王大鹏，别署老禾。又号抱月山房主人。生于1977年，汉族，甘肃省灵台县独店镇庙背村人。
现为甘肃省书法家协会会员，甘肃金石篆刻研究院(甘肃印社)研究员，西部画院院士。禅佛书画家协会理事。灵台县美术家协会理事，灵台县文艺评论家协会理事，灵台县书法家协会副主席，秘书长。主持灵台县老禾画馆王大鹏书法工作室。
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鲲鹏展翅，大音放歌
——王大鹏书画篆刻之我见
初识王大鹏是2003年的一个夏天，那时的王大鹏26岁，正是年华鼎盛的时候。我在县文化馆工作，当时，县文化馆承担着文化名城景点的彩绘任务，因馆内职工人数有限，就向社会上招聘有美术专长的美工。王大鹏作为一名美工，就被吸收进来参与了景点的彩绘任务。因为工作的缘故，我就和大鹏熟悉了。除每天完成忙碌的彩绘任务之外，闲暇之余，我们交谈更多的是书画艺术。年轻的王大鹏谈起书画艺术更是津津乐道，一种虚心虔诚的态度，让我不敢小看这位年轻人，因为共同的爱好，我们的话题很多，就和我结下了很深的缘分，他和我的忘年之交我也很珍惜。
王大鹏1977年10月1日于灵台县吊街村的一个农民家庭，1997年毕业于灵台职中工艺美术班，毕业后就读于中国书画函授大学。期间他发愤苦读，系统地学习了中国书画的起源发展和当今的各种流派，全面系统地接受了传统的书画名家流派，发愤苦练，研墨挥毫，临池不缀，打下了扎实的书画基础，完成了中国书画函授大学的所有课程，于1999年毕业，取得了函授大学的毕业文凭。
大鹏的学艺过程似乎很简单，但是这简单的过程他所付出的艰辛不曾鲜为人知。对于书画艺术，大鹏的天赋和悟性极高，这是他成功的主要原因。作为农家子弟的大鹏，为了生计，由于美术专业的特别突出，从22岁开始就被县农业银行招聘为专业美工，从事广告设计和美术宣传工作，突出的专业技术和认真扎实的敬业精神，获得了单位领导和同事一致好评。本来他的这份工作可以长期稳定，有一笔不少的收入，也能养家糊口。但是，不甘寂寞的大鹏，为了在书画艺术上寻求更大的发展，他毅然决然地辞掉这份稳定的工作，以书画为生独闯天下，谋求发展自己心中的艺术天地，这是他义无反顾地追求，也是他人生的一个坐标。
老成持重的大鹏，有着“出生牛犊不怕虎”的精神，怀着“读万卷书，行万里路”雄心壮志，开始了他的西部漫行，构筑自己的人生风景。从2000年——2006年，7年时间，先后多次去兰州、银川、张掖、武威、青海、山东青岛等地，行程数万里，寻师访友，拜师名家，多次接受中国书协理事、篆刻委员会主任、古文字研究会专家翟万益的亲传，多次拜访陇上金石泰斗骆石华、郑铁林先生，多次拜访我省书画名家顾子惠，赵正先生。他从2007年开始，常驻兰州隍庙，先后与友人成立三人行印友会，成立甘肃鸿翰金石书画艺术研究院，长期开展活动，在金城引起了很大的反响，受到了兰州书画艺术届的名流大家的高度赞誉。
沉默不语的王大鹏深有感触地对我说过：“不见书画大家，不知书画之深厚，不行吟山水，不识庐山真面目。”我觉得大鹏确实胸有成竹了。我们还是走进大鹏的书画篆刻艺术里，去了解他的心灵世界，这是我们刻意要知道的，想必大鹏也算是给关心他的社会各界朋友的一个回报。
大鹏写字、画画、篆刻三面出击，样样在行，意趣天成。独到的笔墨神韵和雕刻的刀工，着实让人眼界大开。他的画室常常有来访的同道好友，观赏他的作品。不用说，他是和我交流最为深切的一位知己，我们彼此谈的很多，很默契也很投入。
大鹏对于艺术有他自己的艺术观点，他说：“我視书画篆刻艺术为了我存在的一种证明，是我情感宣泄的表达，也是我生活的一种方式。”基于这一点，大鹏并不是自作多情，也不是无病呻吟，更不是一个思想者的自我标识。大鹏生在农村，长在农村，从小和他相依为伴的是村庄门前的泥巴、田野里的庄稼、山坡上的牛羊，父辈们的肩挑，锄头和镰刀，场里的麦秸、谷糠，和小伙伴疯跑追逐在陇畔山坡，攀登在山崖树枝上掏不完的鸟窝。他的潜意识里深埋着大自然的本真和天真无邪的童趣。在他上小学和初中的时候，就喜欢涂鸦和乱画。儿时的生活画面是他习以为常的题材。他写字喜欢标新立异，他的字按照老师教的基本笔画外，在众多的同学中，就显得别有风趣，老师同学都说大鹏有点怪，这见怪不怪的字，大鹏就身不由己的一直写来。当他上了工艺美术班的时候，就开始涉及到了中国的书法和绘画的概念，这时,他对于字才开始有了书法的概念，加上后来在书画函授大学的系统学习，如何上路，他面对浩如烟海的中国书法开始迷茫、有点无所适从了。细心的大鹏凭借着自己的天性和爱好，有选择性的从唐代的颜真卿,宋代的苏东坡，清代的王铎、傅山、徐渭等古代大家名帖中反复临摹，吸取古人的精华，开拓自己的书法路子，一直临写了好多年。如何写出自己，构筑心灵的书法线条，这是他梦寐以求的心愿，超越古人他不敢想，超越自己，他完全有这个胆量和把握。他想着艺术的心灵和心灵的艺术如何统一起来，是他冲刺的方向和目标。大鹏对我说过：“我的生活天地有限，我整天接触的是面朝黄土背朝天的父老乡亲，乡情乡音我无法摆脱，我胸中装满了五谷和“草根”,我不是名门旺族的传人，更没有优越的书香门第的熏陶，也无条件去高等院校深造。我想把我所拥有的自然环境作为我艺术的活教材去真实的书写描摹，活脱脱地表现自我，表现我生存的环境，回报这方水土和养育我的父老乡亲，这是我追求艺术的初衷。”我说这就够了，大鹏，你还需要什么？
