彩云东升戴宝山
现存的百回本《西游记》是没有作者署名的。关于其真正的作者，学界历来都是众说纷纭。有说是丘处机，也有说是李春芳或者杨志的，而现在社会上传播最广泛也是最被大众认可的观点是"吴承恩说"。那么，《西游记》的作者真的就是吴承恩吗？
答案是，在没有确凿的证据足以推翻这一观点之前，一般暂定吴承恩作为《西游记》的作者。
吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安山阳（今江苏淮安）人。在史书中记载颇少，本不受关注。将吴承恩当作该书的作者，最早由清代学者吴玉搢提出。他在《山阳志遗》中提出这一观点，并表示："书中多吾乡方言，其出淮人手无疑。"而后鲁迅对这一观点表示了支持，他在《中国小说史略》中第十七篇《明之神魔小说（中）》中详细记叙了自己对《西游记》作者的考证，认为吴承恩的才华足以支撑他写下书中光怪陆离的剧情，并有力地驳斥了"杨志说"。胡适也在《西游记考证》中指出，吴承恩曾创作过《禹鼎志》这一志怪小说，虽然今已亡佚，但从他为自己这一作品写的序可以看出吴承恩本人是有着足够的知识储备去完成《西游记》这一部著作的。同时胡适也以《小说考证》中丁晏的引言和天启《淮安府志》作为有力证据，认为《西游记》的作者最有可能的人选就是吴承恩。在两位文学大家的推动和影响下，现在普遍认为《西游记》由吴承恩写就。虽然至今依旧有许多疑点未能说明，但其他观点和推测也均拿不出令人信服的证据。在没有确凿的证据来推翻"吴承恩说"之前，一般就以吴承恩作为《西游记》的作者。
那么，吴承恩终身穷苦困顿，这么穷的一个人，怎么会有精力和时间去创作这样的长篇巨著呢？
答案是，这是完全有可能的。
首先，在天启《淮安府志》中有记载："吴承恩性敏而多慧，博及群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风。复善谐剧，所著杂记几种名震一时。"吴承恩本身就聪慧过人，博览群书，富有才华，有着深厚的文学基础，这是他可以创作含有富丽诗文的《西游记》的基本条件。
其次，吴承恩在《禹鼎志序》中提到："余幼年即好奇闻……尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之，懒未暇也。"他自幼喜爱志怪奇闻，专注于神仙鬼怪的题材和作品，这为他后来创作《西游记》积累了许多必要的知识。<strong>
最后，也是最重要的一点，吴承恩的一生仅仅任浙江长兴县丞两年，晚年的荆王府纪善一职甚至很有可能未赴任，由此可见，吴承恩是穷苦又困顿的，那他是靠什么为生的呢？在吴玉搢《山阳志遗》卷四中记录有："凡一时金石碑版嘏祝赠送之词，多出其手。荐绅台阁诸公皆倩为捉刀人。"其中"捉刀"有着替别人代笔写文的意思。从这里可以看出，吴承恩以卖文为生。一个富有才华的人，有着长年累月阅读志怪作品积累的知识，又常以卖文为生，他的精力和时间大都与写作有着密切的关系，又对志怪奇闻时刻保持着关注，在替别人代笔的闲暇时间，吴承恩有着充足的条件去构思和创作《西游记》这一流传后世的长篇巨著。
一往文学
西游记的作者是有争议的。但这和吴承恩穷不穷没有关系。
首先，回顾一下历史上对于西游记作者的说法。最早的西游记版本是明代金陵世德堂刻本，在这个版本当中没有注明作者。后来的一些版本当中，将作者标为长春真人丘处机。但是，丘处机是金代末年的人。西游记出现在明代中期，两者相差甚远，因此不可能是丘处机所做。清代中期的时候，有少部分淮阴人士认为，吴承恩就是西游记的作者。但是，并没有得到当时文坛的认可。民国时期，胡适考证之后认为，吴承恩是西游记的作者，并且得到了鲁迅的认可。因此这种说法成为文坛的主流说法。
其次，分析胡适考证吴承恩与西游记作者的主要证据。明代时期编著的淮阴府志，当中淮贤文录的部分记载了吴承恩曾经写过一篇西游记的文章。这是清代时期淮阴人士以及胡适认定吴承恩为作者最直接也最主要的证据。不过关键问题在于，西游记这个名字本身不具备任何特殊性。吴承恩生前曾经应邀前往湖北出任幕僚，因此而写成一篇西游记，描述他在湖北地区的见闻，是完全有可能的。实际上，以西游记为题的古代文章并不少见。文录记得是文不是书。除此以外，没有任何证据证实吴承恩是西游记的作者。至于其他的辅助性的证据，比如小说当中，普遍出现的江淮方言和风景等因素，只能证明作者是江淮人士，而不能一定指向吴承恩。
