詩城小白
這個的確如此，小時候最喜歡聽村裡老人講鬼故事了。
只要是因為誰家有事情，村裡人就過來幫忙，吃完飯後，大家閒來無聊，就開始拉家常。
傍晚十分，如果人還沒有散去，大家就開始講鬼故事了。主人家也會添置一點茶水，少許瓜子花生小吃，以助談興。
老人們講的津津有味，真的像是真實發生過一樣，而且說的都是自己親身經歷過的故事，也有從別處聽來的故事。
長輩大人們，不時會插句嘴，小孩子不敢搭話，聽的既害怕有入神，不過晚上睡覺就難受了，聽了鬼故事總是害怕做噩夢。
老人們那個年代，似乎鬼故事特別多，而且好像以前的人很容易見到鬼，而如今鬼都不見了。
一方面可能是老人們很迷信，相信鬼神之說，另外鬼故事難免添油加醋，都是村裡的人，大家難得坐在一起，就開始就吹噓自己，怕是別人的故事主人公也換成了自己，權當是吹牛罷了。
語見文化
過去農村老人非常迷信，家家都敬很多神位，像泰山奶奶、觀音菩薩、老天爺、財神爺、土地爺、老灶爺等等。人們平常遇事只會燒香拜佛，祈求平安。
我自幼跟著奶奶一起生活，小時候感冒時，經常見她祈禱，從小到大，不知道聽她講過多少“鬼”故事，有過去的、現在的，有村裡的、村外的，有荒誕的、離奇的，還有發生在身邊的。
其實這些事，有的來自民間傳說，有的來自謠傳。比如七月七這天下雨，說是牛郎織女的眼淚，日月食的發生，是天上的神狗在吃，夜晚迷路了，是鬼捂眼睛，做個離奇的夢，說是自己魂走了等等。
在他們那個年代，農村人大多都沒文化，他們把平時難以解釋的現象（比如磷火)，得不到正確的認識，自然就會往鬼神上面聯想，然後一傳十，十傳百，經過幾次流傳和放大，故事就會越傳越離奇。
加上過去農村落後，也沒有現在生活豐富，大家在一起時，就會拿聽說的故事來消遣，原本一個正常的人和事，講的時候不免會添油加醋，經過多次演變，就成了一個豐富的鬼故事。
村錄農記
我奶奶就是一個典型的“上古”時代封建女性。小時候我買回一個風箏，沒來得及放幾次她就給燒了，說紅紅綠綠的在天上飛不吉利。因為不識字，她甚至不知道自己的名字，只知道叫“施氏”。她現在九十多歲，跟共產黨一同出世，歷經了許多革命，所以我也很敬佩她。她經常給我們講她們那個年代的故事，比如我太爺爺打過老虎；她們當年生產隊在河邊碰到比人大的巨蟒的事；後來的文革、鬥地主，還有很多很多。但奶奶不常跟我們說鬼神之事，在我們那兒生死鬼神是很忌諱的。但對於其他的事情，一件事能說上百遍，一點沒誇張，比如溼手插電飯鍋會觸電這事，每次看見我煮飯都要說“你們煮飯的時候啊，一定要把手擦乾，你姐姐有一次煮飯的時候沒擦乾就觸電了…巴拉巴拉的”，我洗衣服的時候又開始唸叨，當年哪個村的一個老頭洗蚊帳放多了洗衣粉結果蚊帳全壞了……，我都能一字不落地背出來了。總而言之，很大一部分是因為封建迷信和知識的低流通性導致的。雖然她有些聒噪，我還是很愛她。
長不大人
過去農村的老人，一般都喜歡講什麼神啊、仙啊、鬼啊，這樣的故事。這主要是由於他們受教育差，文化低，科學知識貧乏，接受的新鮮事物又少造成的。他們把自己的信仰、喜好，建立在所謂的神、鬼的身上，借他們以抒自己的情懷。再者說這些東西一般都是一輩傳一輩，幾千年的文化歷史，代代傳播，又代代加工，就出現了許許多多千奇百怪的故事。由於侷限於當時的社會文化、環境等諸多因素，使他們的辯別能力較差，所以就出現了他們代代相傳、代代當真的現象。在現代城市中，由於人們文化知識的普遍提高和豐富，科學知識的不斷髮展和普及，使人們的辯別能力有了很大的提高，那些什麼神啊、鬼啊的故事，就沒有了市場，也就自然沒人相信，沒人傳播了。
