1994天才

我觉得，纯粹就是剧组没有在意这种小细节的问题，另一方面，就是因为《金刚经》作为佛经，可能在民间流传和影响力相对来说要比其他佛经要广，妇孺皆知。所以可能剧组一时疏忽，拿出一本金刚经作为道具。我看其他回答者，阐述牵扯到了什么儒释道三教合一。儒家思想文化什么时候牵扯到斩妖除魔祛邪镇灾了？佛教戒律皈依三宝后，禁止信仰其他外道。就是成为佛门弟子，则更不可能还是道士身份。为了所谓的优质回答，写出唯美不切实际的片段害人害己！

如果说，燕赤霞手捧一本《圣经》，你们说三教合一思想的会不会说出中西结合效果更好的观点？

如果我是导演剧组，肯定让燕赤霞手持一本《楞严经》，楞严经才是最正统的“破魔大全”！

《楞严经》的缘起是佛陀弟子阿难被淫戒所困，佛陀命文殊菩萨前往救助并为阿难开示禅定、破魔神咒。由此，应阿难之请，佛陀示现了七处破妄、显见、五阴、六入、七大、十二处、十八界、二十五圣自证境界及楞严法门。最后，佛陀又说五十种阴魔事，因此《楞严经》的基本结构正是“从破魔始，至破魔终”，被称为“破魔大全的宝典，诸魔的克星”。

而燕赤霞口中的“般若波罗蜜”，则是佛经《般若波罗蜜多心经》。当然，我觉得，影视中为追求艺术效果，另外般若波罗蜜可能“朗朗上口”，所以也会经常出现般若波罗蜜这样的咒语。

而“天地无极乾坤借法”出自道教隐宗中的太乙天尊的《太一拔罪斩妖护身咒》，在南北朝时期特别有名。全文咒语如下：

操天道、化两仪，生阴阳、转乾坤，应赦令。

天地无极，乾坤借法；法由心生，生生不息。太乙天尊，急急如律令！

乾坤无极，风雷受命；龙战于野，十方俱灭。太乙天尊，急急如律令！

伏化天王，降定天一；天地玄黄，阴阳妙法。太乙天尊，急急如律令！

天罗维网，地阎摩罗；慧剑出鞘，斩妖诛精；一切灾难化为尘。太乙天尊，急急如律令！

而燕赤霞，无论答者如何描述牵强附会，他都是一个道士。再次重申，皈依三宝皈依佛门后，肯定不会是道士！作为影视，肯定要追求视觉的艺术，如果钻这个牛角尖不放，会很累。至于为何是金刚经，这显然是一个bug！

人文观园

首先声明，倩女幽魂中燕赤霞揣着金刚经这个情节，对我的人生有着重大影响，所以借题聊一下，问题的答案却不是我想说的。

大约在2003年吧，我得了极其严重的心脏病，还有神经方面的。极其的痛苦，无法工作。可以这么说，我这辈子最大的骄傲就是熬过了那些年，没自杀。症状我就不谈了，总之就是一点，那时候，死亡真的是一种诱惑和享受。

但这种病吧属于虚症，折磨得我生不如死，但到医院检查，根本看不出来啥，只能告诉我注意休息，调节情绪。毕竟是中国人，实在没办法了，求菩萨吧。当初我自己在家默默许愿几次，如果菩萨能保佑我度过这个灾难，我以后成家，肯定信佛，供菩萨像，每天烧香磕头。

