農村老俗話
農村老俗話說“十指簸萁沒有鬥，只往外簸沒處裝”是什麼意思？有道理嗎？
<strong>有道理嗎？沒道理！不管你們信不信，我反正是不信。日子能不能過好，手腳要勤勞，總不能天天靠著看手相、看面相來發財致富。不信你看，那些神棍還知道到處給人看手相面相騙錢呢，而有些懶漢只知道等著神棍給自己看看手相和麵相，然後問神棍自己是不是大富大貴的命。“十指簸萁沒有鬥，只往外簸沒處裝”其實就是關乎手相的，來和大家聊聊。.
簸箕為何物？簸箕這種農具在農村很常見，以前的農村人會用竹條、藤條、柳條等樹木枝條來編織簸箕，再或者是到集市上買。簸箕的作用比較多，最常見的就是打完糧食（如麥子、豆子、稻米等）後，如果糧食裡面有很多雜物，就可以拿簸箕來簸糧食，糧食被簸箕簸起後，雜物會飛出去。其次，簸箕也可以用來鏟糧食、裝糧食，有些地區甚至還會把剛出爐的饃饃、饅頭等放到簸箕裡，然後拿報紙或者布蓋上。“鬥”形類似於圓籮筐。
指紋形狀如“簸箕”，即把這種指紋稱之為“簸箕”；指紋形狀如“鬥”，便把這種指紋稱之為“鬥”。具體來說，“鬥”紋是一圈一圈的，而“簸箕”紋相比於“斗紋”就沒那麼規則了。有些人的指紋是幾個簸箕和幾個鬥，至於究竟是“鬥”多，還是“簸箕”多，就要看個人情況了。而有些人則是“十個簸箕”或者“十個鬥”。簸箕最初就是用來簸糧食的，相當於“簸除去”，“十指簸萁沒有鬥，只往外簸沒處裝”的意思就是十個手指頭都是簸箕，不容易裝財。
其實關於“簸箕”和“鬥”的說法還是比較多的，如“一籮巧，二籮拙，三籮四籮會插舌，五籮六籮騎花馬，七籮八籮中狀元，九籮缺一十籮全，全籮上天會神仙”、“一籮巧，二籮好，三籮四籮背稻草，五籮窮，六籮富，七籮八籮開當鋪，九籮是秀才，十籮中狀元”等。這裡“籮”即“鬥”的意思。
村郎俊秀
我媽十個簸箕，我和妹妹都是十個簸箕，我女兒也是十個簸箕！
重要的事情說三遍，簸箕人等於=勞碌付出，勞碌付出，勞碌付出！！！
簸箕人心地非常善良，對家庭和家人有超級的責任感，年輕時因為不會圓滑，說話直來直去得罪很多人，後半生通過自己努力辛苦後一般過的都很幸福！
簸箕人做事原則性強，對自己吃什麼穿什麼都可以無所謂。為他人辦事特別認真，生怕別人不滿意。不愛佔便宜，處事實在過頭，給人踏實放心的感覺，能站在對方立場想問題！
屬於誰都對得起，就對不起自己的人！是大家心目中絕對可以信賴的一等一好人！
簸箕人缺點很多，脾氣不好很自我，有理沒理都是自己的理，不讓別人說，你越說我不是我越與你頂撞爭辯到底，不會圓滑，不會拐彎，較真鑽死牛角尖，聽不進他人勸，不撞南牆不回頭，撞了南牆還要把南牆扒了的倔驢！除非自己撞的頭破血流，滿身傷痕疼的半死，慢慢想明白後才肯回頭！
平時家裡幹活迷迷糊糊，說話愛前後顛倒，拿東忘西丟三落四，做精細活不太細緻。但為他人辦事卻力求完美。
以自我為中心，破嘴得罪人自己還不覺得，誰給幾句好話立馬對別人掏心掏肺找不到北，但誰說自己不是馬上又臭脾氣上來，處事相當耿直特別不會圓滑，性格里就是一個永遠長不大的孩子！
簸箕人低調謙卑，喜歡退後為先。向來不辜負他人，也不會欺騙他人的感情！更不會虧欠別人的人情！假如被欺騙了 必須一戰到底，追求絕對的公正公平！！！
