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想要知道五代十国中“国”和“代”的意思，以及他们究竟有什么区别，首先我们要了解一下，五代十国这个名词。
五代指的是后梁、后唐、后晋、后汉、后周。十国按《新五代史》顺序，则为吴、南唐、前蜀、后蜀、南汉、楚、吴越、闽、南平、北汉十世家。
五代十国是古代历史上比较特殊的一个时期，在秦朝之后，基本上都是以王朝的形式，向下流传，而像同时存在着多种政权，除了三国鼎立和东晋南北朝时代，就是这五代十国时期，但是很多人都会有疑问，为什么五代十国不像春秋时期那样，有七雄争霸，就是有七个国。
他为什么不叫十五国或者是十五代，这就要说到“国”和“代”的不同。
古人对于正统性是很看重的，在他们的观念中，只有占据了黄河以内的中原地区，才能称之为中原，其他的周边地区，都算不上是正统。
唐朝之前的皇帝都属于正统，在唐朝灭亡之后，出现一段混乱的时间，使得有的人称王，有的人称帝。但是如果按古人的思想来说，将正统与否看得很重要，他们认为“代”指的是具有正统性的能够承前启后的朝代。
“国”指的是地方割据政权。 根据当时所处的地理位置可知，五代的位置正属于中原，也就是后梁、后唐、后晋、后汉、后周。
而且这五个朝代基本上是承接前朝，相继出现的！最为重要的是，他们的实力是最强的！
而十国则不一样，吴、南唐、前蜀、后蜀、南汉、楚、吴越、闽、南平、北汉他们的位置，都不属于不在黄河以下的中下游地区，也就不属于中原地区。而且大都会奉当时的“五代”为正朔，向其称臣，号为王或者国主。
因此，他们无法被称为“代”，只能像战国七雄那样被称为“国”。
以上就是五代十国中“国”和“代”各自的意思，以及他们的区别，大家如果有什么看法可以一同交流哦。
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五代十国时期是夹在唐宋之间的一个短暂但黑暗的混乱时期，虽然只有53年，出现的皇帝、发生的事却是非常多的，正因为更迭太快，所以这一段时期相对而言于国于民都是相当不利的。
实际上五代十国这个词的出现是为了更方便的说明这一时期的局势，而更正确的说法应该是五代，十国只是在这五代时期出现的一些割据政权，而且是最重要最具代表性的十国，但绝不仅仅只有十国。
“代”这个词指的是具有正统性的能够承前启后的朝代，唐之后是后梁，再之后是后唐，再是后晋、后汉、后周，然后宋朝取代了后周建立了统一的政权。
既然如此，为何又说五代十国最能表述这一时期的局势呢？就是因为中原的这些朝代并不能实现真正的统一，而仅仅是局部的统一。在中原王朝控制之外，还有别的许多割据政权的存在，他们有的愿意奉中原王朝为正朔，有的不承认中原王朝的正统性，索性自己称帝。但不论是哪种形式，它们都只是割据政权的存在。称帝也好称王也好，政权仅仅是地方政权，并不具有正统性，因此统称为“国”。
其实五代十国这种局势早在唐朝安史之乱后就有了雏形，安史之乱被压下去之后，帝国就出现了藩镇问题，尤其是安史旧部河朔三镇，基本就是常年处于自治状态，准确的说应该是半自治。朝廷的政令是到达不了这些割据的藩镇的，更不用说征收这些地区的赋税了。朝廷自然也想解决这个问题，但是很明显的是有心无力，或者即便有力却后继无人。
安史之乱之后，唐朝实际上已经不能算是真正的统一了，它能控制的地区是有限的，这种情况越往后越严重，即便有几个比较有作为的皇帝试图改变这种局面，但是帝国面临的问题并不仅仅是藩镇问题，还有各种各样别的顽疾，比如宦官干政，比如朋党之争，这些都让唐天子疲于应付。
