前面文章写了雌雄、金龙、玄空，估计没有堪舆基础知识的易友会感到一头蒙。不过前几篇文章基本以概念理论为主。从本文开始利用几遍文章普及一下基础的风水理论知识。
从我学易开始，我认为，能把《河图》、《洛书》、五行、先后天八卦、六十四卦综合起来应用的，莫过于二十四山了。这也是我写完河洛、五行、八卦、纳甲、纳音后，马上写风水理论的原由。真正能把二十四山弄通透，说明你的河图、洛书、八卦基础知识非常扎实。
我们继续《青囊序》的经文，“朱雀发源生旺气，一一讲说开愚蒙。一生二兮二生三，三生万物是玄关。山管山兮水管水，此是阴阳不待言。识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死。不问坐山与来水，但逢死气皆无取。”
第一句“朱雀发源生旺气，一一讲说开愚蒙”。以二十四山为主的罗经，是以河图为体，洛书为运，八卦为象。河图为体主五行。木东、火南、金西、水北，对应左青龙、南朱雀、右白虎、北玄武。戊己中宫土不用，金、木、水、火四经演玄空。
为什么是朱雀生旺气并且可以开愚蒙？这是说我们的风水理论是与中华文明一脉相承，在郭璞《葬书》之前，甚至前溯到炎、黄帝时期，以至后来《连山》、《归藏》都与天人合一的风水讲究有关。南朱雀位先天八卦在乾，后天八卦在离，离即太阳。
我的头像是三足神鸟，就是中华原始先民最早的太阳神图腾祟拜。经过考古论证，这是有考证的最早图腾。为何是三足？因为这是太阳升起、正中、降落的三种状态。所以中国人喜欢把事物分成三阶段，比如：始中终、上中下、左中右、大中小等。
朱雀位离卦为太阳，有阳光才有生命，才有万物的生机勃勃。离卦也代表文明。中华文明一脉相承，绵延几千年。风水理论并不是封建迷信，而是我们祖先在大自然中找到最佳适用理论。
“一生二兮二生三，三生万物是玄关”。这是借用《道德经》中一句，以后写《道德经》会再解读。风水中可以解释为天一生水，地二生火。坎离二卦，在天为日月，在地为水火。水火交蒸之气加天三生木而万物生。
“山管山兮水管水，此是阴阳不待言”。山属阴，水属阳，大家都能理解。此中阴阳也可联系上一句来理解，阴阳妙用始于一。有一爻即有三爻，有一卦即统三向，有一卦也成三卦。一卦如何成三卦？一经卦分天元卦、地元卦、人元卦是也。
“识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死。不问坐山与来水，但逢死气皆无取”。这两句可以联系起来一起理解。说到坐山、来水和气运旺衰就象用到紫白九星的挨排了，就是三元九运。具体工具就后天八卦配洛书九宫。风水用二元八运。
上图相当于五黄入中宫的紫白九星的顺飞。
在易经中，阴阳参错之妙是千变万化。杨公“颠倒”二字可以尽之，如何颠倒呢？“中五觅廉贞”即五黄入中宫，巽为地户，逆飞起巽，乾为天门，顺飞自乾。其实就是五运的逆盘，飞后即下图。万物化生皆靠戊己之力。
有口诀曰：六气巽风扇，四通乾豕位，七当甲乙心，三居金酉真，八则坤猿动，二值艮牛辅，一元紫午九，九居贪狼轮。
按口诀很好理解，六星在巽卦地户，四星在乾旁边有亥猪。七在卯为甲乙之中，三在庚辛之中酉位。八在坤位旁有申猴，二在艮位旁有丑牛辅，一星和九星在子午两位互换，一星在午，九星居子。
五入中宫，顺飞逆飞即是通气，这也是二十四山阴阳交媾的真正奥秘。不管阴阳合十还是零正神，说的都是这回事。见顺逆后的两盘对比如下图
我们知道，后天八卦配洛书相对宫位是合十。看上图，顺逆盘后，各宫位置两盘数字相加都合十。并且两盘都是奇数居四正，偶数居四维。这才是真正阴阳交合了。
易位之法源于先天八卦，用之后天八卦，易位后该宫之数，便是零神位。比如震方原本是三，易位后成为七，在三运里，七是零神七为兑方，所以零神在兑方。同样七运，七在兑方，易位后，兑方变成三，所以三为零神方，三为震方即零神在震方。
其实用五黄大金龙来排也是一样，比如一白入中，五黄在离九，九紫入中，五黄在坎一，也与零正神相吻合。
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