在愛情上不太在意對方貧窮富貴地位，特別極端的要感覺，沒有感覺你地位多高多富有都與自己無關，根本不看中這些。
愛一個人很愛很愛，恨一個人特別特別的恨。對十個鬥人特殊好，兩個人性格互補，也是非常好的朋友合作伙伴或是一生的愛人！
很會過日子，節儉要強。並能在自己喜歡的某一領域有很好的特長，也都是人群中的佼佼者！
簸箕人先天身體素質普遍差，總有哪個地方不舒服，記憶力超級不好，屬魚的就七秒鐘記憶！
都比較信命，並與人為善！
有信仰的人，人生會更好！
雨辰起名
農村俗話說“十指簸箕沒有鬥，只往外簸沒處裝”，是什麼意思？有道理嗎？![]()
回答這個問題之前，我要先把關於手指的簸箕和斗的順口溜複習一下，是這樣的: “一羅窮，二羅富，三羅四羅賣破布，五羅六羅開當鋪，七羅八羅騎馬過河，九羅十羅提格籮”。這裡面“羅”和“鬥”是一個意思，根據這幾句順口溜，你也不難發現它是描述一個人的命運的措辭而有規律的民間俗語，你看呵，一窮二富，三四窮五六富，七八能做官，肯定窮不了，九十是提格籮的，這個“格籮”是要飯的工具，換句話說就是個要飯的，打工最適合是辛苦勞累的命。
用這麼有規律的順口溜來判斷一個人的命運那肯定是不靠譜的，手指的指紋代表的是一個人的“二維碼”，到目前為止還沒有發現一個人的十根手指的指紋是相同的，而且到目前為止還沒有發現世界上不同的兩個人有完全相同的指紋，所以說手指上的簸箕紋和螺旋紋的多少，並不能代表什麼，那都是歷代人茶餘飯後拿來消遣的話題。
說“十個簸箕沒有鬥，只往外簸沒處裝”是完全沒有道理的，事實上手指上有十個簸箕的人也不在少數，手指上有十個螺旋紋的也很多，他們並沒有因此而受窮，他們都有自己一份家業，他們的幸福生活，都是通過這雙帶著簸箕和螺旋紋的手創造出來的。
頁川木木1
小時候，家長們經常會說一些童謠，比如看手的:一斗窮，二斗飽，三鬥四鬥開當鋪，五斗六鬥神奇手，七鬥八斗坐花轎，九鬥十鬥福運有，十簸零鬥乞丐路上走。這童謠的意思就是說，人的手指頭上，鬥越多，就越富有，命越好，而一個鬥都沒有的，就是像乞丐一樣。
就像題目說的，十個簸箕沒有鬥，只往外簸沒處裝。這意思就是說，十個簸箕的手，是一輩子的窮，就是有財也守不住。
我們的手指肚的指紋，一般有兩種指紋，一種是鬥形的，一種是簸箕形的。斗的指紋形狀是，螺紋由外向中心轉並且匯聚，看起來就像一個田螺殼的紋路一樣，又像是樹木的年輪，所以有的地方又叫鬥為螺。
而簸箕指紋，就是指紋像簸箕一樣，一條條互不相連，往外延伸，就像農村用竹子編輯而成的簸箕，其實還像蜆類外殼的紋路，所以有些人又叫簸箕指紋為蜆。
像我們這邊，叫鬥為螺，簸箕為蜆。鬥，在過去農村是用來裝東西然後掛起來的工具，而簸箕一般是用來裝垃圾倒出去的工具。雖然兩種工具都是用竹子做的，但是它們的功能是不同的。
鬥是裝有用的東西，並掛起來保存好，所以大家認為，手上鬥越多，就是用來裝有用的工具越多，那麼經過手中的財富，被裝起來，保存住，就會越多了，那預示著這人能守住財，會富貴。
而簸箕，就是把東西裝上後，又倒出去，那預示著這人經過手中的財富，是守不住的。手中留不住財，那自然是一生窮命了。
所以，十個簸箕沒有鬥，這話的意思就是說，這人守不住財，一生都是個窮光蛋。