后来的黄巢起义更加加重了藩镇割据的局面，皇权更弱，皇帝还要靠着节度使帮自己打仗，给自己遮风挡雨。而在黄巢起义中起家的那些节度使更是加紧争夺地盘，互相之间打得不可开交，皇帝都被他们夺来夺去。但最后还是朱温占得先机，控制了唐昭宗和朝廷，最终处死了唐昭宗和唐哀帝而建立了后梁。
但是朱温实际上也不能改变藩镇割据的局面，他没有力量实现全面的统一。朱温曾经的老对手们李克用、李茂贞、王建等都不承认后梁政权，当然也有不少割据政权是奉后梁为正朔的。但是不管这些割据政权承认还是不承认，都没法否定后梁的正统性。
当然最不服朱温的大约就是李克用，后梁建立的第二年，李克用就去世了，他的儿子李存勖又接过了打倒朱温的大旗，并经过不屈不挠的努力，终于在923年从后梁手中夺过了部分“天下”，后唐就此建立。之后还有后晋、后汉和后周，都不长久，开国皇帝都是武将出身，只懂得夺天下，于治理天下上并没有多少天分，而且继承人又实在是烂泥扶不上墙。
大约只有郭威的继承人柴荣是最优秀的了，他几乎就要实现全面的统一了，但却英年早逝，将好不容易打下的江山留给了才六七岁的儿子。即便没有赵匡胤来捡便宜，也会有别的人来捡这个便宜，而且这个便宜不是一般的大，它奠定了后来全面统一的基础。从这里来说，柴荣真的是死的太可惜了。
赵匡胤的宋朝一建立，实际上五代就已经结束了，但属于十国之内的几个割据政权还在苟延残喘。赵匡胤则马不停蹄地开始了统一天下的步伐，南方和北方的割据势力挨着一个个灭亡或者投降。但赵匡胤在世的时候，燕云十六州却并没有回到中原王朝的怀抱中来，之后终宋一朝，燕云十六州都是中原的隐痛，也因此战争从未停止过。
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五代十国(公元907年-979年，共73年)是唐朝灭亡、北宋立国之间短暂而混乱的大分裂时期，五代指的是后梁、后唐、后晋、后汉、后周。十国按《新五代史》顺序，则为吴、南唐、前蜀、后蜀、南汉、楚、吴越、闽、南平、东汉十世家。
那么，为什么不统称之为十五代，而非要称之为五代十国，代和国的区别是什么呢？
“代”指的是具有正统性的能够承前启后的朝代，“国”指的是地方割据政权。
唐朝后期藩镇节度仅是名义上听从唐朝中央政府的号令，黄巢起义后唐朝中央政府崩溃。
朱温，本是黄巢手下大将，后来投降唐朝，被赐名朱全忠，朱温处死唐昭宗和唐哀帝，自己篡唐称帝，907年建立后梁，绵延三百余年的大唐正式宣告寿终正寝。
公元923年，李存勖灭梁建立后唐；
公元937年，石敬瑭与契丹勾结灭后唐建后晋；
公元946年，契丹攻灭后晋，同年刘知远建立后汉：
公元951年，郭威篡后汉政权，建立后周。
公元960，赵匡胤黄袍加身，五代十国局部结束（正式结束为979年宋太宗灭掉北汉为止）。
所以五代是政权是前后更替的，并不是同时存在的五个政权。
唐朝灭亡后，原唐朝各地节度使纷纷建立诸侯国，他们或臣服于中央，或独立称帝，时而联合时而混战，关系十分复杂。所以五代并没有真正实现全国统一，在王朝控制之外，还有许多割据政权存在，他们并不具有正统性，因此统称为“国”。
十国按《新五代史》顺序，则为吴、南唐、前蜀、后蜀、南汉、楚、吴越、闽、南平、东汉十世家。
十国中的有些政权是同时存在（例如南平、吴越、北汉、前后蜀、吴—南唐并存），有些是同一个区域内的前后接替（例如，吴与南唐，前蜀与后蜀）。
和五代十国处于同一时期的，还有西汉金山国（906-914年）、桀燕国（911-913年）、岐国（887-923年）、渤海国（698-926年）、大宝于阗国（912-1006年）……
