一、网络阅读时代的问题
我已经好像有五六年没有碰过报纸了。实体书已经买得很少了。
因为公众号、头条号等等这些新媒体，想尽办法吸引读者，免费提供了我几乎三辈子都看不完的内容。
所以，我相信大部分人的跟我一样，大部分的阅读都是在手机、电脑上完成的。
网络时代，巨量信息以光速汹涌而来，信息过载反而让我们的大脑变得迷茫。
网络时代，人人都是信息制造者，各种谣言和不靠谱的十八手信息泛滥。
所以，这种信息超载，很多时候增加我们的「选择成本」，甚至有时候让我们无所适从。
因此，网络时代所学的阅读技能是：
学会核实信息的真假，衡量信息的可靠程度，才能让丰富信息为我所用。
总的来说，还是那个老生常谈的问题：
你需要具备【批判性阅读(critical reading)】的能力。
不然，你读得越多，只会让越多的谬误和偏见占据你的大脑。
二、怀疑，接近真理的第一步
举目所见，人类社会一切行为几乎都是在说服你，要你相信他：
从电视广告到淘宝店主，从金融菁英到卖瓜小贩、从学术论文到网络爆文，哪一个不是？
人是一个复杂的动物，人性是自利的，而且是人都会有偏见和先入为主，都会犯错。
因此，大部分人在试图说你的接受他的观点的时候，有意或者无意，都会时候说一些不实之言。
所以，人言不可轻信。
（注意：我不是说人都是骗子，而是说这是人性的复杂性导致的）
我们生活在一个被「谬误」和「偏见」包围的世界，不论古今，真知灼见是无比稀缺的。
人人都是信息制造者的网络世界就更加稀烂。
当我们在阅读一篇文章的时候，遇到不是那么「不证自明」的结论，而作者没有提供的一定证据加以证明，或者没有论证使其「自明」。
我们就要开始怀疑，这个结论是不可靠的。
打个简单的比喻：
- 如果说：「人必有一死」，我们不需要外部证据支持，凭常识做出判断，就可以接受的结论。
- 如果说：某高僧奇人活了200岁，这就需要外部证据进行支撑，如：出生证明，证人证言，我们才可以接受这个非同寻常的结论。
这其实也就是【休谟公理】：非常之举张，非常之证据：
举张越反常，越稀有，越不自明，需要的证据力度越高。
这都是非常简单的道理，我相信谁都可以明白，一定要养成这样的习惯，这个习惯是你寻找真相的第一步，也是最重要的一步。
比如：风靡网络「朱元璋化学之父」的文章，无数人跟着人云亦云说：
清代的徐寿翻译西方化学元素名词的时候，参考了《明史》和《朱家族谱》。
之所以这个说法这么多人相信，流传得这么广，是因为大多数时候，我们的大脑忽略了，这不是一个「自明」的结论，而选择轻易的相信。
「怀疑」这个习惯需要一定的刻意训练。
但是，一定要分清楚，那些值得「怀疑」！「怀疑」也不是要你当「自大的怀疑狂」。
我这里引用胡适先生的《智识的准备》一文，来解释这种「怀疑精神」：
总而言之，一个受过训练的头脑，就是对于易陷人于偏见、武断和盲目接受传统与权威的陷阱，存有戒心和疑惧。同时，一个受过训练的脑筋不是消极或是毁灭性的。他怀疑人并不是喜欢怀疑的缘故；也并不是认为「所有的话都有可疑之处，所有的判断都有虚假之处」。他之所以怀疑是为了确切相信一件事。为了要根据更坚固的证据和更健全的推理为基础，来建立或重新建立信仰。
三、核实，追溯信息的源头
前面说过，人性是有缺陷的，为了说服你接受他的结论，大部分人都会有意、无意的曲解信息，或者隐藏不利于自己的信息。
史学家陈垣曾言：「毋信人之言，人实诳汝」。
陈先生治学的经验就是，一定追查到第一手文献，不轻易相信任何二手或者转述结论。
所以，一个结论即便有证据支撑，但是，这个证据看起来很可疑，或者说没有指明信息来源，也不能轻易相信：
- 首先，这个时候你需要作者提供信息源，这是作者的义务。
- 其次，你自己可以自行追查信息源，核实信息的可靠程度。
一定要记住：提供可供核实的信息源是文章作者的义务。