当时也是病急乱投医，也没想灵不灵。反也难受，但也没恶化，就这么熬着。

当然，我虽然身体不好，性格是极其强硬的，也是神鬼不信的主。求菩萨也是被折磨的实在没招了，等身体稳定住了，许的愿也就抛到九霄云外了。

后来经家里介绍，认识了我那万恶的前妻。在结婚之前她也找人算了命。算命的告诉她：你要是跟这个人结婚，你不能要任何彩礼，你必须抱着菩萨像进门。

所以当我成家的那一天，实际上家里就是直接有了菩萨像。这也是还了我当年许的愿。可惜，那时候没有接触佛经，对佛教不了解，仍然是不信的。菩萨就摆在那，偶尔上根香。

后来有一天周日加班，我们公司是门市，就我跟前台小女生俩人，她在外面，我在屋内。我正在作图，听见外面有人跟前台女生聊天，然后俩人边聊边走的，就到了我这里。进来的是个算卦的中年妇女，她看见我之后也不搭理前台了，跟我说：你这个人太固执，谁的话你也不信，就信你自己的，你就是该信佛的，你就是不信，家里供着菩萨你不烧香，我都不用看，别人手心三根线，你手心是四根线。确实，别人手心是生命线，事业线，感情线三根，我多了一根，从手腕开始向上，延伸到食指和中指之间。

这妇女说完，我觉得挺有趣挺好玩，说的还真准，她咋知道我家供菩萨不烧香呢？她咋知道我手心有四根线呢？但即便是这样我就是当件趣事处理了。现在估计当时我都快把菩萨气得变身了。

后来的人生就是一路破败，一败再败，最后是一无所有。2015年入冬，我躲在小黑屋里，百无聊赖，在网上抽了个签，签上写着：保得平安愿不还。这就有点太明显了。当时我就想，是不是当年我许下的愿，结果是灵了，然后我不信佛，不拜菩萨，不还愿，现在是菩萨不保佑了，我才混成这个德性。实在不行，咱就试试信信吧。实在是没招了。

可要是真信，从哪开始呢？然后我灵机一动，就想起来了倩女幽魂里燕赤霞怀里揣着一本金刚经，这经书一露面妖魔鬼怪就魂飞魄散了。这是我当时对佛经的唯一印象，于是就在网上购买了一本：金刚经。

这部金刚经到手，我才发现，还有这么广阔个世界，这就是我应该追求的东西：宇宙人生的真理！

锐视觉何老师

电影《倩女幽魂》折射的是八九十年代香港导演、演员对于仙侠佛道的观点，而并非是清朝（古代）人们的观点。

在《聊斋志异》原著中，燕赤霞其实不是道人打扮，而是书生打扮，手中更没有拿着什么《金刚经》。

日暮，有士人来，启南扉。宁趋为礼，且告以 意。士人曰：“此间无房主，仆亦侨居。能甘荒落，旦晚惠教，幸甚。”宁 喜，藉藁代床，支板作几，为久客计。是夜，月明高洁，清光似水，二人促 膝殿廊[8]，各展姓字[9]。士人自言：“燕姓，字赤霞。”宁疑为赴试诸生， 而听其音声，殊不类浙。诘之，自言：“秦人[10]。”语甚朴诚。

在《聊斋·聂小倩》故事原文中，燕赤霞其实是一个操着陕西口音的“士人”，即读书人。

古代的读书人怎么会法术呢？其实，早在唐朝李太白笔下，读书人中就有剑仙，“十步杀一人，千里不留行”。古代读书人经常游学在外，除了会四书五经，很多人也会学一些奇门术数傍身。

故事中的燕赤霞，就是一个貌似书生的奇门“术士”！

后文中燕赤霞也自称是“剑客”，身背剑袋，曾斩杀许多妖魔。

女鬼聂小倩则称之为剑仙，她评价破烂剑袋说：此剑仙将盛人头者也。

在电影《倩女幽魂》中，导演延续了香港电影一贯的道士降妖捉鬼的观点，将燕赤霞定位为道士，不过，又因为八九十年代佛门大昌，道门衰弱，佛门压道门一头（在86版电视剧《西游记》中，就过分拔高了如来佛祖、观音菩萨的地位），因此在电影中，道士燕赤霞在乾坤剑法没用时，只能用出《金刚经》这等大招了。