再次，对吴承恩的深入考察之后，大部分学者倾向于否定吴承恩的作者地位。民国时期故宫博物院意外的发现了吴承恩的文集射阳先生集。胡适本人没有仔细研读这个文集，因此也就没有调整他的结论。不过，在研读这个文集之后，大部分学者都认为吴承恩不具备成为西游记作者的条件。主要原因在于两个方面。一是文集的文学水平造诣不高，和西游记相去甚远。二是文集当中所反映出来的思想意识是一个典型的儒生思想，和西游记作者圆融三教，精通儒释道的思想修养相比，也是相去甚远。还有学者认为，西游记当中关于凌霄宝殿的描绘，很明显的是引用北京紫禁城的实体形象。这意味着作者一定亲眼见过紫禁城。那么从来没有到过北京的吴承恩，就更加不可能成为作者。
最后，现在西游记的作者，始终不能确定，但是有不少学者认为，明代嘉靖早期的内阁首辅李春芳，很有可能是西游记的真正作者。李春芳是江苏兴化人，这就很好的解释了为什么小说当中大量出现江淮方言和风景以及文化因素。李春芳不仅仅是宰相，而且是状元出身，文化修养极高。李春芳对宗教很感兴趣，自号华阳主人。而在西游记最早的版本金陵世德堂刻本当中，序言中就出现了华阳洞天主人这样一个人物。这是将李春芳和西游记联系起来最重要的一个细节。因此在思想层面上，李春芳也有成为西游记作者的能力。而且，西游记当中有大量的政治影射，只有曾经在官场中长期摸爬滚打的人才具备成为作者的条件。从这个角度上讲，李春芳也是合格的。
综上所述，吴承恩不是西游记的作者。李春芳是否是西游记的作者还有待考证，但是这种可能性显然要远高于吴承恩。
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涉及到是否有精力和时间的问题，需要说一下《西游记》的成书过程。《西游记》的成书过程和《三国志演义》《水浒传》是类似的，都经历了一个长期积累与演化的过程。
唐代 | 《大唐西域记》
我们知道，玄奘（602-664）取经原是唐代的真实历史事件，贞观三年，他前往天竺，历经百余国，长达十七年后，取回梵文大小乘经论律657部。他的事迹本身就为人们的想象提供了广阔天地。玄奘回国后，门徒辨机辑录成《大唐西域记》一书。此书尽管大都实录，但是以宗教家的心理去描绘的种种传说故事已经难免有神话色彩的渗透。在弘扬佛法的过程中，会时不时用夸张的手法穿插离奇的故事。
宋代 | 《大唐三藏取经诗话》
北宋年间，《大唐三藏取经诗话》是以话本的形式出现，我们都知道宋代娱乐活动繁荣，勾栏瓦舍间，唐三藏的故事更加深入人心，这个时候的话本中，已经出现了「猴行者」这一形象，他自称“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”，助唐三藏西行，实际上逐渐成为主角，这就是《西游记》中孙悟空的雏形。
元代 | 杂剧《西游记》
到了元代，师徒四人取经的故事才逐渐定型。元末明初的杨景贤所做的杂剧《西游记》中，二号徒弟猪八戒首次出现，以此同时，深沙神也改称了沙和尚。最迟在元末明初，有一部故事比较完整的《西游记》问世，主要人物情节已大体定型，原书已佚。
《西游记》的最后写定者是谁，迄今无定论。清代乾隆年间，吴玉播在《山阳志遗》中首次提出《西游记》的作者是吴承恩，当时虽得阮葵生、丁晏等淮安乡人的响应，但未产生很大的影响。直到20世纪20年代，经鲁迅、胡适等人的认定，《西游记》的作者是吴承恩的说法就几乎成了定论。但国内外的一-些学者也不断提出质疑。在目前正反两方面都未能进一步提出确凿的证据之前，姑且将吴承恩暂定为《西游记》的作者。
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世代累积而成书
即便作者是吴承恩，或者有新的考据，《西游记》的成书都是世代累积型的，它不同于《红楼梦》的“悼红轩中二十年，批阅十载，增删五次”，而是在前人的基础上，加以演义，加工，整理，提高而成。这样便不难思考精力和时间的问题。
此间宇宙
笔者认为，穷反而能证明这部小说作者就是他:
就是因为穷，才会对社会不满，所以把玉帝，如来佛主当做统治者来写，写的越坏越好。所以人们现在评价《西游记》是批判现实主义。
就是因为穷，被人欺负多了，所以在小说里的才会写孙悟空那么的叛逆。孙悟空时不时把身边的各种恶人都教训了一顿，让人看着大快人心。