再者古人认为，只有占据了黄河中下游的中原地区，才能算是正统政权，其朝代才能被算作一“代”。后梁、后唐、后晋、后汉、后周都定都于开封或洛阳，地处中原，具有绝对的正统性。他们理所当然地被称为“代”。
而十国远离中原，如吴、南唐（建都金陵），吴越（建都杭州），荆南（南平）（建都江陵），前蜀、后蜀（建都成都），南汉（建都广州），楚（建都长沙），闽（建都福州），北汉（建都太原），在古人的观念之中，这些都是周边地区，这些政权都不能被看成是正统政权，只能是地方政权，不能称之为代，只能称之为国。
北宋建立后，实际上五代就已经结束，但全国还有后蜀、北汉、南唐、吴越、南汉、荆南等几个割据政权还在苟延残喘，赵匡胤则马不停蹄，长年征战，统一了全国大部分地区。由于辽朝建国日久，兵强马壮，西夏、大理、越南等国根基雄厚，宋朝也不得不承认他们独立的事实。
这或许是大汉民族的一种心痛！
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古人观念中，“代”指的是“朝代”，指合法的中央政权，而“国”往往与“封国”含义相联系，指的是不具有正统性质的、区域性的地方王国。
五代十国基本情况大致为：
五代
五代——后梁、后唐、后晋、后汉、后周
五代都建都于开封或洛阳（梁晋汉周都城在开封，后唐都城在洛阳），主要统治黄河中下游一部分及其附近。
五代是前后更替的，并不是同时存在的五个政权。
十国
“十国”（不止十个政权）——吴（建都金陵），南唐（建都金陵），吴越（建都杭州），荆南（南平）（建都江陵），前蜀（建都成都），后蜀（建都成都），南汉（建都广州），楚（建都长沙），闽（建都福州），北汉（建都太原），福建留从效、陈洪进，湖南周氏……
“十国”大多数位于南方，唯有北汉是建都于太原。
“十国”的有些政权是同时存在（例如荆南、吴越、北汉、前后蜀、吴—南唐并存），有些是同一个区域内的前后接替（例如，吴与南唐，前蜀与后蜀）。
五代十国时期，华夏区域的其他政权：
五代十国时期，华夏范围内的政权，除了刚才提到的一二十个之外，还有几个：
■李茂贞（中心在陕西凤翔）。
■（五代初期）刘仁恭、刘守光（中心在幽州，今北京）
不过，如果按历史实际情况看，“五代”的每一个“代”，其实也是一个面积不大的国家，即一个区域政权。之所以称为“五代”，是出自宋朝人修前朝史的需要。
在宋人看来，梁唐晋汉周都建都于华北，五个政权是前后更替，是原唐朝的“法理”接替者，并且，梁唐晋汉周五个政权被同一时期其他一部分割据政权（吴越王国、荆南王国等）承认为中央政权。
特别是，宋朝本就是取代后周而建立的，是五代的自然延续，宋朝吞并了同一时期的其他“国”，最终成为事实上的“正统”。为了证明宋朝自己的合法性，也就必然以五代为“正宗”。
这样，梁唐晋汉周这五个政权被宋人认为是所谓“正统”的朝代，具有中央性质、“天下之正”的地位；而其他政权只能被称为“国”（即区域割据性的“王国”）。
宋代写的《旧五代史》、《新五代史》正式采用了“五代”的说法，而把别的政权列为“国”，后来被沿用，约定成俗至今。宋代有《十国春秋》一书，强化了“五代十国”的提法。
其实，如果论起统治的持续性与稳定性，五代的任何一个朝代都是短命朝代，各自只持续三年至十几年之间，远远不如“十国”中的大多数政权那样稳定和相对持久（例如吴越王国持续半个多世纪）。
前四个朝代（梁唐晋汉）的“中央政权”身份只是自封的，其统治区很有限，而且自身风雨飘摇，实在难以称得上“正宗”。