芝麻開花384
在佛儒道三家的思想裡面，對鬼神之說的定義都是相當的模糊的，受限於當時人們對未知神秘事物的認知水平，這種“封建迷信”慢慢的形成了一種信仰文化延續至今，影響著一代又一代的傳承者，廣大農村地區的老人們大多也是在這樣的環境中成長，所以他（她）們特別能講鬼故事並不奇怪。
爺爺奶奶輩們成長的那個年代，科學並沒有發展成為主流的認知體系，人們對於事物的判斷更多的依賴於“傳統文化”，如果你有仔細留意，就會發現其實那些表面看似恐怖的鬼故事大多都是在弘揚“真善美”的主旋律，因為篤信“因果報應”之說，人們在“做惡”時候會有所顧忌，這客觀上為鬼故事的廣泛流傳提供了信仰的土壤。
雖然絕大多數的鬼故事都是經過人為加工後誇大化的產物，但確有一部分就算運用現代科學知識，也沒有辦法很好的解釋，我們通常將其稱為超自然現象，比如“巫術”和“蠱術”，甚至在以前的一些醫院裡，還設有專門的“祝由科”，通過一些特殊的儀式為人們消災治病。
隨著科學文化的普及，很多神秘事件都能夠通過相應的理論體系來解釋並獲得令人信服的驗證，人們逐漸變得越來越理性，加之老人們的陸續離世，在可以預見的將來，我們聽到的鬼故事將會越來越少，因為這種“信仰”在科學理論的不斷沖刷之下將會變得越來越脆弱，從某種程度上來說，多少會有些遺憾吧！
風夜火燭
為什麼農村老人都特別能講鬼故事？這要從時代背景來說。
現在的農村老人一般是出生於四五十年代，甚至三四十年代或二三十年代。那是些什麼樣的年代呢？是生活條件極其落後及封建思想較嚴重的時代。
那些年代沒有電，沒有手機、電視，也沒有所謂的遊樂放鬆休閒場地。農忙工作之餘人們的唯一樂趣或許就是聚在一起閒聊，講故事，聽故事，扯皮，八卦了。再碰到一些重大日子有某個地方有唱戲的，玩雜耍的。大家又是齊聚一堂，紛紛湊熱鬧去了。
所以那些年代是中國的古怪雜談，民間傳說，戲劇等得到廣泛傳播的年代。別小看群眾的傳播力量，他甚至要比現在的高科技的傳播力量還要強大。
那個年代只要有一個人講了一個新鮮的，有趣的的故事，那麼要不多久就會人盡皆知。而這些故事中最受歡迎及受人青睞的就是這裡所說的鬼故事。
這些鬼故事或恐怖或玄乎或又充滿溫情。它們或是從古代流傳過來的或是後人杜撰的，甚至有人義正言辭地說是自己親身經歷的。不管怎樣說，它都是代表人的一種精神寄託或希望或信仰。
時代在發展，我們的思想和觀念也在不斷的改變和進步。新一代的青年和孩子接觸到的都是一些新鮮的，高科技的東西，鬼故事離我們的生活越來越遠。現在也只能在老一輩的人口中或一些書籍中才能聽到和看到一些鬼故事了。
故聞新說
這世上有兩種人，第一種是唯物主義者，他們大多相信科學，對於鬼神之說向來是嗤之以鼻；另一種就是信仰主義者，他們相信“舉頭三尺有神明”，世間萬物都是有因果輪迴的！不敬鬼神的人，會受到懲罰的。這就是所謂的：“仁者見仁，智者見智”罷了！鬼神之說一直流傳至今，肯定是有原因的，不管你信不信，我們都要懷著一顆敬畏的心，坦然面對著未知的一切！
為什麼說老人會講鬼故事呢？也都相信鬼神呢？其實原因有幾種，我覺得有以下幾個原因：
