜醒来时每次想到这点，都感到十分惶恐：自己这一存在到底在什么地方呢？我这一实体又在哪里呢？我只不过是在恰如其分地表演接踵而来的角色罢了，而没在主体上做出任何选择。
一切完美顺利得不像是自己的人生。
本来眼前排列着很多张牌，选任何一张都可以，选任何一张我想都能打得漂亮，我有这个信心。结果反而没有选择。
《舞舞舞》中还有一个主人公，叫做雪。跟五反田一样，她有着姣好的面容、超乎常人的聪明。
但与五反田相反，她在学校是被排斥的一类。
因她太漂亮了，漂亮得超出了同学们的日常感觉。且她太敏感，又绝不肯主动向他们靠近。渐渐地大家感到惶恐，于是歇斯底里地捉弄她欺负她。
五反田在这方面自然而然的就处理得很好。他清楚地意识到自己的存在会给他人带来的强烈感，于是适当地加以削弱，加以控制。他绝对不会给别人带来惶恐。
我想吴谢宇在某种程度上，为了维护母亲、老师、同学心中的完美形象，他习惯了带上面具、伪装、演戏。
于是人们看到的，皆是他完美的一面。
于是大家怎么也想不通他弑母的原因。
《舞舞舞》中的雪，她心目中只有一个自我，无瑕顾及周围人的感受，也不屑采取相应对策。最后离开了学校。
五反田呢，他根本无法做自己。他从小被寄予太多的期待，为了不负他人期待，他活成了别人期待中的样子。
这一点，是不是有吴谢宇的感觉？
总能让人感到完美的吴谢宇，也许并没有那么“完美”，只是他知道大家期待什么，于是就配合着展现出来罢了。
展现着展现着，他不知不觉成了一个演技高超的演员。
在外人看来，五反田像神一样的存在，但只有他自己知道，在他心充满裂痕，因为他的潜意识在抗拒着这个完美得不像自己的自己。
念大学时的五反田虽还不是演员，但为了活成他人（比如母亲、老师、同学）的期待，他早就学会了“演戏”。
吴谢宇不也是这样吗？
这在五反田长大并成为演员后，愈演愈烈。
他烧过邮筒，还杀过好几只猫。用好几种方法杀的，不由自主。半夜里用弹弓把附近人家的窗玻璃打碎，然后骑上自行车逃跑，鬼使神差。
但内心的裂痕还是越来越多越来越大。
他说：
只要做戏的我与本来的我之间的鸿沟不被填平，就将永远持续下去。
这点我自己也清楚。
我当上专业演员之后，这鸿沟眼看着越来越大。随着演技的愈发夸张，其反作用力也变本加厉。
后来，五反田杀死了喜喜。
他像掐自己影子似的掐死了她。他说：我掐她的时候以为她是自己的影子，以为掐死这影子日后便可以诸事如意。
然而，他却找不到任何证明自己杀人的证据，于是他更加困惑了：
记忆是有的，但果真是客观记忆吗？还是事后我根据情况自行编造出来的呢？
究竟哪部分是现实哪部分是妄想呢？哪部分是真实的哪部分是演技呢？
这一切令他心力交瘁，而且绝望，彻头彻尾地绝望。
朋友想安慰他说喜喜不是他杀的，然而他却说：喜喜十有八九是我杀的。
朋友反问：可是你干嘛杀喜喜呢？不是没意思吗？
“不知道。”他说：
大概出于某种自我毁坏欲吧。
从前我就有这种yu望。那是一种压力。当现实中的自己同表演中的自己之间的裂沟达到一定程度的时候，就往往发生这种情况。
我就会下意识地把什么搞坏，等觉察到时已经坏掉了。
从小我就经常这样，就是要把什么弄坏：折铅笔，摔杯子，踩塑料组合模型。可又不知道为什么这样做。
上小学时，一次我从背后把一个同学推下山崖。也不知为什么推的，意识到时已经推了下去。好在山崖不高，只受了点轻伤。被推的同学也以为是事故，说身体碰到了什么。谁也不至于认为我故意干那种勾当嘛！但实际上不同，我自己明白，是我亲手故意把同学推下去的。
这类事此外还有很多很多。读高中时烧邮筒就烧了好几次，把点燃的布投到邮筒里，纯属卑劣无聊的行径。
但就是要干，注意到时已经干完，不能不干。
我觉得似乎是通过干这种事，通过干这种卑劣无聊的勾当来勉强恢复自己。
属于下意识的行为。但感触却是记得。每个感触都紧紧地一一粘在双手上，怎么洗也洗不掉，至死不掉。悲惨人生！我怕再也忍耐不下去了。
后来五反田自杀。
而吴谢宇也曾向好友孟川说过想自杀。
只是之后却把手伸向了自己的母亲。
他的动机能不能解释为，类似五反田般的毁坏欲呢？通过毁坏别人达到对“完美”自己的毁坏。因为他发现真实的自己和那个完美的自己产生巨大的冲突。要恢复真实的自己，就得先毁灭“完美”的自己。
五反田杀死了喜喜，他说：
我掐她的时候以为她是自己的影子，以为掐死这影子日后便可以诸事如意。
那吴谢宇呢？
吴谢宇的母亲谢天琴，在同事朋友的描述中，她原则性极强，保守、忠贞、清高、要强，是一个完美的道德楷模。
也许，在无形中，她也以同样的标准要求自己的孩子。
而吴谢宇不负母亲所望，越活越趋于“完美”。
他在母亲心中的完美形象，让他在这个世界上几乎畅通无阻，但这个完美的形象也成了他的一种桎梏、一种束缚。
不知吴谢宇是否有着这样的潜意识：杀死了母亲这个完美的榜样，便杀死了母亲心目中那个“完美”的自己，从而解脱了母亲，也解脱了自己。
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