秦日纲在太平天国早期是个举足轻重的人物，天王洪秀全以下，除去杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开这5个通天人物，就得排到他秦日纲。当时有个住在天京城的文人写了篇《金陵纪事》，最后是13首七律，其中第9首开头两句就是“六贼称王概御銮，姓秦丞相首天官”，可见其地位之不一般。
但这样一个不一般的人物，却长期受到研究界的忽视甚至漠视，关于他事迹的考据、论文数量极少，且一度被牟安世所撰《太平天国》贬为“反革命分子”，视作天京事变元凶之一。由于他是石达开点名要处死的人物，又是洪秀全始终未“落实政策、恢复名誉”的人，甚至被李秀成在临死前写作“并无什么才情”，可谓几方面都不讨好，因此被人冷落，也是情理中的事。可秦日纲毕竟是个举足轻重的人物，应该得到一个公正的评价。
太平天国首义的8个人中，最富的是排名最末的胡以晄，而最穷的怕就是排名倒数第二的秦日纲了。杨秀清据说身世很惨，没爹没妈，可未必没钱；萧朝贵的确是没钱，可他讨了个不错的老婆，从此日子好过很多。惟独秦日纲，在加入上帝会前似乎一直时运不济，是个道地的无产者。
他是贵县人，具体是哪个村哪个镇的，如今已无法考证，但许多记载都说，他是北山银矿的工人。北山银矿是广西著名大矿，但清代长期被封禁，直到鸦片战争战败，清廷因大批赔款而严重缺银，才不得不再次开放，地方志记载，北山银矿是在道光二十二年（1842年），由贵县县令王济下令重开的，但由于矿工经常串联，和天地会各堂口来往密切，曾多次遣散重召，秦日纲就曾经惨遭遣散，并因此当了一阵子乡勇。
冯云山是1844年开始组织拜上帝会的，秦日纲是什么时候加入的，并无确切记载，考虑到冯云山早期招募的会众许多是知识分子，非知识分子又多半是桂平县人，身为贵县矿工或乡勇的秦日纲，似乎不会加入得太早。
现存的《天兄圣旨》是从戊申（1848）年九月开始纪录的，但秦日纲的名字直到庚戌（1850）年六月才出现，六月二十日，萧朝贵假借天兄名义“超升”了一大批骨干，其中就有秦日纲的名字；这年八月，贵县白沙村林凤祥和当地“土人”团练因耕牛发生冲突，秦日纲率众助战，大破团练，将耕牛夺回。此役秦日纲等据说以十多人追击土人数千家，土人闭门不敢出，虽然明显夸张，但从远在广东花县的洪仁干都很快知道这个故事不难看出，此役大涨了拜上帝会的士气，为金田起义开了个漂亮的头。
这一仗后，原本在上帝会中名不见经传的广东揭阳游民林凤祥成了骨干，而原本勉强排入骨干行列的秦日纲，自然成了骨干中的骨干。矿工和农民不同，他们组织性强，能吃苦，又因为没有土地、房产，不怕抄家、迁徙，秦日纲在矿工中有不低的威望，又当过乡勇，有一定组织能力和军事经验，很快就拉起了千把人的队伍。在金田起义中，贵县山头从人数上讲，应该仅次于桂平山头，石达开、秦日纲和洪秀全的表亲赐谷王家，都拉起了颇具规模的队伍，王家因为受萧朝贵排挤，在天京事变前始终处于边缘地位，石达开凭借家族部众的实力和个人军政才能脱颖而出，成为最早的五王之一，而贡献了千余名精壮士卒，又为太平天国18年军事征战史开了个好头的秦日纲，则同样获得了不菲的回报。
他在金田时期的职衔不明，《贼情汇纂》说他是“洪秀全麾下健儿”，估计是御林侍卫一类角色，职位不算高，却是“天子近臣”，机会多多；到了永安，洪秀全封立百官，辛开元年（1851年）十月二十五日他封了五个王爵，大约在同日或稍后，封了一大批丞相以下高官，其中职位最高的，就是被封为天官正丞相的秦日纲了，按照杨秀清的话，就是“官居极品”。
虽然太平天国编制丞相有24名之多，但在永安却只有秦日纲和春官正丞相胡以晄两名，且不论有多少丞相，天官正丞相地位都不一般，被称为“朝官领袖”，印章用银包木（其它23个丞相都只能用木头），由此可见，此时的秦日纲，地位可谓显赫之至。不仅地位高，任务也重。
在永安，太平天国控制的地盘很小，除了州城，就只有城外东平里一个里、70多个村，总共400平方华里的面积，他们采用的守城战术，是“守险不守陴”，将主力集中在城外几个战略要地，即城南的水窦，城北的龙眼潭，和靠近城垣的莫家村-长寿圩等，其中兵力最多的就是水窦，能战之士数千，加上家属老弱，总人数近万人。之所以如此厚集兵力，是因为水窦当面是清军兵力最多的乌兰泰部，总兵力超过1万（都是战斗兵），且有清军最精良的重炮装备（乌兰泰本人是用炮能手），而守水窦的主将正是秦日纲。
在长达6个半月的永安攻防战中，水窦要塞顶住了乌兰泰的猛攻，始终未曾失守。秦日纲克服了火力差距悬殊（太平军因为缺乏火药和炮子，后期不但很少开炮助战，即使开炮也只能发射石子、铜钱等）、外援不济等，“赤身赴敌，有进无退”，以血肉之躯，牢牢捍卫了永安的南大门。
閱讀更多 我要說歷史 的文章