而吴—南唐、前蜀—后蜀、南汉都公然称帝，并维持着较长期的有效统治。吴越国、荆南国等政权也主要只是名义上向开封或洛阳政权称臣纳贡，并不真正接受其统治，呈现准独立状态。总之，被称为“国”的，大多数反而比五代中的前四代稳定、长寿得多。
尤其是建都金陵的吴国及其和平取代者——南唐，国祚累计持续了半个多世纪，而且，它们曾经长期保持了地域辽阔、经济文化昌盛的局面，反而比五代的任何一代更像一个有模有样的朝代。
所以说，“五代十国”这个提法，带有浓厚的正统观，并不能确切反映出当时各政权的稳定程度与影响力程度。
晓帆轻舟
五代十国一词中的“代”是指相对能代表正朔的五个国家，因为这个五个国家都没有完成统一，故称代不称朝；“国”是指当时存在的地方割据政权。五代十国(公元907年-979年，共73年 )是一个混乱的大分裂时期，那时的割据政权林立，远远不止十国。先后延续唐朝正朔的五个朝廷依次是：后梁、后唐、后晋、后汉、后周，其它地方割据政权多数奉五代为正朔，少数自立为帝。五代十国最终结束于北宋，但是辽朝的建立使得北宋也没有完全统一全国，定难军逐渐独立建立西夏，静海军建立越南而脱离中央统治。
唐朝后期藩镇节度使渐渐变成跟春秋战国时代的诸侯国一样了，但是在名义上各镇还是服从唐朝中央政府的号令，黄巢起义后唐朝中央政府崩溃。公元907年唐朝灭亡，朱温建立后梁代替唐朝；公元923年，李存勖灭梁建立后唐；公元937年，石敬瑭与契丹勾结灭后唐建后晋；公元946年，契丹攻灭后晋，同年刘知远在太原建立后汉，并开始收复中原；公元951年郭威篡后汉政权，建立后周。梁、唐、晋、汉、周都控制了中原地区，是名义上的中央政府，故合称五代。
后梁代唐后，原唐朝各地节度使纷纷建立诸侯国，他们或臣服于中央，或独立称帝，时而联合时而混战，关系十分复杂。晋王李克用建立的晋国，他的儿子李存勖灭梁后建立了后唐；西川节度使蜀王王建建立前蜀，后灭于后唐。荆南军高季兴在后唐时独立，湖南武安军马殷建楚国，两广清海军刘隐建南汉；江南地区，占据两淮吴地的淮南军杨行密建吴国，浙江钱镠建吴越国，福建王审知建闽国。交趾静海军曲承裕自立建立越南国， 党项族组成的定难军也在陕北夏州一带割据自立，后来建立西夏国。
北宋建立后，当时全国独立的诸侯国还有后蜀、北汉、南唐、吴越、南汉、荆南与湖南武平军周行逢、闽南清源军留从效等等，因此五代时期大大小小的割据政权远远不止十个。北宋统一全国的策略是"先易后难，先南后北"，先后平定荆南、后蜀、南汉、南唐、吴越、清源军、北汉统一了全国大部分地区。由于辽朝建国日久，兵强马壮，最终宋朝不得不跟辽朝兄弟相称；西夏、大理、越南等国根基雄厚，宋朝也不得不承认他们独立的事实。
大秦铁鹰剑士
“五代十国”，或简称“五代”，是宋代及以后的历史学者用以指代唐宋之间分裂时期的一种称呼。其中“五代”为后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个中原政权，“十国”为前蜀、后蜀、杨吴、南唐、吴越、王闽、马楚、南汉、南平、北汉这十个地方割据政权。
当时存在过的大小割据政权，其实远不止这十五个。这些政权大体分为三档：
第一档就是题主所问的“代”，即以李唐后继者自居的梁、唐、晋、汉、周这五个中原政权。当时不仅他们自认自己是正统所在，其他割据政权多数也在或长或短的时间里如此认为或表示过。
五代十国时期的起点，便是907年唐朝灭亡，后梁取而代之。
第二档是“国”，即拥有一定实力，存在较长时间的地方割据政权。他们对待五个中原政权的态度，则各有不同。