在《倩女幽魂》第三部中，更是直接请出和尚，用佛法才彻底将树精姥姥镇压。

叶之秋

作为一个资深的吃瓜群众，我来回答这个问题。首先说一说，《倩女幽魂》这部电影，87版张国荣和王祖贤，午马等人的《倩女幽魂》是非常经典的一部电影，在《聊斋》等鬼故事系列中，至今也没有几部能如此的经典。人鬼情未了这一直是人们所喜爱的话题！这部电影和普通的电影不同，香港一般电影拍摄时间仅仅三到六个月，而《倩女幽魂》除了大量的前期准备时间外，还足足拍了八个月之久！监制徐克，导演程小东对艺术的要求都是非常苛刻的，电影在拍摄过程中也是不断地修改剧本，不断的完善情节，这才成就了今天的《倩女幽魂》！

其中，由午马饰演的燕赤霞，一定给人印象深刻！手持佛教《金刚经》，我觉得和燕赤霞这个道行很高的道士角色并不矛盾和冲突。首先，《金刚经》是佛教中具有大智慧的经书，可以让人成功通往西方极乐，金刚都是非常强硬之意，可以说是佛教的经典著作。儒释道思想一直都是很好的交融，三者在一起能够和平共处，并不是水火不容！燕赤霞口中所说的咒语：“般若波罗蜜”也是佛教用语。作为一个道行很高的道士，燕赤霞肯定是精通了道教和佛教的精髓的！

好啦，感谢大家的支持和关注。

网游魅力达人

这个问题还是挺有意思的，《倩女幽魂》老麦还是很喜欢的，徐老怪早期的作品，充满着江湖的豪迈与无奈，即便是鬼神世界亦是如此。燕赤霞最经典的镜头，无疑是在兰若寺一段说唱的剑术：道可道，非常道，天道地道人道剑道……

而期间，燕赤霞降妖除魔那一场，说的确是：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。《金刚经》里的经文，于是，很多人就疑惑了，你一个道士降妖除魔咋跟和尚似的念起经文来了？那么，老麦就与诸位掰扯掰扯吧，大家就当故事来听，就像是把《倩女幽魂》当故事来看。

首先，电影中并没有交代，燕赤霞是道士，只是有着道士的打扮，有着道士打扮的人就一定是道士吗？也未必。于是，我们就来看看《倩女幽魂》的发生年代，影视中并没有交代的很清晰，但从里面出现的一些官职可以看出，应该是明朝时期，从故事背景中民不聊生来看的话，差不多是明末，满清入关时期，当然故事里大约也都是架空历史的。

明朝时期，道教、佛教都有所发展，而我们从只言片语中来看下燕赤霞的身份：士人自言燕姓，字赤霞。宁疑为赴试者，而听其音声，殊不类浙。诘之，自言秦人，语甚朴诚。也就是说燕赤霞来自秦地，而且会御剑飞行术以及万万剑诀，差不多来看的话，师从应该是隐秘的古老方术。或者说，燕赤霞本身是一个术士，而非道士。

而作为方士（或说是术士），则是中国本土最早的玄学门派，风靡于秦汉两朝，汉时佛教慢慢在中国兴起，作为中国本土的玄学门派，自然也会研学佛教，并且学以致用，这本身就相对平常，有传释迦牟尼与老子之间互而论道，不足为奇。

也就是说，燕赤霞本身师从的门派就是遥远的方士，或是术士门下（《倩女幽魂2》中有题燕赤霞师从昆仑门下），那么在整个降妖伏魔中，所应用的法术都是自己所学之精要，于是出现了又是般若波多密，又是天地无极，乾坤借法。而燕赤霞归隐兰若寺，也可以看出，从其本身而言，无论是道家还是佛家，都是修行，所以，燕赤霞会大唱着：条条大道条条系路，哈我自求我道，我自求我道……