一是老人們生活的年代，科學水平不發達。他們小時候是沒有，電燈之類的照明工具的。那時候交通也不方便。他們大多居住在偏遠山區，經歷過饑荒和動盪年代！正所謂“大災之下，必生妖邪”。那時候他們也許真的在荒村破廟裡，看見了死去的“遊魂野鬼”之類的。他們跟我們講的，我們都半信半疑，畢竟我們沒有親眼見過，“道聽途說不可信，眼見為實才是真”！而我們生活在，衣食無憂的現代化社會，一座座高樓大夏拔地而起，村村戶戶通公路，有的還安裝了路燈，夜晚和白天一樣明亮，就算有鬼神也不敢在光明的地方現身啊……
二是老人們的思想一直受封建主義和影響。她們經常聽他們的父輩們，跟他們灌輸“神鬼輪迴，因果報應之說”以及很多流傳至今的鬼故事。聽久了自然相信了！就像現在的傳銷“洗腦”一樣深信不疑，不是我們三兩句話就能改變過來的！從而也都會講鬼故事啊！
三是“神鬼之說”也是老人們的一種理想寄託！他們經歷了很多生活上的心酸艱苦，終於熬到老了，生命也快走到人生的盡頭了！於是他們思想上產生畏懼，說白了就是人到老年都怕死！哪怕再堅強的人，到了老年也會變得神神叨叨，畏懼死亡的！所以他們相信“鬼神之說”，以此為精神寄託，來安慰自己，說服自己來世一定能投胎轉世到好人家，好享清福！我聽我爸說我爺爺以前，從不相信鬼神的，可到了六十多歲時，竟然開始“信佛”，開始吃齋唸佛！而且從古廟裡，請來一尊“觀世音菩薩”的雕像，天天燒香禮拜，還要我們跟著磕頭祭拜！當時我差點兒也相信了，不過後來出來打工，見識多了也就明白了其中的原因……
不管“鬼神之說”是真是假，我們是否相信！我們都不能辱罵和詆譭它們！畢竟“鬼神之說”是從古代一直流傳下來的，並不是“空穴來風”的，存在必然有它的道理！你可以不信它，但必須對它保持謙卑和敬畏！畢竟“人在做天在看”，因果輪迴，報應不爽！
勝氣情深似海
你要請回答這個問題啊。
為什麼?農村人特別能講這個鬼的故事哈，這個事情說起來還真的是很搞笑的一個話題。
1.鬼這個東西啊，天底下沒有一個人見到過真正的鬼，也不知道鬼長得是什麼樣的.
也不知道鬼的內心世界是怎麼想，所以這鬼的事情啊，就可以，你隨便怎麼演繹他都可以上，他可以都可以和鬼扯上關係。不是也能和鬼扯上關係，壞事也更能和鬼扯上關係對吧？
2,那為什麼在農村的一些老人特別能夠講這個鬼故事呢？
實際上從這個家這個角度來談哈，因為農村它的經濟,相對來說不是很發達，他農村的很多人還是有一些迷信的這種思想，那在這個時候,鬼這個故事,好像跟鬼一切所相關的傳說啊，典故啊，當地的這些奇譚啊，當地的這些怪論啊，都可以去做為別人進行演繹的這種素材。
3,在農村哈，因為農村人，他也需要社交嗎？他寫也需要這個八卦話題嗎？那在這個時候那鬼無疑是最好的這種八卦話題。
為什麼？因為說鬼跟任何人都不相關，他是說的一個虛無縹緲，甚至是不存在的，甚至是演義的，甚至是完全是徹頭徹尾的，是虛構的這種話題。
但是這個不要緊啊，這可以當做別人這種社交的一種社交貨幣。有事兒沒事兒，聽一聽，樂一樂，也算是滿足一下，打發一下這種無聊的時間嘛，對不對？
3，這無可厚非那所以說農村講鬼的人哈。那老人呢，他見多識廣，他見到的東西他碰到的東西，他聽說過的東西，他聽說個很邪乎的東西，聽說過很多解釋不了的東西或者是聽說很多他也搞不清楚的東西，他全部都用這種妖魔鬼怪來進行演繹來進行套。
農村的，旁邊的人呢，也沒辦法去求證這個鬼的來源，因為沒有人知道鬼，那所以這個時候呢，大家也是聽得悠哉樂哉的，也當作是有娛樂啦，反正就是聽他這麼說說嘛，對不對？反正也沒人當真，但是也沒人反對。