例如钱氏的吴越政权，向来奉中原政权为正朔，即便在后唐明宗时双方一度断绝往来，吴越也并未将自己放在同中原政权对等的位置上。
而如岭南地区的南汉政权。虽则刘䶮（刘陟）早在917年即已称帝（国号为越，918年改为汉），但却内外两面——在有需要时，不惜对中原的后唐政权自称“大汉国主”，尊称对方为“大唐皇帝”；而对内，却又蔑称后唐皇帝为“洛州刺史”。当后唐内乱后，更是关起门来自己嗨了。
五代十国时期的终点，乃是“十国”中最后一个幸存政权北汉于979年被宋朝所灭。
第三档则是那些排不进“十国”的地方割据政权。
它们或者在五代十国时期并未独立建国，如党项李氏的定难军政权，这个政权最终在北宋初期发展成了西夏国；或者在进入五代十国时期后，实力不断衰弱，如曾经相当强大李茂贞势力（凤翔、岐国），在进入五代十国时期后却迅速衰弱；或者长期在名义上从属中原政权，只维持半独立地位，如王镕的赵国。
908年的中国北方各政权，图中可见梁（朱温）、晋（李克用·李存勖）、岐（李茂贞）、赵（王镕）、定难（李思谏·李彝昌）、卢龙（刘仁恭）、义武（王处直）、朔方（韩逊）
肇英
五代十国中的五代指的是后梁、后唐、后晋、后汉、后周。而十国指的是前蜀、后蜀、南汉、北汉、吴越、南唐、吴、荆南、楚、闽。他们存在的时间都是从唐朝灭亡之后到北宋建立初的这段时间。那么，为什么不称之为十五代，而非要称之为五代十国，代和国的区别是什么呢？
后梁疆域图
这里首先要解释一下什么是“代”什么是“国”。“代”指的是朝代，“国”指的是一个地方政权。朝代的领袖是皇帝，地方政权的头儿是国王。前者比如汉代，汉代的领袖是皇帝。七国之乱里的七国，其首领是国王。因而，只有称帝的政权才能被算作一代。而在“十国”之中的荆南、吴越、楚根本没有称帝，其国君只是称王而已。连南唐也是原来称帝，后来被北周打败了，主动去掉了帝号，自称江南国主。既然你都不是皇帝，我们在算朝代的时候肯定不能算你了。
后唐疆域图
其次，在古人的观念之中，不是所有称帝的人所建立的朝代都会被承认的。古人认为，只有占据了黄河中下游的中原地区，才能算是正统政权，其朝代才能被算作一“代”。后梁、后唐、后晋、后汉、后周都定都于开封或洛阳，地处中原，具有绝对的正统性。他们理所当然地被称为“代”。
后唐皇帝唐庄宗画像
而其他的政权，即便是你称帝了，也不能算一代，因为他们都远离中原。南汉定都广州，割据岭南。前蜀、后蜀都定都成都，割据四川盆地。北汉定都太原，割据山西高原。闽定都福州，割据福建一带。吴以及后来的南唐，定都扬州和南京，割据今天江苏、江西、安徽部分地区。楚国割据湖南，荆南割据湖北中部，吴越割据浙江和苏南。在古人的观念之中，这些都是周边地区，这些政权都不能被看成是正统政权，只能是地方政权，不能称之为代，只能称之为国。
后周疆域图
再次，五代的称呼不是今天才有的北宋建立之后就开始整理唐朝灭亡之后到北宋建立的这一段时间的历史。宋太祖让参知政事薛居正负责，组织史官正式编撰了一套史书，名为《五代史》。在这本书里，梁唐晋汉周被认为是正统政权，其君主列入本纪。几个没有称帝的政权被放入到《世袭列传》之中，而几个称帝的政权，如南汉等则是被列入到《僭伪列传》。除了后梁后唐后晋后汉后周以外的政权都被看成是伪政权。
中华书局出版标点本旧五代史
后来欧阳修也写一本书，名为《五代史记》。后来人们把薛居正负责修撰的《五代史》称之为《旧五代史》，欧阳修的《五代史记》称之为《新五代史》。在欧阳修的作品之中，也是以梁唐晋汉周为正统。
中华书局出版标点本《新五代史》
