星空下的人類
這世界的學問太多了，永遠也研究不完。人類在不同的歷史階段所需要的學問也是不同的。總之，人們喜歡懷舊，憧憬幸福。
懷舊，其實就是撫摸歷史，眷戀幸福，窮盡過去與未來。
幸福，卻不需要表白，不需要偽裝；不能夠炫耀，不能夠攀比。她需要小心呵護，唯有遠離汙染才能永葆清澈，跟快樂不同的是，她是付出了耕耘的一種收穫。
幸福就像欣賞宇宙星空一樣，在沉默中享受它的博大精深。我感覺，人，就是這星空中一閃一閃的星星，唯有熟悉的人們自己，才能夠靜下心來感受人生。
一個民族，不能只紀念某一些天上的人。有祖先崇拜的民族，要警惕自我的輕視。下面我們摘錄一點天上的“星星”，與大家分享。
偷偷看星星的孫武
孫武
“如果人的一生只能讀一本書的話，那應是《孫子兵法》。”——這是美國名書評人的評價。歷史上司馬遷、王充、曹操、諸葛亮、王安石、魏源、梁啟超等無不稱此奇書為中國文化的聖典。國外更不乏對其頂禮膜拜之名人，拿破崙滑鐵盧之後就曾說：“如果我早日見了它，我是不會失敗的。”。
早期，孫武對戰爭藝術的天賦如同鳳雛、臥龍、陸遜一般，但《孫子兵法》卻比諸葛亮的《馬前課》要出名；後期，孫子與伍子胥同輔佐闔閭，之後又輔佐其子夫差，但伍子胥到後來卻是馬革裹屍丟人江中，孫子卻能有一雙慧眼，識時務，功德圓滿，全身而退。
他能成為一顆萬人敬仰的星星，是因為他絕不是個冷酷無情似吳起那般的人，他明白戰爭是失敗的表徵，不戰而勝才是重要的。
吃虧才看星星的孫臏
孫臏
孫子的後代孫臏生活在戰國末期，秦統一之前的齊國。他剛出道時曾拜師於鬼谷子的門下，神秘隱士鬼谷子的門生大多為奇才，例如不到畢業就退學，回國很快被晉升為魏國將軍的龐涓，還有著名謀士蘇秦等人。
鬼谷子與墨子是好友（墨子是古時史學家不願多提的人物，貌似是其思想與主流不協），墨子見過孫臏後曾讚歎其對兵法有超凡的天賦，但後來孫臏沒有學會怎麼去看星星，所以才落個被同學龐涓挑斷了腳筋，臉上刺“私通外國”的屈辱。有人會問，那鬼谷子看星星不是很準嗎？或許鬼谷子對其每個學生都瞭如指掌，但中國研究玄學的人都有句名言，所謂天機不可洩露。鬼谷子只能在孫臏出世之前送了一個錦囊，然後告之：遇到危機才可看。當龐涓在監牢裡逼迫其寫祖傳兵法的時候，孫臏打開了，上面寫著“詐瘋魔”，鬼谷子早已料到。孫臏只有靠裝傻吃屎，住在豬圈裡才矇騙過了龐涓。
孫臏復仇的過程相當的曲徑通幽。他先被田忌用計救回齊國，後來他逐漸瞭解了“花未全開月未圓”的原則，出名不能急於求成，復仇亦然。於是他先是圍魏救趙牛刀小試，後來再利用龐涓的憤怒而將其萬箭射死，孫臏用計使龐涓星夜追趕自己，後來佈置數千弩手埋伏在馬陵附近的一道山谷兩邊，用一顆樹在其中，又讓人將樹皮剝開，上書“龐涓死於此樹下”。後來龐涓隱約看到樹上有字跡，好奇的他點燃了火把上前查看，齊兵萬箭齊發，於是龐在這場滴水不漏溫柔的復仇中死去。他也成了唯美的歷史復仇中，少見的幾個能看到自己墓誌銘的人。
孫臏的殘廢，是因為他沒有看清形勢，不知道收斂鋒芒的必要，不知道遭人嫉妒的危害，而龐涓的死同樣也是沒有掌握此一時彼一時的概念。做名人要隱於無形。而作為我們普通人則需要記住曾國藩的這句話即可：“無實而享大名者，必遭奇禍。”
最會看星星的曾國藩
曾國藩
身居重臣，能全身而退的除了孫子，范蠡，張良，彭宣（王莽時候的司空）郭子儀，離我們最近的名人非曾國藩莫屬。他不僅會看星星，而且還有《冰鑑》流傳於後世：
曾國藩大致的方法就是“觀色，觀儀，觀言。”
邪正看眼鼻，功名看氣宇，壽夭看指爪，條理看言行。
大處觀神，神正之人，定不為邪；小處品情，情亂之人，必有所隱。意思是，如果一個人“神”侵邪偏狹，心懷邪念，則容易見異思遷，隨便放棄自己的道德情操而逐欲。