當然了，這些看手的事，虛無縹緲，是當不得真的。我們知道，一個人的命運是掌握在自己手中的，一個人有沒有財富，是靠自己勤奮和智慧去創造的，而不是手中的掌紋。
而一個人，哪怕手中十個簸箕，只要他努力奮鬥，有能力有智慧，也一定會過上富裕的生活的。
我對相手挺感興趣的，而且家中長輩也有人會這一行。我借這個機會說說，簡單說說關於手中鬥和簸箕的相法吧。
一斗九簸，如果鬥在左手，那這人性格喜歡獨斷專橫，會有眾叛親離的風險，哪怕有一番事業，這容易眾叛親離而慘淡收場。
如果鬥在右手，這人性格優柔寡斷，難成大事，有機會也抓不住，最後也是窮苦潦倒。
二斗的，讀書不好，財運不旺，仕途不通，一生忙碌命，混個溫飽。好像，我們大部分人都是這個命吧，但是我們卻有很多的鬥。
至於其他的鬥，評論區，再一個個回覆吧。
讀者們，你們幾個鬥，幾個簸箕呢？一生順利吧？
村哥小凡
每個人都有指紋，指紋重複率大約150億分之一。指紋分為三種，螺紋、流紋和弓紋。螺紋也叫鬥，流紋和弓紋統稱為簸箕。
指紋終生不會發生改變，又因為重複率極低，，被稱為“人體身份證”。
過去在農村裡常常會聽到這樣的歌謠:“一斗窮二斗富，三鬥四鬥買豆腐，五斗六鬥開當鋪，七鬥八斗把官做，九鬥十鬥享清福。”
有書君小時候和兄弟姐妹們，也經常被七大姑八大姨們看手數有幾個鬥，然後她們煞有介事地對號入座，評論幾個鬥，都是什麼命。
農村老俗話說“十指簸萁沒有鬥，只往外簸沒處裝”是什麼意思？有道理嗎？
一、“簸箕”和“鬥”的區別
簸箕是農村常用的一種農具，主要是用來簸去糧食裡的米糠等雜質。形狀是裡面半圓形，由內而外發散，外面開口，這樣利於雜質去除。
有人手指紋就跟簸箕的形狀比較像，紋路不規則，指尖那面是半圓紋，向手心這面沒有形成螺旋，跟簸箕一樣發散了，因此人們把這種指紋叫做“簸箕”。
鬥也是古代勞動人民用來量糧食的量具，它的外觀從外向內收。有的人指紋也是螺紋由外向內旋轉，跟斗的外觀感覺有點兒相似，所以就被古人叫做“鬥”。
二、“十指簸萁沒有鬥，只往外簸沒處裝”是什麼意思？有道理嗎？
“十指簸萁沒有鬥”指的是有的人十個手指上都是簸箕，一個鬥都沒有，鬥是放糧食的，簸箕是往外簸的，因此稱長有這種指紋的人存不住錢。
手指上有幾個鬥或幾個簸箕，那都是與生俱來的，一生都不會改變。
我國民間有種說法，女人若是十個手指都是簸箕是“鳳凰命”，將來是大富大貴的。
當然這種說法是沒有科學依據的，因為生有十個簸箕的人很少，尤其是女人就更少了。因此古人就找個理由來解釋這種現象，也是古人對美好生活的一種期盼而已。
現代有專門研究指紋的人發現，手上有幾個鬥和幾個簸箕，性格！是不同的。
十個指頭都是簸箕的女性，往往性格比較倔強。做事情有主見和目標，有強大的內心，不服輸的性格。
這種女人從來不害怕困難，喜歡迎難而上。因此在學業、事業上會獲得不俗的成績。
這種女性外冷內熱，所以不要被她的強大外表所迷惑，能夠娶得這樣的女人為妻，生活會芝麻開花——節節高。
有十個簸箕的男性，性格是正直樸素，做事情有點被動，往往是一個重情重義的人。性格也很倔強，認死理。
在感情方面非常專一，並且很會照顧人，往往是個丈夫。
雖然有老人認為，有十個簸箕的人不容易攢錢，但是他們更富有創造力，更容易掙到錢。例如李嘉誠的雙手就是十個簸箕，他用事實證明，未來是靠自己爭取的。