老麦说说

这种现象非常符合中国的现实国情，中国儒释道文化不管是在上层还是在下层都有非常深入的结合。

比如红楼梦里秦可卿的葬礼上，既有和尚来念经又有道士来做法，同时也有儒家的礼节在里面，这种儒释道合流的情况在中国非常普遍，电影表现的非常正确，没有什么瑕疵。

和尚也要读别的书籍，比如道家和儒家的，博览群书对于那个时代有追求的读书人来说很正常。

当然金刚经本身非常好，本身已经超出了宗教的范围，当然过多的话我就不说了，免的引起道家人士的不愉快。当然和尚也肯定会去阅读道家的书，而且佛教有一本非常有名的书，叫了凡四训，但书是一个儒生写的。

在中国儒释道三教合流是常态，都可以说在中国融合的非常好，百姓日用而不知。

昭烈名臣

《金刚经》向来是中国社会祈福、祝寿、镇宅、避邪的第一大法器。

在中国古代乃至现代，上至帝王将相、名流士人等贵族，下至贩夫走卒、百姓之家等大众，无不推崇《金刚经》、奉持《金刚经》。这部经典历经千年已经深深地融入进中国的文化信仰之中。

说实话，佛家的《金刚经》与儒家的《论语》、道家的《道德经》虽然三足鼎立并举，但具体到驱邪降魔这一点上来，《金刚经》是其他两部经典所无法比拟的。

众人皆知，持诵《金刚经》有极大功德。每日一句《金刚经》，能让我们内心更强大，让生活从此大不同。 《金刚经》为何能有如此大的威力呢？

《金刚经》原文是这样写的：

香港的鬼狐片中，多是儒释道杂糅，这与中国社会的民间信仰的复杂与融合是一致的。别说迎合这种大众消费的电影了，我们耳熟能详的四大名著哪一部不是各路神仙一起上。

个人认为，在香港这种类型题材的电影中，最终的结局都要归于佛教。正如，玉皇大帝在大闹天宫中的那句经典台词——

“快去请如来佛祖！”

而这一点在周星驰的电影中表现的极为明显。《大话西游》里的“生死轮回”，《功夫》里的“万佛朝宗”，等等，基本上就是香港电影在宗教层面阐释的缩影。

所以，燕赤霞手持《金刚经》是在正常不过的了。

在老百姓心中，不管什么经典不经典，能降妖除魔，管用就行。

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大先生的故纸堆

要回答这个问题，首先要考察一下倩女幽魂的历史背景。从电影的历史背景来看，是明代。

其次要分析一下中国古代三教融合的情况。儒家在汉武帝时期取得正统地位，道教在东汉末年兴起，佛教从东汉时期开始传入中国，到魏晋时期日益兴盛。在南北朝时期，三教之间纷争不断。但同时又相互交流，日益融合。从唐代起，三教融合成为主流。金代末年，王重阳创立道教全真派，与传统的正一派一道成为道教的两大流派之一。全真派的特点，就是三教融合，不仅学习道教的经典，也学习儒教和佛教的经典。金刚经是大乘佛教的代表性经典。也是全真教学习的经典之一。同时全真派的道观管理制度大量借鉴了佛教的寺院管理制度。可以说全真教是佛教化的道教。电影中虽然没有明确说燕赤霞是全真派弟子，但是这个细节与全真派的修行方法是一致的。

最后结合以上两点来看，以明代时期背景来看，这种行为是符合历史的。

当然也要考虑另外一种可能性。那就是电影制作人员本身并没有特别在这个细节上下功夫。之所以呈现这个细节，不过是对现实生活之中佛道杂糅的无意识反映而已。

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《金刚经》是佛经汉朝传入我国最早的佛经之一。也是负盛名的一部佛经，当初传入时普通的僧侣、居士时都会研读。