農村講鬼的這些老人哈。也特別多，也就是他有他這種存在這種邏輯和存在的這種現實的條件。
本文原創於《三農創業坑》，三農創業活下去，是第一位，活不下去，別談夢想和情懷了，
小故事，大教訓，少走彎路，不掉進坑裡，是我們的初衷。
親愛的三農回鄉創業的朋友們，是否能給你提供一些幫助，如果能給你一些幫助，給一個點贊吧，
如果覺得能夠幫助到身邊的朋友，就轉發給他哦，這也就是《三農創業坑》的最初出發點，本文章原創，請監督版權，謝謝！
三農創業坑
為什麼農村老人似乎都特別能講鬼故事？鄉居小菜是農村長大的，小時候也經常聽老人們講故事，那些故事很有意思，離奇鬼怪的很吸引我們那些沒見過世面，對什麼都好奇的孩子；總結有以下原因：
一、老人對佛神比較敬重
以前的老人對佛神之類的在現代的科學看來不存在的東西比較敬重，有時候一些事情的發生被他們認為是報應、造孽。
二、老人文化程度低，有些現象沒法解釋
還有那年代信息閉塞，老人們讀書少，沒多少文化，而且一輩子都是在農村生活，見世面窄，有些事情發生的原因，他們自己也說不出為什麼，就編造些荒謬的理由來說服我們這群好知欲強的孩子了，而鬼故事就是他們最常說的了，而我們這些小孩子也不知道鬼是什麼樣的，無從考究，一般也不會對他們講的持懷疑大態度了。
像墳墓上冒火苗也就是人們常說的鬼火，老人們也是沒法解釋的，就說是去世的人晚上出來聊天找吃啊之類的，叫我們晚上不要亂出門，也不要靠近那樣的地方；然而現代科學實驗對鬼火的解釋是有機體分解所產生的氣體與空氣中的氧氣發生化學反應的結果；而事實上鬼火也沒有老人們說的那麼嚇人，等長大些了，我們村裡有些比較大膽的幾個青年夏天晚上去抓魚的時候，就曾到有冒出火苗的墳墓看過，沒什麼特別呢，他們也好好的，沒發生什麼，倒是被被子叮咬得比較多。
三、嚇唬小孩子
以前農村的孩子可是很調皮的，滿村子亂跑甚至到些偏僻的地方亂搞，讓家裡的人擔心他們的安危； 大人們要幹農活，而老人們也有他們要忙的，沒那麼多時間看著孫子孫女，為了讓小孩子們乖乖在家裡不亂跑出去，也會說些離奇的鬼故事來嚇唬小孩子。
四、吹牛吹出來的
以前那年代比較窮，沒有電視看，農村的娛樂活動也比較少，平時沒事大家就喜歡在一起聊天說說自己的見聞，有些本來就比較會說話會吹牛皮的，一些很平常的事經過他們嘴裡添油加醋的說出來就特別的吸引人，儘管我們不知道真假，卻特別喜歡聽。
記得以前我們跟那些老人去放牛，就老喜歡纏著他們講那些離奇鬼怪的故事了；鄉居小菜不記得有一回，那個老爺爺說的什麼鬼故事了，反正鄉居小菜膽小就特別的怕，然後我家裡的那頭牛去吃草，吃的地方靠近一個地方，那個地方扔著個空罐子，是以前人們裝骨灰的，我沒敢起牽牛回來，還是其他一起放牛的人去幫我牽牛回來的，那時候我被那些人笑膽小。
儘管那些年農村老人講的鬼故事在現在看來是那麼的不靠譜，然而那卻是他們對我們的關心，而且那些故事也豐富了我們的童年生活，就當是一種回憶吧。
鄉居小菜
為什麼農村老人似乎特別能講許多鬼故事？原因有許多吧？因為受幾千年封建迷信思想的影響，"鬼"字已在他們的l腦海裡根深蒂固了。另外就是在過去，工作之餘，除了講些鬼故事外，人們沒有其它的文化娛樂生活。還有就是許多人由於沒有讀書，缺少文化知識，在育兒教子方面，除了“棒子裡出好人"之外，就是用“鬼"來嚇唬人。我認為是因為這個原因給他們具備的條件吧？。