因此，不管是民間說法也好，還是什麼人研究的也罷，都是不一定有多少科學依據。
常言說人的一生“三分天註定，七分靠打拼”，即便是出生在富貴之家，天生命好，如果不好好把握，也未必有完美人生；而出生在普通家庭的人，靠自己努力奮鬥，總會有出頭之日。命運還是要靠自己來決定！
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有書共讀
這都是人們沒事常念著玩的。原來農村人都很相信的，一看自己有幾個鬥，就很快樂，一看已全是簸箕，就非常沮喪。可是事實證明，不管有鬥沒鬥，都有富了的，都有生活很幸福的，生活好與不好，與這個並沒有什麼關係。
原來農村俗語還說十指的指紋能定人一生命運。這也是屬於風傳的。簸箕和鬥，都是農村裝糧食用的工具。原來農村生活艱苦，農村人全憑莊稼地裡生產糧食過活，要花錢就得糶糧食，有鬥（糧囤），就好比是把糧食裝到了一個可以儲存糧食的地方；沒有鬥，就好比打下來糧食沒地放，放到簸箕裡遲早還要倒給別人，意思是有了糧食也存不住，還得糶出去。
現在的農村，早已不以種糧食為主的，很多的勞動力都通過打工來掙錢了，掙得錢比地裡產出的糧食價值高得多。所以，原來的一些“老理兒”，時過境遷，早已不能再適應現在的生活，不能指導人們的生活了，不必把這個放在心上，只是聽說，能博取一笑罷了。
幸福梨鄉魅力晉州
農村老俗話說“十指簸箕沒有鬥，只往外簸沒處裝”是什麼意思？有道理嗎？
每個人都有自己獨一無二的指紋，手指上的紋路，成一圈圈的叫鬥，有的地方也叫“籮”，紋路不成圈往一邊走的，其形如簸箕，叫簸箕，自農人懂事一來，就知道了村裡的這個說法，“一籮窮，二籮富，三籮四籮賣豆腐，五籮六籮開當鋪，七籮八籮把官做，九籮十籮吃喝不愁”，從小和小夥伴們就喜歡互相掰著手指頭看。
流傳在農村，有關手指上“鬥”和“簸箕”的說法有很多，“十指簸箕沒有鬥，只往外簸沒處裝”也是其中一種說法，意思是十個手指都是簸箕的，東西全往外送了，自己沒有鬥可以來裝，人們常把簸箕簸的東西看成財富，意思就是十個簸箕，簸的財富多，通俗講就是賺的錢多，但存不下錢，因為沒有鬥。
這麼說來，十個簸箕的人找十個鬥，那就是絕配了，古人又多男主外女主內，從說法上來講，最好的就是十個簸箕的男人搭配十個籮筐的女人最為合適，男人賺錢給女人存著，女人持家管理財務，也算是發揮了各自所長。
為什麼把手指上的紋路形狀形容成簸箕、鬥或者籮筐呢？這和農村兩大主要勞動工具有關，例如南方收回來的稻穀，需要曬乾後才可以入糧倉保存，盛稻穀的多為竹子編輯的筐，圓形，開口朝上，名籮筐，而把稻穀裝進籮筐的就是一種和指紋極為相似的“簸箕”，其有一個開口，長方形，有點像咱們家用的“垃圾鏟”，大號一點，也是竹子編，沒有“垃圾鏟”的把手。
而鬥是古時的一種計量單位，“十升為一斗,十鬥為一石”，也是用來裝糧食的，和南方的“籮筐”作用相近，但斗的形狀不一定是圓的，個人感覺，用籮筐更為恰當。
關於手指紋路的說法，到底準不準呢？一個籮筐的真的窮嗎？首先貧富的界定本來就很模糊，多少錢才算富？我們的人口基數這麼大，一個籮筐的富人自然是大有人在，就拿農人身邊的一位朋友，一個籮筐，可手底下好幾個連鎖飲食店，少說也有幾百萬吧？從這點來看，自然不準。