这里还需要解释一点，为什么北宋建立以后所修的史书一定要把梁唐晋汉周这五个中原王朝作为所谓的“正统”呢？这是因为，北宋王朝毕竟是从后周继承过来的，北宋王朝也是定都开封，北宋和此前的后梁、后唐、后晋、后汉、后周之间有着一定程度的继承性。假如他们所修的史书把这五个朝代称之为伪政权的话，那么北宋政权又该处于一个什么样的地位呢？
北宋时期疆域图
事实上，那个时期的政权数量远超过十五个。还有辽朝、吐蕃、南诏、大理等等。即便是我们承认只有梁唐晋汉周这五代是“正统”，那也不应该说是五代十国，而应该是五代十好几个国。那么为什么不再数那些政权了呢？因为其他的政权，比如南诏、大理国等政权都不是汉族人所建立的。所以后来也就没有再把他们算进去。（当然，五代之中也有后唐、后晋、后汉是由沙陀族所建立的）因而，人们也就不再数大理国等地方了。
就这样，五代十国，就成了大家约定俗成的称呼了！
野叟杂谈
五代十国的说法源自欧阳修《新五代史·卷71·十国世家年谱》，“五代十国，称帝改元者七”。简单来说，“代”是全国政权，“国”只被承认为地方性政权。最不烧脑的区别方法是，记住五个带“后”字的，这就是五代；剩下的同一时期所有政权（仅指后来北宋的疆域而言，不含大理、吐蕃、西州回鹘及契丹），都是国，十国是指其中较有代表性的十个政权，真实数量比这多。但是我看了一下题主的问题补充，提到了“二者处于近乎相同的年代”，那么显然你希望得到的不是这样浅显而不负责任的回答。所以我想说说欧阳修的观点。
一、五代
称代者，一定是正朔所在。正朔，即正统，法统和道统，简单的说，就是合法性和惟一性。
北宋扫平除北方契丹外的四海八方后，它当然就成了正统。
天下尽在掌握，士大夫乐于为其所用。
盛世修史。
修史的过程就是一个申明话语权的过程。
北宋源出后周，后周源出后汉，后汉源出后晋，后晋源出后唐。
他们其实都属于河东李克用集团。李克用在唐末崛起，至其子李存勖时灭后梁，称帝续唐。
之所以是续唐正朔，是因为他们自以为深荷唐恩。
首先，他们的姓是唐朝皇室之姓，唐懿宗所赐，这样一来，在唐朝皇室被屠灭以后，他们便成了皇室。其次，李存勖少时，唐昭宗曾对他说：“儿有奇表，后当富贵，无忘予家。”无忘予家，意思是别忘了我们家，这句话可以解读成昭宗曾以国运相托。
后唐是正朔，那么源出于沙陀军事集团的后晋、后汉及后周也必须是正朔。
站在北宋这边反推回去，宋朝是正统，所以后周也必定是正统，那么后汉、后晋及后唐也必定是正统。
在两个正朔王朝加持的背景之下，上述四朝都被列入五代，自是水到渠成。
剩下一个后梁。
后梁朱温，本是黄巢旗下一大将，后来投降唐朝，被赐名朱全忠，然而这小子极不地道，杀昭宗及诸子，鸩哀宗，自己篡唐称帝，绵延三百余年的大唐正式宣告寿终正寝。
即使是古人，对于大唐的感情也是不可低估的。后梁得国不正，朱温在历史上就被定位成彻彻底底的乱臣贼子。
欧阳修说时人的看法是：
呜呼，天下恶梁久矣！自后唐以来，皆以为伪也……以谓“梁负大恶，当加诛绝，而反进之，是奖篡也，非《春秋》之志也”。可见这个看法自后唐成形以来，一直都是民间及官方的主流意见。
那后梁又为何能入五代、行唐正朔呢？
欧阳修的看法恐怕最终赢得了史臣及北宋官方的同意，他说：
夫欲著其罪于后世，在乎不没其实。其实尝为君矣，书其为君。其实篡也，书其篡。名传其实，而使后世信之。这段话的意思是：写作史书时，如果要将某个人的罪恶彰显于后世，关键在于要秉笔直书，按真实的来写，（朱温）曾经当过皇帝，就要写他是皇帝，他的位置是篡夺得来的，就该写他得位不正。这样后世的人才能确信这件事真的发生过，进而起到劝戒后世的作用。
