一年437
陽明先生主旨在於自修，有別於程朱理學。
程朱理學強調教化，而陽明先生則認為人人皆可為聖人。
比如說，大學之道，在明明德，在親民。
朱熹認為應該是新民，即親新通假，強調人心之變。陽明先生則主張就是親民之解，親近的意思。
關於格物，朱熹認為應是窮格物理，格物致知。而陽明先生則認為格物不是窮極物理，為此還專門格竹子，落下病根。陽明先生認為知在內心，每個人都有。冷了就穿衣，熱了就脫衣，這就是良知，不會在天冷了還需要格一格天，所以真正的知，不需要格物的。因此要求人們做到知行合一。明知知道偷人家的東西不好，就不要去做。一個壞人說自己沒有良知，陽明先生讓他脫光衣服，他不願意。陽明先生就告誡他還有羞恥之心，只要注意修身，還可以為聖。
相對於聖人教化，強調自修還是有一定的進步意義的。
相對於宋儒理學，心學更具有實用性。
知善知惡是良知，為善去惡是格物。
曾國藩也是心學一派，更加功利主義而已。
強調內聖外王，更加實用。
石破天紫砂
裝逼格必提王陽明，成功學必提曾國藩。
王陽明心學，致良知從孟子哪裡來，最後學歪了。孔子孟子說的良知是赤子之心，是不受社會汙染的心。王陽明說的良知就是人人都有良知，人人都會特異功能，人人都可以聖人，關鍵人人都可以成為聖人嗎？王的那一套就是極致自由主義，是西方無序自由主義的鼻祖，也是中國極致自由主義的代言人。
曾國藩是個刻苦努力，銳意進取的人，神州陸沉，名義的中國已亡，對於這件事曾國藩，左宗棠們無能為力，但是他們拼命的去保文化上的中國，他們拼命抵抗以邪教思想為綱領的太平天國，客觀上保護了文化中國的根。在這一點曾國藩左宗棠們對中華民族是有大貢獻的。
一介布衣411
裝逼格必提王陽明，成功學必提曾國藩。
王陽明心學，致良知從孟子哪裡來，最後學歪了。孔子孟子說的良知是赤子之心，是不受社會汙染的心。王陽明說的良知就是人人都有良知，人人都會特異功能，人人都可以聖人，關鍵人人都可以成為聖人嗎？王的那一套就是極致自由主義，是西方無序自由主義的鼻祖，也是中國極致自由主義的代言人。
曾國藩是個刻苦努力，銳意進取的人，神州陸沉，名義的中國已亡，對於這件事曾國藩，左宗棠們無能為力，但是他們拼命的去保文化上的中國，他們拼命抵抗以邪教思想為綱領的太平天國，客觀上保護了文化中國的根。在這一點曾國藩左宗棠們對中華民族是有大貢獻的。
螃蟹它大哥
王陽明和曾國藩二人做事目的不一樣，二者不在一個檔次上。
心學宗師王陽明，
為己為人見心性。
朝庭重臣曾國藩，
只為民王理朝政。
二人殊途卻同歸，
都在元本初心中。
處事千萬彆著相，
大千世界無無明
大王2639
王陽明的理論從"總體"(根本)上講是錯誤的，這都是針對沒學過《易經》者的誤導;對曾國藩的評價，評說不一，站在"人民英雄紀念碑"的角度，我給他好聽一點，叫"曾狗"，難聽一點，叫"曾劊子手"！
福中中福心有靈犀
兩人都是有底線，有擔當的能人。與歷史上三分顏料就要開染房的大多數能人相反，他們，尤其是曾國藩，知道自己的一舉一動不但關乎自已的聲益，更關乎百姓的疾苦。寧可把自己的抱負，委屈於百姓的遭遇。不像大多數有點運氣的能人，無風也要攪在三尺浪。寧可我負天下，絕不可天下人負我的極端個人主義，深入表裡不一的內心。
五滇
王陽明是個思想家、把握機會的心學大師。曾國藩是個投機家、有知識的宗師流氓。
天天一油
引導日本走向世界最前列的明治維新的很多主要人物都崇敬`王陽明，沒聽說有外國人說曾國藩好話的，都是中國人說曾國藩好，說明什麼
wmc285868533
都不喜歡，都比不上老一輩的共產黨人。
泰來104920851
有什麼理由放在一起？
