王昆立
屈原，喜歡花，更喜歡佩花，《離騷》“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”，這是一個衣著整潔的人，更是一個有潔癖的人，見不得汙穢，所以自沉消逝。
李白，狂傲，自尊，尚仙。《夢遊天姥吟留別》“且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”尤其是最後一句，竟然完整無誤地詮釋了他的一生，無論折不折腰，都“不得開心顏。”
杜甫，木訥，迂腐，笨拙。《題省中院壁》“腐儒衰晚謬通籍，退食遲迴違寸心。”一個被道德綁得動彈不得的人，卻甘之如飴，無怨無悔。最後也把自己弄成了“江漢思歸客，乾坤一腐儒。”
白居易，多情，通達，自在。《霓裳羽衣歌》“李娟張態君莫嫌，亦擬隨宜且教取”，磕到頭破血流之後，獨善其身，和光同塵。於是富貴榮華，美人相伴，安然終老。好一個“隨宜且教取”，他是處世哲學的教科書。
元稹，風流，固執，雅趣。《贈崔元儒》“最愛輕欺杏園客，也曾辜負酒家胡。些些風景閒猶在，事事顛狂老漸無。”這是一個極度矛盾的詩人，事業上“病魂顛倒”，生活上“唯夢閒人”，逆行失落，順風張揚，終陷入一個“輕”字。
韓愈，勇敢，正直，倔強。《感春》“孤吟屢闋莫與和，寸恨至短誰能裁”，字字孤心，卻只能《晚春》“榆莢只能隨柳絮，等閒撩亂走空園。”到頭來還得讓韓湘子牽馬藍關。
李商隱。偏激，任性，孤僻。《無題》“曾是寂寥金燼暗，斷無消息石榴紅”，一失足即成千古恨，結果只能“遠路應悲春晼晚，殘霄猶得夢依稀”，連真性情都不敢隨意寫進詩裡。
杜牧，敏感，多情，驕傲。縱然是七絕君王那又怎樣。不還是一杯薄酒，一船宮商，一襟晚照，伴一個傷心人。“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。”，每一次自暴自棄的背後都是一滴眼淚。
蘇東坡，失落，消極，苦楚。《定風波》“試問嶺南應不好？卻道：此心安處是吾鄉。”此心若是安，又怎麼會“泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西？”所以只能在詩詞裡自我安慰，從黃州摔到儋州。
柳永，不羈，鋒芒，自信。《鶴沖天》“忍把浮名，換了淺斟低唱！”，是的，他為自己的真性格付出了巨大代價，弄得天底下只有妓女拿他當人看。所以在改名之前，每天都是紅衰翠減，冷落關河。
元好問，傷感，多情，矛盾。《眼中》“枯槐聚蟻無多地，秋水鳴蛙自一天”，可是這一天卻始終沒有到來。只留下了一個雁丘“天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。”詩寫得再好，詩論寫得再精彩也是惘然？真性情不過是一抔黃土。
李清照，灑脫，獨立，堅強。《漁家傲》“我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句”，同樣，越是不染塵，越被人間所誤。還好，李仙子畢竟是李仙子，氣度不似凡人。到最後“風休住。蓬舟吹取三山去”。
亦有所思
說到這點，不得不說詩詞創作的最基本手法賦比興。詩詞作者藉助手法，或寄情寓景展開鋪敘，或言此物以引出所詠，或以此喻彼，從而表情達意，暢敘幽情。張九齡借寫蘭的抒懷，張籍以還君明珠明志。
