1)形影皆去，心境皆空
理寂則事寂，遣事執理者，似雲影留形;心空則境宛，去境存心者。如聚羶卻蚋。
2)任其自然，萬事安樂
幽人清事總在自適，故酒以不勸為歡，棋以不爭為勝，笛以無腔為適，琴以無弦為高，會以不期約為真率，客以不迎送為坦夷，若一牽文泥跡，便落塵世苦海矣。
3)思及生死，萬念灰冷
試思未生之前有何象貌，又思即死之後作何景色？則萬念灰冷一性寂然，自可超物外遊象先。
4)卓智之人，洞燭機先
遇病而後思強之為寶，處亂而後思平之為福，非蚤智也;幸福而先知其禍為本，貪生而先知其為死之困，其卓見乎。
5)雌雄妍醜，一時假相
優人傳粉調朱，效妍醜於毫端，俄而歌殘場罷，妍醜何存;奕者爭先競後，較雌雄於著子，俄而局儘子收，雌雄安在？
6)風月木石之真趣，惟靜與閒者得之
風花之瀟灑，雪月之空清，唯靜者為之主;水木之枯榮，竹石之消長，獨閒者操其權。
7)天全欲淡，雖凡亦仙
田父野叟，語以黃雞白酒則欣然喜，問以鼎食則不知;語以袍短褐則油然樂，問心袞服則不識。其天全，故其欲淡此是人生第一個境界。
8)本真即佛，何待觀心
心無其心，何有於觀，釋氏曰：“觀心者”重增其障;物本一物，何待於齊，莊生曰“齊物“者，自剖其同。
9)勿待興盡，適可而止
笙歌正濃處，便自拂衣長往，羨達人撒手懸崖;更漏已殘時，猶然夜行不休，笑俗士沉身苦海。
10)修行宜絕跡於塵寰，悟道當涉足於世俗
把握未定，宜絕跡跡塵囂，使此心不見可欲而不亂，以澄悟吾靜體;操持既堅，又當混跡風塵，使此心見可欲而亦不亂，以養吾圓機。
11)人我一視，動靜兩忘
喜寂厭喧者往往避人以求靜，不知意在無人便成我相，心著於靜便是動根，如何到得人我一視動靜兩忘的境界？
12)山居清麗，人都俗氣
山居胸次清灑，觸物皆佳思：見孤雲野鶴而志超絕之想，遇石澗流泉而動澡雪之思;撫老檜寒梅而勁節挺立，侶沙鷗麋鹿而機心頓忘。若一走入塵寰，無論物不相關，即此身亦屬贅旒矣！
13)人我合一之時，則雲留而鳥伴
興逐時來，芳草中撒履閒行，野鳥忘機時作伴;景與心會，落花下披襟兀坐，白雲無語漫相留。
14)禍福苦樂，一念之差
人生福境禍兇皆念想造成，故釋氏雲：”利慾熾然即是火坑，一念警覺船登彼岸。“念頭稍異，境界頓殊，可不慎哉。
15)若要功夫深，鐵杵磨成針
繩鋸木斷，水滴石穿，學道者須加刀索;水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機。
16)機息心清，月到風來
機息時便有月到風來，不必苦海人世;心遠處自無車塵馬跡，何須痼疾丘山。
17)落葉蘊育萌芽，生機藏於肅殺
草木才零落，便露萌穎於根底;時序雖凝寒，終回陽氣于飛灰。肅殺之中，生生之意常為之言。即是可以見天地之心。
18)雨後山色鮮，靜夜鐘聲清
雨餘觀山色，景象便覺新妍;夜靜聽鐘聲，音響尤為清越。
19)雪夜讀書神清，登山眺望心曠
登高使人心曠，臨流使人意遠;讀書於雨雪之夜，使人神清;舒嘯於丘阜之巔，使人興邁。
20)萬鍾一發，存乎一心
心曠則萬鍾如瓦罐，心隘則一發似車輪。
21)要以我轉物，勿以物役我
無風月花柳不成造化，無情嗜慾好不成心體。只心我轉物，不以物役我，則欲嗜莫非天機，塵情即是理境矣。
22)就身了身，以物付物
就一身了一身者，方能以萬物付萬物;還天於天下者，方能出世於世間。