应该说，欧阳修的用意后世已经体会到了，至今说起朱温及后梁，只有千载骂名而已。
二、十国
和五代十国处于同一时期的，其实还有西汉金山国（906-914年）、桀燕国（911-913年）、岐国（887-923年）、渤海国（698-926年）、大宝于阗国（912-1006年）、归属于契丹国下的东丹国（926-982年）、定安国（不详，仅存一年号元兴，自976年起）等。
又，在彩云之地，继承自南诏主体的国家有大长和、大天兴、大义宁，及名闻遐迩的大理（937-1253年）。
大理往西，则有吐蕃、西州回鹘等。
而欧阳修仅录其之大者，作《十国世家》。自902年杨行密割据江淮算起，至979年宋太宗灭掉北汉为止。
按《新五代史》顺序，则为吴、南唐、前蜀、后蜀、南汉、楚、吴越、闽、南平、东汉十世家。
1、吴即南吴，902-937年。
称帝，灭于南唐。
2、南唐，937-975年。
称帝，灭于北宋。其创建者李昇也曾与后唐一样，自称大唐皇室之后，如果能一统天下，自然是正朔，可惜。
3、前蜀，907-925年。
称帝，灭于后唐。
4、后蜀，934-965年。
称帝，灭于北宋。
5、南汉，917-971年。
称帝，灭于北宋。
6、楚即南楚，907-951年。
无人称帝，灭于南唐。
7、吴越，907-978年。
有太祖、世宗及成宗等庙号，但无人公然称帝。
8、闽国，909-945年。
称帝，灭于南唐。
9、南平，924-963年。
无人称帝，纳土归降于宋，灭。
10、东汉即北汉，951-979年。
源出后汉，若能统一天下，自然也是正朔，可惜皇帝太不成气。
终灭于北宋。
欧阳修老夫子对北汉抱有深切的同情心，曾评价刘崇的自立说，“其立虽未必是，而义当不屈于周，此其可以异乎九国矣”，意为，刘崇称帝虽有不是，但从道义上来说并不负于后周。北汉和后周，同出于后汉，最终竟成为大仇，为此北汉不惜引契丹为外援，这才失了道义的。
老夫子作《十国世家》，解答了几个问题。
第一个是，有人问，十国虽然不是中国，可是也有封爵大臣等，而且他们有的自称中国，夷狄有去朝贡他们的，为什么不将其写入本纪？
欧阳修答，世家中不记其大臣名字，已经表示他们不能代表中国。但他们建立了朝贡体系，若将他们视为夷狄（比如大理及其他十国世家之外的国家），又太过分了。
第二个是，有人又问，四夷、十国都不是中国的国家，但为什么四夷的封爵朝贡都有记载（比如《四夷附录》三篇），而十国的反而不写呢？
答，以中国的角度和立场看夷狄，那么他们确实是夷狄。但站在五代皇帝的立场和角度看十国，他们却并非夷狄。所以不写十国的封爵朝贡，如果把他们写得和夷狄一样，岂不是他们也变成了夷狄？因此“外而不书，见其自绝于中国焉尔”。
老夫子的意思，一言以蔽之，十国不能代表中国，主要还是因为他们是地方性政权。
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王事情
唐朝灭亡后，中原区域政权以继承唐的主要区域为正统，历史以此划代，五代是指"后梁、后唐、后晋、后汉、后周"五个中原政权；十国是指前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（荆南）、北汉等十几个割据政权这些政权统治的区域人口都比较少，有的人甚至没有称帝，都是些卫星小国。
同时期契丹族于公元916年由耶律阿保机建立契丹王国，后期称辽，中国的名字CHANA早期的时侯可能就是欧洲人尤其是俄罗斯对契丹人的称呼。
sirgio
大的叫代小点的都叫国……