十個簸箕配十個籮筐好不好？至少心裡暗示上挺好的，農人的妻子，就是十個籮筐，我8個簸箕，雖然不是十個配十個，但心裡還是覺得配，說明我8個簸箕就能滿足家裡十二個籮筐，賺錢能力強，這麼想也挺好。那有人會想，我們兩個十九個籮筐，那豈不是一個簸箕就能滿足了？那也挺好，萬一你家這簸箕就像一剷車鏟子那麼大，十九個籮筐可能都少了。
看到這個問題，特意把家裡人的手指頭翻來看了個遍，發現父母常年幹農活的，粗糙的手指頭已經看不出是什麼了，心裡挺不是滋味，這哪是一籮窮，啥也沒有的，才窮的真實，另外還發現一個，這指紋多少有些遺傳，農人妻子十個籮筐，這小姨子也是十個籮筐。
總結：是鬥是簸箕，多少個是好或不好，全憑心態，流傳的這些老話，也就是農村生活茶前飯後的調侃對象罷了。
（圖3指紋是鬥或者籮筐）
農人解說
小時候我和小夥伴經常會唱“一斗窮二斗富，三鬥四鬥賣豆腐，五斗六鬥開當鋪，七鬥八斗把官做，九鬥十鬥享清福”，唱完之後互相看著對方的各個手指頭有幾個鬥，然後互相說笑，互相鬧騰。有時候老人看完孩子的鬥之後，甚至還會“語重心長”的說“這孩子完了”，然後笑笑不說話了，其實大家都是把“鬥”這個事當作茶餘飯後的小樂子來對待的，並沒有多少人當真。
1、什麼是鬥，什麼是簸箕；為什麼“十指簸箕沒有鬥，只往外簸沒處裝”？
伸出手指，看看每根手指尖上的紋路，你就明白了。下圖中這種呈現螺旋狀的圓圈狀紋路就是我們說的“鬥”，而右面那種呈現流水狀的紋路，沒有包裹感，就是簸箕。
平時按指紋的時候，也會清晰的呈現這種紋路，下圖就是指紋下的手指尖紋路，是不是一目瞭然。
如果還不明白，想象小時候在村子生活的時候，家裡使用盛糧食的鬥和篩糠的簸箕是什麼樣子。
鬥這個東西常見，我就不上圖了，大家知道鬥是用來盛放糧食的就好了，簸箕這個東西在村裡主要作用就是分離糧食和糠皮、石頭等雜物的，利用的是物體間重量不同進行抖動分離。
看上圖簸箕的形狀是不是和沒有“鬥”的指尖紋路相似。
正是由於農業生產中鬥和簸箕的分工不同，反襯到人的指尖紋路上，說的是十個手指頭都是簸箕的人，都是勞碌的命，卻又存不住錢，就跟簸箕一樣，總是會把東西弄丟了，這樣的人勞動而得不到，所以認為命不好。所以才有了“十指簸箕沒有鬥，只往外簸沒處裝”的說法。
2、這句話有道理嗎？
這句話本身就是命理學上的一些東西，放在現在人們的生活中，大多數看個樂呵就得了，並沒有人會真的在意，而手指尖紋路大多數也與遺傳有關，人無法改變，但人卻有通過努力改變自己命運的能力，你覺得這句話有道理嗎？
村裡老人也會經常拿有沒有鬥來看姻緣，甚至還有人用科學分析和經驗相互交融探討人的手指尖紋路，就是有沒有鬥和性格的關係，因此有些人認為十個手指全是斗的人和是個手指全是簸箕的人，性格最互補，相互幫襯最能成就一番事業，並且由於性格互補，婚姻也會非常美滿。
出於這種論調，甚至有些人還研究出了幾個鬥和幾個斗的人婚姻最佳，性格最配等等。
但我們都知道，無論是婚姻還是性格，或者財富，都可以通過後天的努力和見識來改變的，並不能作為一種固定的參考模式，因此現在村裡的老人會把孩子有沒有鬥這件事談論，但真當真的沒有幾個。