曾國藩還提供了幾種方法，貌似FBI觀人術也不離其宗：
一、 察其聲氣，測其度；視其聲華，別其質；聽其聲勢，觀其力；考其聲情，推其徵。
二、 惑之以事觀其智，處之以危觀其勇，投之以利觀其廉，苦其心智觀其忍，迷找以色
觀其節。
現在我們或許只能看到為了錢而消耗生命的物質的臉，精神萎靡，只認物質，不要精神的當今時代的人，找到幾張好臉去研究真是乏善可陳。但是清朝重臣曾國藩深邃的眼睛則似乎可以看穿一切。他和明朝的王陽明一樣同是非常著名的儒將，大儒王陽明更是神奇之人，他曾夜半在兵營練氣，突然縱聲長嘯，一軍皆驚，這是明史曾記載過的，金庸在小說裡也曾引用此事。同樣是文人的毛澤東也是極崇拜曾國藩。
據說淮軍剛剛建立的時候，李鴻章曾帶了三個人讓曾國藩選拔，而正巧曾出門散步，回來後李鴻章讓曾去面試。曾說不必了，李鴻章驚問其故，於是曾國藩說，第一個人老城厚重可任一官半職，第二個卑鄙不可任用，而第三個是個將才，且功名不在你我之下。後來我們才知道那人就是劉銘傳。
老子對星星的見解
老子
老聃曾告誡過眾生，禍莫大於輕敵。
人心隔肚皮，想了解一個人是非常困難的，例如現在很多人就在問如果王莽要早死了，那怎麼評價他，而歷史上曾記載，的確有過某些人察覺了王莽的邪心，但迫於淫威而無能為力，這也正是大家需要注意的一個例子——知淵中之魚者不祥。
蘇格拉底也早就理解這個道理，於是他教世人去好好的瞭解自己，如果很好的瞭解自己也就夠了。所以在最後，需要提醒大家觀人的幾種誤區：
一、道聽途說而信其名（易先入為主）
二、以個人好惡取捨（謹防自己品味有問題）
三、重早慧，輕晚成（要有眼光）
四、重其志大，不知才疏（提高自己學識）
五、只問英雄出處（個人氣節問題）
六、信讒言，近小人（拒絕別人戴高帽）
七、以貌取人（這種人乃槑，本人不予評論）
對當今時代“星星”的見解
喋血莊氏的《明史》案是清初最大的一起文字獄，相關人等全被乾隆處死，唯獨一人被廣東提督出面相助，而倖免。因為，此人曾經遇到過一個乞丐，遠處雖見其髒亂不堪，但發現乞丐行為不卑不亢、氣度不凡，於是好意相助之，而乞丐就是今後的廣東提督。
這件事告訴我們，萬物平等，要善待我們所遇到的任何一個人，而善待每個人的前提就是先善待自己，切勿善待那些虛擬世界的人。
“人是唯一能接受暗示的動物。”墮落就在一瞬間，一失足成千古恨。我們希望同時代人：少追星，多賞星。
做一個虛則靈的星星
佛心也，很多人不知道佛是什麼，其實佛就是心。我們看到很多觀音菩提都擺著一種很奇怪的姿勢，其實那就是當今流行於世界的瑜珈，殊不知這種時尚運動的前身乃是印度兩千年前流行儀式的延伸，它要求練習者凝神定氣，物我兩忘。
名為五欲最難破者，色次之，財又次之，食與睡更次之，名心不死，無以為道。人受五行之氣而治生，肉身以氣為主，氣虧則病。佛告訴人們要六根清淨，這轉化為中醫的理論就是：人最根本是精、氣、神，而七情六慾最傷元氣，我們能客觀的瞭解馬斯洛對人性需求的分析，但更重要的則是在物慾橫流的時代要懂的節慾，以使得自己不要變得更醜陋：
1不吃太飽
2考慮食譜
3工作要合適
4好的生活伴侶
5凡事有自己的觀點
6堅持適當運動
7臥室溫度要稍低
8正常表露自己的情緒
9鍛鍊大腦
人體最重要的就是調氣，氣順，體內的循環系統等也都正常，這也是符合“一切皆因緣果報”的邏輯，而氣順的先決條件就是心定，有一好的思想和心態，不讓它受外界的侵蝕，成為一顆明亮的“星星”就離我們不遠了。（@徽記大興）
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