其实，《金刚经》没有通常被渲染得那样神秘，整部经书篇幅不长，是用佛陀与须菩提二人的对话的形式一点一点地讲道理。 讲的是什么呢？

燕赤霞在降妖是的一段是这么说的：

一切有为法，如梦幻泡影。

如露亦如电，应作如是观。

这偈子被金庸拿来写在武侠小说里。因为它寥寥数语，就把佛学“缘起性空”的道理讲明白了。

不光金庸常用，古人也常把它当成学习和思考人生的“圣经”！所有的教派都是教人与人为善，思考人生，都有很多想通的地方。

“一切有为法”和道家的“ 道生一，一生二，二生三，三生万物就”暗合，都是说“道”和“法”无处不在。

又说“道可道，非常道。可描述的就不是道。它只能意会，无法言传。 道，宇宙万象都是它的表现。”种种思想都有共通之处。

释、道、儒是很多古人都会研读的内容，在中国很多文人在这三方面都是大家。比如苏东坡和佛印的很多趣事，所以在古代会同时学习三教的东西是很正常的事情。

所以，电影《倩女幽魂》中燕赤霞估计也是道家或龙门派的后裔。他用《金刚经》也就没什么可奇怪的了。

孤独倒班人

在《聊斋志异·聂小倩》原文中，燕赤霞并非道士，而是一个儒生打扮。

且看原文：日暮，有士人来，启南扉。士人自言：“燕姓，字赤霞。”……诘之，自言：“秦人。”语甚朴诚。

故有所为“士农工商”，这里的士人并非士兵，而是书生，儒生。一个儒生为何会降妖伏魔呢？其实，自古以来就有许多儒生一方面学习孔孟圣贤之言，一方面求仙访道以至长生。大名鼎鼎的诗仙李白就是代表人物。

后来，燕赤霞还亲口道出自己的身份——

燕曰：“既相知爱，何敢深隐。我，剑客也。

原来，燕赤霞就是古代那些修习高妙剑法的剑客。正如诗仙李白所言：“十步杀一人，千里不留行！”

在许多唐代传奇中，有许多能够飞天遁地的剑仙，诸如一击不中飘然而逝的空空儿，还有将剑丸藏在头颅中、飞剑千里取人头的聂隐娘。

燕赤霞正是这种儒道兼修的剑客，并且是一位造诣极深的剑道高手。

后文中，女鬼小倩看着燕赤霞赠送给宁采臣的破口袋，道：此剑仙将盛人头者也。敝败 至此，不知杀人几何许！

在程小东导演的《倩女幽魂》电影中，燕赤霞则变成了一个道士。为何会有这么一个重大变化呢？因为从 明清到民国，一直到八九十年代，民间一直都认为道教之中两派道士专门降妖伏魔，驱鬼捉邪。

一派是茅山道士。茅山派源远流长，其源头之一就远古巫术和秦汉时期的方术。因此，在八九十年代身形的捉鬼、做僵尸系列电影中，其主角几乎都是茅山道士。比如赫赫有名的林正英。

另一派是龙虎山道士。龙虎山源自天师道，相传为太上老君亲传弟子张道陵开创，有天师印，天使剑，最能驱神捉鬼。像水浒传中大名鼎鼎的入云龙公孙胜，其师父罗真人就是龙虎山弟子。龙虎山弟子擅长用符咒捉鬼驱妖，在许多电影中也有反应。

反倒是儒道兼修的传统剑客在上个世纪八九十年代没有了市场。

至于为什么程小东导演让燕赤霞一个道士手捧金刚经，最主要的原因，是当代道教没落，佛教鼎盛的缘故。

从清朝以来，道教就备受统治者打压。加上道教讲究出世，与佛教讲究入世不同，普通民众间，道教的影响力越来越少，佛教则大有市场。

比如1986年拍摄的《西游记》，原著中只是人间西方佛老的如来佛祖一跃而起，成为比玉皇大帝还要伟岸的厉害角色。这就是当时风气的一个折射。

许多人受此风气影响，都觉得佛法比道法更加厉害，于是，燕赤霞一方面诵念般若波罗蜜，一方面大喊天地无极，乾坤剑法，临兵斗者皆阵列在前……乍一听颇有气势，细思量就是大杂烩。

佛强道弱的倾向在《倩女幽魂》系列中表现十分明显，像第三部主角干脆就换成了小和尚十方，一尊残破的金佛就将老怪给灭了。

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