那麼問題來了，你信不信“十指簸箕沒有鬥，只往外簸沒處裝”的說法呢？
李阿冰
農村老俗話說“十指簸箕沒有鬥，直往外箕沒處裝”是什麼意思？有道理嗎？
請十指都是簸箕的姑娘注意了，有個十指是斗的小夥等著你！
指紋是每一個人的生命密碼，每個人的指紋都是不同的。指紋分螺紋和流紋，也叫鬥和簸箕，命格上對應也叫乾紋和坤紋。
每個人十指上有幾個鬥和幾個簸箕，那都是與生俱來的，一生都不會改變。有研究認為，你手上有幾個鬥和幾個簸箕，就說明了你是什麼樣的性格！
民間盛傳，十個簸箕和十個斗的人是兩種非常難得的指紋。擁有這兩紋指紋的人，註定與眾不同，但說法和版本卻千查萬別。
“十個簸箕沒有鬥，只往外簸沒有裝”，就是其種一種。意思是，你的十指指紋如果是全是簸箕而沒有斗的話，那你把好東西就都簸出去啦了！留不住東西！存不住錢財！
為什麼這樣說？你看看民間這兩種物件就明白了。圖一為簸箕，圖二為鬥，簸箕是用來簸東西，去雜質的，鬥是用來盛東西的。
這樣看來，人的生命中簸箕和鬥都是不可缺失的。
所以擁有十個簸箕和十個斗的人，對應的性格都是比較倔強，不服輸，非常有主見。這樣的性格造就了不平凡的人生，非輸即贏，沒有中間狀態。
“十指簸箕沒有鬥，只有外簸沒有裝”，就是其中的一種狀態，這是一種輸的人生，而還有一種說法，就是十個簸箕的人，把不好的東西都簸出去了，只剩下了精華，那人生好的沒法說！
咱們再回到題目的開頭來，民間認為十個簸箕的人和十個斗的人，在婚姻上是絕配！一柔一剛，天作之合。但這兩個人相遇的概率僅僅為1/1024！所以是個簸箕的姑娘和十個斗的小夥是絕配，十個斗的姑娘和十個簸箕的小夥也是絕配。
所以，十個斗的人和十個簸箕的人敬請留下你的痕跡，呼喚你命中的那另一半吧！
村姑說村事
農村老俗話說“十指簸萁沒有鬥，只往外簸沒處裝”是什麼意思？有道理嗎？
這是一句關於人手相的俗語，90後或多或少都會聽父母或老人說過，螺旋形狀的指紋稱之為鬥，而順紋形狀的指紋稱其為簸萁，並且有鬥越多越富貴的說法，而這種說法科學性不高，所以現在00後知道的比較少，不過既然說到這裡，我就給大家簡單說說，指紋的那些事吧。
古代糧食產量不高，就將希望寄託在精神層面，裝米的容器為閉口桶行，而我們的鬥指紋形狀也是閉口型，就將手上有這種紋路的人說是有無盡的飯吃，而簸萁認為沒有口裝上糧食會從口出溢出，所以有不斂財的說法，(可我又不同意見，簸萁可是比鬥要大的多啊，即便再怎麼丟糧食，可留下的也一定不少）。
民間還有一斗窮、二斗富、三鬥四鬥開當鋪的說法，尤其是十指全部為斗絕對有帝王將相之福，我剛看了一下自己的手，一共八個鬥兩個簸萁，可生活依舊很不易，所以這種說法不可為真。
而“十指簸萁沒有鬥，只往外簸沒處裝”說的就是十個手指都為簸萁的人命不好，賺的錢留不住（跟月光族很像），窮困潦倒一生。
然而這一切都是沒有科學依據的，只是一種對美好生活的一種寄託而已，在農村還有許多類似的古語，比如斷掌打死人，獨紋不成婚等說的就是男人如果是斷掌就極易成為殺人犯，而女人如果是斷掌就是剋夫不能娶，都是民間先來無事意淫的產物。
命運掌握在自己手中，即使命再好不會經營依然無用，即便命再差我們比別人多一倍的努力，成功依然是屬於我們。
