大海55633
近代誰的散文寫得最好？我不敢確定，但是寫得比較好的我卻可以推薦幾位：沈從文、魯迅、汪曾祺、老舍、巴金等。
沈從文的文字寓意很深，適合在寂靜的氛圍裡細細品讀。他筆下的湘西，是個特別唯美的世界，吊腳樓、船伕、妖豔或者淳樸的女子，皆描繪得很有地方味道，讀之那些唯美的句子，讓人經久難忘。
魯迅，他的散文集《野草集》，內容形式多樣、想象豐富、構思奇特、語言瑰麗，富有抒情性和音樂性，成功地運用了象徵手法，具有強烈的藝術感染力。值得一讀。
老舍，被稱為語言大師，僅僅一篇《想北平》，足以讓讀者淚下。樸實的文風，真摯的情感，形象生動的比喻，巧妙的對比，就把作者對於故鄉的思念表現得力透紙背，惟妙惟肖。他的語言多姿多彩，感情豐沛，他的散文能引起人產生共鳴。
汪曾祺關於飲食文化的小品文，很有特色，作者熱愛生活的情感，對於生活智慧的態度在文中可見一斑。作為一個現代人，你讀汪曾祺會活得更通透，更智慧。
中國近代寫得好的散文家真的不少，還例如張愛玲、朱自清、梁實秋、曹禺等等。魯迅說過：採過很多花，才能釀出蜜來。我們只有博採眾長，才可能有更大進步！
勵志小屋
《論中國的散文家和散文集》
中國近代最偉大的散文家，首推毛澤東，次為魯迅。而可以稱為代表性散文集的有秦牧的《藝海拾貝》，朱自清的《荷塘月色》，餘秋雨《山居筆記》等。
毛澤東的五卷本《毛澤東選集》中任何一篇政論的，軍事的，哲學的，批判的，思想性的文章，都是前無古人，後無來者的最偉大，最了不起的白話散文。為什麼？衡量一篇，一部散文集的文章是否優秀，傳統的標準是看它有多少可讀性和內容能否引人入勝，被讀者廣泛認可，乃至讀者讀得下去，讀得出中華語文的韻味來。於是就把散文僅僅定義為抒情敘事的花花草草，春秋風月一類不似小說，又不似詩歌的文體上去了。而實際上這是不對的，狹隘的。因為所謂散文，應該是指明清以後，中國人不再用微言大義的文言文手法寫作敘事的新型文體，就應該被稱為散文。因為歷史越進入近現代，紙業產品越普及，活字印刷術越進步，出版業成本越低，中國人就不必再用一字多義，一詞廣蘊的所謂竹簡汗青來書寫歷史和敘事了。微言大義那種拗口的古語已經得到釋放，寫作方式己經逐步向散文的一一散一一字放開，所以類似於古典四大名著的範本《水滸傳》，才應該被稱為用白話口語敘事的散文。但因為它已先從講故事的小說發端，便不得不把一般的說事論理而非講述故事的文章從老白話裡擠出來，然而由於古文運動又進入到白話運動時代，說理記事文體的長句子不得不把方塊型的舊體詩擠出去而自成一體，因而只要不是講故事的文體，不含格律平仄韻腳的口語，都才是真正的散文。五四運動後這樣的散文家不少，但能讀得下去的散文家的散文並不多！毛澤東，魯迅先生之外，散文可以稱為家的，除了早期的朱自清先生，秦牧，我看也只有餘秋雨可捱得上邊了。
首先，散文因為散，不是故事，亦非詩歌，首先要做到有人讀，讀得下去並傳之久遠，才能叫家，才能叫優秀的集子。而毛澤東的白話散文，既可以當散文讀，也可當中國革命的紅色歷史小說故事讀，更能作史詩讀。那種口語的自然樸素，文采的激昂飛楊，精煉風趣，恢諧引典，無不引人入勝，難以釋卷。然後魯先生的文集，秦牧的文集，餘秋雨的集子，也是很能讓人讀起來放不下手的大家子。當然了蘿蔔白菜，各有喜愛。這不過是我自己的一家之言罷了！
李老根2017
近代文豪還是挺多的，文學成就雖然有高有低，但都是人評論出來的，雖有標準，但還是太過於主觀性，就不說最好的，這裡只說我認為的一些散文寫得好的作家以及看過的散文集。
作家推薦
魯迅。棄醫從文的愛國主義行為，對於閏土的童年記憶，對於時政針砭……散文集《朝花夕拾》無人不知無人不曉。
朱自清。父親的背影，誰沒有看過？荷塘月色的美景誰沒有領略過？
餘秋雨。《文化苦旅》，雖然叫作苦旅，但是除了苦還有痛。家破山河在。山河在，但是也無人守護。因為在那個時期人都是，很艱難的生存著。
韓寒。對於以上推薦的三位作家來說，韓寒有些年輕，但是他在文學方面的造詣是不可忽視的。
……
等等。
（中國寫的好的作家千千萬，我卻知道的不多，很遺憾。只能推薦這麼多了。）
散文集推薦
——好的散文本身就少，能夠散文成集的就更少了。
《朝花夕拾》，作者魯迅。原名《舊事重提》，收入於魯迅於1926年創造的十篇回憶性散文。多側面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象的反應了他的性格和志趣的形成經過。《從百草園到三味書屋》童年的快樂的時光。《阿長山海經》、《藤野先生》……都是非常著名的篇章。
《文化苦旅》，作者餘秋雨。本憑藉山水風物來尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格。對本書文學成就，我覺得是極高的。
通過回答問題，真的發現自己看的書太少了，以上的推薦真的太過於單薄，歡迎知識入浩瀚煙海的有識之士評論區補充~
哎府家
