王小波在這《沉默的大多數》中講述了許多他的經歷，批判了很多他不認可的現象，大部分在我看來批判的切入點可以說是鞭辟入裡，每個字都直指他想要批判的核心。
開篇幾章他都提到了在喧囂的話語圈下面始終有一個沉默的大多數，雖然現在和王小波寫此書時的環境已經發生了天翻地覆的變化，但不置可否的是，這個沉默的群體變得更大。現在沉默的群體不再像當年一樣只會在私下裡交流談話。現在的網絡成了沉默的大多數們新的交流平臺，在這裡沒有人知道你是誰，可以暢所欲言的講，甚至有人講得很兇，達到了暴力的程度。但是當你在街上看到這個人，他依然是那個雙手插兜，把腦袋縮在衣服裡的那個從不與人交談的大多數。
王小波那個年代的人沉默是因為不敢說，因為他們經歷了特殊的歷史時期，在當時如果亂講話或許會造成十分嚴重的後果，那段時期是一代人的痛。而現在的人沉默又是為什麼呢？難道真的像龍應臺所說"中國人表現出來的沉默其實就是怯懦。"是這樣嗎？這裡王小波所給出的解釋是因為中國的傳統教育所導致，我對此非常認可。
中國的傳統文化教育我們要中庸，白話解釋大概就是不落後也不爭先，孔子將中庸之道當作是一個最高的道德標準，是解決一切問題的最高智慧。在中國的教育之中，中庸之道便一直潛藏在其中。從小父母老師就教育學生孩子，不要做一個特立獨行的人，要合群，在成長過程中稜角逐漸被磨平，而長大以後我們更是習慣了隨大流，面對一件事情其實所有人都有自己的想法，但是沒有人去當面表達出來，所有人都在等第一個發表意見的人，然後趕緊蜂擁而上過去附和，正是這樣的教育之下，誕生了越來越多的沉默的人，在網絡的催生下沉默的大多數反倒壯大起來，沉默的人在公開場所不敢表露或不屑表露的思想，都會在網絡上表述出來，充分行使了他們言論自由的權力。
書中王小波有一個觀點，我看了以後腦袋彷彿受到重擊，有種瞬間開竅的感覺"古人曾說：天下生仲尼，萬古如長夜。但我有相反的看法，假設歷史上曾有一位大智者，一下子發現了終極真理，根絕了一切發現的可能性，我就情願到該智者以前的年代去生活。這是因為，假如這種終極真理已經被發現，人類所能做的事就只剩下了依據這種真理來做價值判斷。"以前一直把孔子當作聖人，把孔子的語錄奉為圭皋，當作人生之書。看了王小波的這段論證，發現確實是這個道理，如果孔子的話全部都是正確的，那麼中國恐怕早就一統世界了，畢竟仁者無敵。
時代一直在發展，保不齊現在的科學理論不會在將來被推翻，以科學的嚴謹得出的結論都有可能被推翻，那麼孔子的話為什麼就全都是對的呢，春秋時期百家爭鳴，儒家僅僅也就是百家當中的一家，若非漢武帝罷黜百家獨尊儒術，將儒家立為正統，那麼到如今，說不定就是那家的老祖宗稱聖呢。我在這裡並不是想否認孔子，只是時代在發展，不應該有哪一個人的話就完全是真理，如果萬古不變的真理出現了，那麼活著的意義除了重複還有什麼。人是有差異的，萬物是有差異的，即使有真理出現，它也應該順應時代做出改變，不然遲早會被時代所拋棄。
我認可王小波的批評，最主要的是他讓我學到了一些知識。道理不應該非對即錯，總是存在兩面性，更確切的說應該是多面性，想要適合這個時代必須不斷進化才行。
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