23)不可徒勞身心，當樂風月之趣
人生太閒則別唸竊生，太忙則真性不見，故士君子 不可不抱身心之憂，亦不可不耽風月之趣。
24)何處無妙境，何處無淨土
人心多從動處失真，若一念不生，澄然靜坐;雲興而悠然而逝，雨滴而冷然具清;鳥啼而欣然有會，花落而瀟然自得。何地無真境，何物無真機。
25)順逆一視，欣戚兩忘
子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂也;貧可以節用，病可以保身，何憂非喜也，故達人當順逆一視，而欣戚兩忘。
26)風跡月影，過而不留
耳根似飆谷投音，過而不留，則是非具謝;心境如月池浸色，空而不著，則物我兩忘。
27)世間皆樂，苦自心生
世人為榮利纏縛，動曰塵世苦海，不知雲白山青，川行石立，花迎鳥笑，谷笑樵謳，世亦不塵、海亦不苦、彼自塵苦其心爾。
28)月盈則虧，履滿者戒
花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣。若至爛漫酕帷荊慍啥窬騁印盈滿者，宜思之。
29)體任自然，不染世法
山餚不受世間灌溉，野禽不受世間拳養，其味皆香而且冽，吾人能不為世法所點染，其臭味不迥然別乎！
30)觀物須有自得，勿徒留邊光景
栽花種竹，玩鶴觀魚，亦要有段自得處，若徒留連光景，玩弄物華，亦吾儒之中耳，釋代之頑空而已，有何佳趣？
31)陷於不義，生不若死
山林之士，清苦而逸趣自饒，農野之人，鄙略而天真渾具。若一失身市井駔儈，不若轉死溝壑神骨猶清。
32)非分之收穫，陷溺之根源
非分之福，無故之獲，非造物之釣餌，即人世之機阱。此處著眼不高，鮮不墮彼術中矣。
33)把握要點卷舒自在
人生原是一傀儡，只要根蒂在於一線不亂，卷舒自由行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此場中矣！
34)利害乃世之常，不若無事為福
一事起則一害生，故天下常以無事為福，讀前人詩云：”勸君莫話封候事，一將功成萬骨枯。“又云：”天下常令萬事平，匣中不錯千年死。“雖有雄心猛氣，不覺化為冰霰矣。
35)茫茫世間，矛盾之窟
淫奔之婦嬌而為尼，熱中之人激而入道，清淨入門，常為淫邪之淵藪也如此。
36)身居局中，心在局外
波浪兼天。舟中不知懼，而舟外者寒心;猖狂罵坐，席上不知警，而席外者咋舌。故君子身雖在事上，心要超事外也。
37)減繁增靜，安樂之基
人生減省一分便超脫了一分，如交遊減便免紛擾，言語減便寡愆尤，思慮減則精神不耗，聰明減則混沌可完，彼不求日減而求日增者真桎梏此生哉！
38)滿腔和氣，隨地春風
天運之寒暑易避，人世之炎涼難除;人世之炎涼易除，吾心之冰炭難去。去得此中之冰炭，則滿腔皆和氣，自隨地有春風矣。
39)超越口耳之嗜慾，得見人之真趣
茶不求精而壺也不燥，酒不求冽而樽也不空;素琴無弦而常調，短笛無腔而自適;縱難超越羲皇，亦可匹儔嵇阮。
40)萬事皆緣，隨遇而安
釋氏隨緣，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。蓋世路茫茫，一念求全則尤緒紛起，隨遇而安則無入不得矣。
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