执着的大鹏不以物喜，不以己悲。苦心经营着自己的艺术，我记得清朝读书人张潮《幽梦影》中说过，“胸藏丘壑，城市不异山水，兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。”这和大鹏的艺术思想很是吻合。大鹏如何通过自然表现自我和自己的艺术，我接触过大鹏很多的书画篆刻作品，为这位年轻的艺术家颇然心动。他的书法古拙屈秀、清瘦冷峻、深邃莫测，有一种展现四季风云际汇的感觉，线条质感强烈，有视角效果的冲击力。大鹏说：“从古人的法帖中学书法的度，从今人的名帖中学书法的超越。在古人的书法中扬长，在今人的书法中避短，在自己的书法中忌讳旁门左道，挖掘优势，这是我学书的体会。我很喜欢今人石开、王庸的书法，常常揣摩他们的法度。”他说到这里，我理解了大鹏，也理解了大鹏的书法。
与之为书法结缘的篆刻，是大鹏又一内心深处的线条图像。用揉豪去书写，用刀子去雕刻，两种工具质感不同，结果是字，表达的艺术思想是一致的，大鹏揉中有刚，刚中带揉，如出一辙。在书法抑或篆刻中，如何做到刀刻斧凿，是他追求的唯一。在这一点上，大鹏做的很投入。他喜欢汉印，更喜欢吴昌硕，齐白石，来楚生的金石篆刻，追求线条的流畅别致，妙趣横生，玲珑剔透的空间效果。 他被官方推荐发表在2007 年《书法报》上的一幅篆书五言对联，书和印，和谐统一，字和印，章相得益彰，好多书画专业报纸和专业网络多次转发，获得书画界同仁的一致好评，我想，细心地读者对这幅佳作也会记忆犹新的。
书画同源，大鹏的思维常常飞荡在他的艺术天地里，他表面追求行为艺术，内心深处追求艺术行为。大鹏并非艺术游离于现实生活，不食人间烟火的净士。他要种庄稼，收五谷，还要养家糊口。他常常给我说：“我从少年起很不轻松的在乡间贫困的生活中接受四季的洗礼，踏着父辈的足印在田间行走，心里却寻找着那种大自然给我变幻莫测的笔墨感觉，我对自己人生理想路子的描绘是，自然是永恒和真实的，庄家和五谷是真实的，秀美山川和原野沃土是人生命存在的唯一，一个人来在世间，脱离了自然，也就失去了人的本质，人和自然和谐相处，不是一句空话，要热爱自然，就要融入自然。所以，我的绘画必须做到尽善尽美的淋漓尽致地表现自然，这就是我绘画的基本思路。”基于此，我多次反复通读了大鹏的西部风情山水画，与他的内心深处所要表达的思想是完全一致的。他的系列黄土风情画《黄土之恋》《守望》《陇原金秋》《四季放歌》《大漠落日》《牧归》展现了他内心一个博大的西部山水世界。读来让人拼然心动。我们生存在西部这个自然环境里，黄土沟壑，牛羊石头满山坡，风沙大漠，水土流失，残阳喋血，农人拓荒，秦腔吼山，无数代先辈们繁衍生息的这块土地，仰天长啸，和命运抗衡。还是这片土地，还是这些人，祖祖辈辈都在寻求西部的崛起，力图改变自己的命运。那么，这真实的西部我们何曾放弃过？大鹏的艺术视线以穿透西部的目光，用手中的画笔来巡视脚下的这片土地。所以，他的画尽显西部天地之大美，他的思维流动一如一条阳刚雄性之河流，从他心中澎湃而出，他笔下的山川、河流、沃野、庄稼、牛羊、窑洞、残阳、夕照、晚霞，给人的是一种苍茫深邃，大气磅礴，浑厚苍劲的阳刚之美。我记得王勃《滕王阁序》中有一句，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”让人畅想万千的名言佳句，对于大鹏的画，似乎太柔了，但可以说明大鹏画的思维境界和艺术思考不乏其意。滕王阁在南方，有蓬莱仙岛般秀美，大鹏生活在西部，这里是一种苍凉和壮美。但是，自然的地貌山水特征是自然永恒不变的定律。南方和北方，都是维系我们和自然生存的载体。从金戈铁马的西部壮烈到江南的才子佳人的层出不穷，都是这方水土的产物。“江山代有人才出，各领风骚数百年。”这个世界无论你做什么事情，只要你认真去做，做好就行。大鹏是一位歌者，是行吟西部山水的一位歌手。他还很年轻，与书与画与篆刻，他的路子很正，我们无需挑剔他的作品中的一些瑕疵。我想，以我的从艺经历和体会，他的笔墨的大气磅礴和胸中的西部，成了他挥之不去的西部情结，只要沿着自己选中的这条路子一直走下去，尽显西部天地物华之大美，就全靠你手中的笔和你丰富的思想以及自身的生活阅历了。大鹏展翅待翱翔，大音放歌正当时。西部的艺术正等待着你不懈的追求和探索，我们期待着大鹏的书画篆刻艺术再上高峰！
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