好與不好，主要看自己的興趣愛好吧！有人喜歡婉約的，有人喜歡豪放的，有人喜歡清冷的，有人喜歡幽默的！
散文我喜歡席慕蓉的！
比如：她的散文集《前塵·昨夜·此刻》、《槭樹下的家》、《給我一個島》。
以下是幾點截取：
原來，原來世間的一切都可傷人。改變可以傷人，不變也可以傷人，所有的一切都要怪那顆固執的怎樣也不肯忘記的心。 ——《成長的痕跡》
每一個人的青春都會過去，每一個時代的年華也一樣，然而，這並不是從此就必須把它忘記並且絕口不提的理由。 ——《記憶廣場》
流浪了那麼多年，終於發現，這裡才是我唯一的家。我只想回到，這個對自己是那樣熟悉和那樣親切的環境裡，在和自己極為相似的人群裡停留下來，才能夠安心地去生活，安心地去愛與被愛。 ——《槭樹下的家》
我現在才明白，所有的歡樂和自由都必須要有一個據點，要有一個島在心裡，在揚帆出發的時候，知道自己隨時可以回來，那樣的旅程才會有真正的快樂。 ——《給我一個島》
迷迭香與狗尾草
向你推薦，汪國真的散文詩集。
“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程”
從學生時代開始接觸到汪老的詩歌，一直深受其影響。這上面出自最經典的《熱愛生命》。
汪老的詩歌散文據我看來就是現代美文的代表之作，積極向上而又富於激情，他的寫作風格和人生理念影響了一代人。
很多人認為他的作品只適合中學生看，我卻不以為然。很多理念對友情和生活的理解是不論每個年齡段都應該學習或借鑑的，我本人就珍藏幾本，閒暇時翻看總有不同的理解。他的詩總體直白，通熟易懂，沒有近代詩人的內涵和深沉，卻給人一種超然、豁達的人生態度，是真正的近代詩人的絕對代表。
記得15年4月份的時候，朋友圈裡突然出現哀悼汪老的消息，當時絕對的震驚，沒想到一代詩歌屆的偉人就這樣倒下了，但受他影響的新一代的詩人，文者，喜歡寫作，熱愛生活的人們，必將他的精神發揚光大。
能永久流傳的東西應該只有兩種，一個精神，二是經典，而汪老皆有。
看到你的提問，第一時間想到的就是汪老，純手打，希望能幫到你，喜歡請關注
詩逸成楓
朱自清的《荷塘月色》不錯，：那是怎樣一般的綠，那是奇異般的綠呀，我想張開雙手抱住它，但這是怎樣一個幻想啊，站在水邊巨然覺得離荷塘遠呢，，，雖然42年過去但總依昔記得幾句。
還有矛盾的巜白楊禮讚》，那，就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是極平凡的樹。
汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你視野的是一條大鑽子，綠的呢是麥田，和風吹送，xyah起一輪一輪的綠波，，，，當你嫣嫣欲睡的時候，有人突然驚叫了起來，啊，白楊樹！，，，
這兩篇散文實在是太美啦，讀之如臨其境，如見其形，如聞其聲，簡直如醉如痴，感覺實在是太美妙了，雖然四十多年過去了。
臺灣女作家席慕榮回大陸老家赤峰探親，登紅山遊草原所做的《父親的草原，母親的河》也相當好：曾發表於《紅山晚報》，這首散文、詩，實在太美，可惜的是我將報紙失落，發表時間為八五年左右，誰手中有之？能否讓大家重見其尊容？慕榮原稿仍在嗎？
這些散文實在是形散而’神不散，讀之令人驚歎，令人稱絕！
自然285589719
在面對日本侵略的中華民族生死存亡關鍵時刻，魯迅不與國家政府民眾同心協力積極抗日一，卻竭力鼓吹”取消漢字，取消中醫。”煽動民眾反政府抗日，企圖攪混水這明顯是為日本謀利益，還漫罵被日軍殺害的抗日誌士是自己招惹日本人。淞滬會戰(第一次上海事變)時躲在日本人家中還約妓，沒寫一篇抗日文章。面對民眾的對這期間他沒寫日記的責疑，還竟然詭稱自己失憶了。
在這國家危難之時，他第一個想到的就是逃到有日本間諜之嫌家中尋求保自己的性命。平日那種鼓吹國人內鬥狂狠精神，在日本侵略者面前卻象條搖尾乞求生存的哈日狗！這就是魯粉吹噓的“民族脊樑”？
中醫與漢字是中華民族核心的文化與精神傳承，否定取消這二個偉大的精神，就是企圖從靈魂上消滅中華民族的精神源泉，是在為外族奴役中華做鋪墊，這就是魯迅漢奸的真實嘴臉。
為人師表卻包養小三，大搞師生戀，亂倫理調戲弟媳。罵人天性源自祖父科舉舞弊，企圖為兒子謀仕途被發現罰處，不感恩朝庭網開一面的不殺之恩，卻養成了罵人為樂的劣根性。
己所不欲，勿施於人的基本道德約束也不顧，自己拿政府高薪，卻罵別的文化名人是”政府走狗。”這種貨色也配記念！真相慢慢開始大白。連他當漢奸的弟弟都看不起他的人格與偽裝的政治面目，竟然至今還有人替這個民族敗類塗脂抹粉。
這些資料圖書館能查得到，網上也能查得到，卻總有一幫魯粉歪曲事實，為這個人渣歌功頌德，這個漢奸早就該清除出學生課本了。
鶴林雨露3
說說我喜歡的吧。
魯迅
周作人
梁實秋
梁遇春
錢鍾書
王了一
憤怒的面瓜
酈道元的《水經注》甚有特色。
田長旺
我讀過:我佛山人文集。寫的很好，在此向學友推薦一下。
