大仲馬在《基督山伯爵》中寫到：上帝給了人們有限的力量但卻給了人們無限的慾望。
胸有大志的人，不在少數。成功的卻很少，因為多數的人能力匹配不了內心的慾望。
慾望，決定著你最終願意用有限的力量為了什麼去奮鬥，為了什麼而負責任，成為什麼樣的人。
人生任何一個階段的篩選都只是一種形式，別被那些一時的標準迷惑。定義你最終歸宿的，一定是你能力和慾望綜合的那個真實的你。
真正的財富不是金錢或是地位，而是你內心深處的慾望。
《論慾望》一文中提到，慾望是人類一切行動的根源，理論上來說並不存在脫離慾望而單獨存在的行動。如果說人類的行為是一個化學反應，那麼慾望便是其中的催化劑。
慾望，是一切成就的起點。也如稻和盛夫所說：“心不喚物，物不至。”我們要想達成某個成就，絕不是順手可以得到的，是要我們對它產生一種強烈的慾望。
唸叨著“十八歲給我一個姑娘”的馮唐，學醫科班出身，但骨子裡對於寫文章的原始衝動野蠻生長。他不談時事，也不跟什麼東西正面衝突，就要寫文藝，馮唐說“文藝有什麼作用？最少能啟人心，多有點美感，往天上一看，不光有太陽。這人一分心，獨立性就能建立一些。”
柴靜在其《雜種馮唐》中寫到：馮唐老說他心裡有腫脹，要寫出來，要化掉，才舒服痛快。歸根基地，沒什麼是不朽的，我們終將化為粉塵，歸彼大荒，但還是要寫，寫是一件沒辦法的事，什麼也不圖，卻非這麼不可。王小波說，雙目失明的漢彌爾頓為什麼還坐在黑燈瞎火裡頭寫十四行詩？那就叫“自我”。
知乎上一個高分回答說：“人的生活就像投資品價值一樣，是存在均值迴歸的。那個均值，就是你內心最深處的衝動，是你真正的慾望，是你到底是一個什麼樣的人。”
正如大仲馬在《基督山伯爵》中寫到，上帝給了人們有限的力量但卻給了人們無限的慾望。
慾望，決定著你最終願意用有限的力量為了什麼去奮鬥，為了什麼而負責任，成為什麼樣的人。
你內心深處的慾望，才是最真實的你。
“人生任何一個階段的‘篩選’都只是一種形式，別被那些一時的標準迷惑。定義你最終歸宿的，一定是你能力和慾望綜合的那個真實的你。”
只有你內心最真實的慾望才能決定你會成為什麼樣的人，定義你最終歸宿的，一定是你能力和慾望綜合的那個真實的你。
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