比如：在历史领域，都是研究几千、几百年的以前的事情，作者就必须告诉读者，这些历史上发生的事，他是怎么知道，哪一个文献有记载，刊登何处，让别人可以去核实。
这就是学术论文的注释体系的意义之所在，而网络文章不要求注释体系，往往成为瞎编乱造的重灾区。
这个时候，你就更加要有具备怀疑精神和审核信息可靠程度的能力。
你只要始终保持这个疑问：
- 作者是怎么知道历史的？他有没有交代过？他给出可供追溯的信息源头吗？
- 查证核实，是否与他说的一致？
比如： ，通过追查信息源发现:
其实所谓的「专家」都是模拟两可，甚至有隐藏不利信息的嫌疑，「大德高僧」也不过是想当然判断的而已。
没有查证的意识的媒体不断转述，疑点和漏洞完全被隐蔽起来。
四、克制，悬置判断和兼听
「怀疑」不是要你当「怀疑狂」，而是为了更好的相信，而且要在你擅长和专攻的领域，对于你不懂的领域，你一定要特别谨慎。
这个世界上知识如此庞杂，没有人是全知全能的，在很多领域，我们没有能力去怀疑和独立判断。
但问题是，人性决定我们喜欢做出判断的动物，「偏见」和「先入之见」会主导我们做出判断，这会让我们感觉良好。
所以，我们在信息缺乏和知识储备不够情况下，要保持克制，学会「悬置判断」。
因为错误判断的危害大过不判断的。
其次，「悬置判断」能让你保持一个开放的心态，避免先入之见影响你以后的判断。
面对不懂的专业领域，哲学家罗素提出了一个「诉诸权威」的中庸之道：
- 专家一致肯定，你暂时可以相信。
- 专家有分歧，你不能择期一端而不疑。
- 专家一致否定，你暂时不要相信。
也就是说，如果我们必须要进行一定的取舍，要尽可能兼听各方不同的专业意见，让信息完备起来，做出的判断至少靠谱一点。
五、自省：我有可能是错的
还是引用罗素的一句名言：
这个世界最大的问题就是蠢人和狂徒自命不凡，而智者却满腹疑虑。T
he world's biggest problem is that fools and fanatics pretentious, but the wise man was full of doubts.
这就是心理学上所谓的【达克效应（D-K effect）】，说的是一种【认知偏差】：
- 无知的人会过高的评价自己，对自己的判断非常自信
- 饱学之士反而对自己的评价较低，认识到自己的局限。
你一定要认识到：我是人，人性带来的思维缺陷在你身上一定存在，不要认为自己「理性、客观」：
- 我知道我有主观的好恶，会无可避免会产生「偏见」。
- 我会依据以前的经验做快捷判断，形成十分不靠谱的「先入之见」。
- 我会对不同意见本能的抵抗，提高审查的门槛。
- 我会喜欢与自己见解相同的意见，降低审查的门槛，久而久之形成一种【回响室效应】，以为自己的看法是「正确的主流」。
总之一句话，你任何时候都要建立最后一道「防线」，也即「自省」：我有么有可能是错的？我是不是不那么正确？
很多人在「怀疑」他人的时候，非常在行，却看不到自己相同的问题。
所以，所谓的【批判性思考】，并不是打击别人的工具，而是防止自己犯错的方法。
六、总结
综上，在信息爆炸的网络时代，我们必须具备一些批判性阅读的技巧和原则，总结起来如下：
- 怀疑的精神，查证核实的意识
- 克制、兼听、自省
我认为这些归根到底就是克服人性中缺陷：盲信、偏见、自我的乐观偏好、抵触不同意见等等，当你克服这些人性的弱点带来的思维误区，就是独立思考的开始。
今天，讲叙批判性阅读和思考的书籍汗牛充栋，有很多都说得高深莫测，其实没有那么复杂。
相信我，只是你没有养成习惯，当你刻意训练，习惯养成，就如同呼吸一样轻松自然。
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