就是因为穷，所以想要的东西很多，于是每天各种想，作者幻想的本领也就越来越厉害。作者的想象力得到了锻炼，人家想不到的他能想到，写书时就顺畅多了。
就是因为穷，所以师徒四人无论到了哪个国家，人家招待的菜，写的永远是那几样很民间、很普通的的:萝卜干，绿豆汤，馒头， 炒菜花什么的很通俗的菜。可以推断，作者是因为穷没吃过好东西，不知道皇宫里一般吃的什么菜。
就是因为穷，听到的鬼故事才多了起来，创作题材也就多了。你想，富人家会听这些吓人的事？
所以我认为穷不一定会影响创作，除非真是穷到没饭吃了。
戴草帽的小老鼠
我看了所有的回答，有的回答使我长了见识，他们认可某些专家的结论，认为《西游记》真正的作者不是吴承恩。但是所有的回答都认为创作《西游记》与作者贫穷没有关系，甚至有的回答认为作者贫困反而更证明《西游记》作者更应该是吴承恩，我只能呵呵了。
纵观中外历史上的长篇巨著哪一部是穷人写的？有人会说曹雪芹。曹雪芹被抄家时已经十四岁，豪贵之家的子弟连女子都会五六岁聘师读书，十四岁的男IL的功课到什么水平应该知道了。况且瘦死骆驼比马大，曹雪芹被抄家后京城还有十四间房产，再加上朝廷信他安排的闲差俸禄，是足可以闲呆着而全家衣食无忧了。他所以穷就是因为好喝酒和写红楼梦造成的。有人会说《平凡的世界》作者穷，他是新中国培养出来的作家，也是全省作协知名的作蒙，因此是专业的戴薪写作的人，获奖只是奖金，他不用靠奖金生活。况且他写的长篇小说的素材很容易找到，与四大名著的知识储备和艺木水平不可同日而语。有人会说穷秀才薄松龄，薄松龄写的是短篇小说，再者薄松龄长期在宰相府里教书，有着世人不俱备的见识和时间。
我前几天才买了四大名著阅读，《红楼梦》读完六回，《西游记》只读了一回，我发现这本书从见识上和艺术水平上不可能是穷秀才之类的人能写出的，只说它描述的食品果品，就是现在的平民也见识不全。在明朝只有高官豪富和员外隐士才能知哓。
人的日子清贫必然上不了好学，读不到好书，受生计之困也会影响到交际和看外面的世界，更没有时间思考和想象，这是客观实在的存在。因此我断定《西游记》作者绝不会是吴承恩。
有人会说《西游记》的作者是胡适和鲁迅认定的。胡适是几十个博士的文凭，其地位和薪水不必说。鲁迅的薪水也在每月二百银元左右，还设加上稿费。他们的经济水平属于社会上流，他们不可能真正体会下层百姓的疾苦。再说以他们的经济地位和文学水平也创造不出四大名著之一，何况别人。
彩云东升戴宝山
富人也有变穷人的！穷人也有变富人的！只有在来回变化的环境中都身有体会，你才能真正知道和获得人世间的辛酸疾苦快乐和悲哀的所有“”共享滋源“”，尝足了各种味道你才能全面地丰富各种思维和素材！才能完整地汇集所要拥有的题材！其内容就由各自去品尝和把握了！因为能读懂书或读不懂书的人也同时拥有穷人和富人！
空观道人12345
西遊记的作者是吳承恩，他是不会穷的。古时的人不以念书为主，而以种田为主，多数人不认字。即便吳承恩穷了，早期也是富裕家庭，不然是不念书的。就是家庭富了，有了念书的经济条件，就开始念书，考取功名的。如果是一穷书生编写了西遊记，也是后期贫困了。即便贫困，也不致于受衣食困绕的。编写西遊记时，吃饭穿衣也不会发愁的。只是学习成绩不够格，才不能得中学位和官职，在这种情况下编写的西遊记。
夕阳无限好126669730
吳承恩虽出身没落世族之家，并不穷。从西游所列举之美食既可看明。此人怀才不遇，内心悲愤无由发泄，只是诉诸纸笔，且他多才多艺，精通中医，书中很多诗词皆中药草名。西游传世经典，当之无愧！
明越清泉
不是，《三国演义》《水浒传》的写作者比较可以确定，这2部著作的篇章间比较有连贯性，且没有篇章间的不明所以的漏洞，而《西游记》的写作者不大可能是一个人，因为著作篇章间存在一些不明所以的漏洞，且部分故事在很多典籍里可以找到相似度高的词句，也有部分故事可以在世界诸多故事里找到相同的故事内容，所以《西游记》写作者目前公认为吴承恩，但是仍存在异议的。
蓝莓汁423
《西游记》的写作者有两个人，一个是:罗贯中，另一个是:吴承恩。罗贯中把《西游记》整部书的样书巳写成功，旦是还没等到他对这本书的出版发行，就驾鹤西去，撒手人间了，后有吴承恩对《西游记》进行整编，出版发行才有了这本流传千古的奇书。
