1、古之為英雄豪傑者，不過面厚心黑而已。
2、上天生人，給我們一張臉，而厚即在其中，給我們一顆心，而黑即在其中。從表面上看去，廣不數寸，大不盈掬，好象了無奇異，但，若精密的考察，就知道它的厚是無限的，它的黑是無比的，凡人世的功名富貴、宮室妻妾、衣服車馬，無一不從這區區之地出來，造物生人的奇妙，真是不可思議。鈍根眾生，身有至寶，棄而不用，可謂天下之大愚。
3、厚黑的施用,定要糊一層仁義道德,不能把它赤裸裸的表現出來。
4、撥開黑的，讓人見到真正的。
5、遠行之人，前有高山擋路、石頭絆腳，自然會想辦法繞過去，或動腦筋另闢蹊經。這種做法應用在人情世故里，便是繞著圈子達到目標。換個說法就是不走直線走曲線。 有些話不能直言，便得拐彎抹角地去講;有些人不易接近，就少不了逢山開道、遇水搭橋;搞不清對方葫蘆裡賣的什麼藥，就要投石問路、摸清底細;有時候為了使對方減輕敵意，放鬆警惕，我們便繞彎子、兜圈子，甚至用“王顧左右而言它”的迂迴戰術，將其套牢。 生活中不少人是“直腸子”，“一根筋”，為人處世“不撞南牆不回頭”，十頭公牛也拉不回來。這樣的人最該學點迂迴術，讓自己的大腦多幾個溝回，腸子多幾個彎彎繞，神經多長些末梢。 一言以蔽之：繞幾個圈子可使你能在人情關係中得到實惠
6、讀書三決：第一步，以古為敵。第二步，以古為友。第三步，以古為徒。
7、喜怒哀樂皆不發謂之厚，發而無顧忌，謂之黑。厚也者，天下之大本也：黑也者，天下之達道也。致厚黑，天地畏焉，鬼神懼焉。
8、一面正義大旗，一個響亮口號，會把天下的人心吸引過來，使原本並不存在正義與否的事業，也變得正義起來。
9、生活沉悶是一種福氣，即無事發生，平安是福。每日起床，一切都熟悉可靠，熱水龍頭、香皂、毛巾都知道放在何處，夫復何求。
10、萬物都是互相競爭，異類則所需食物不同，競爭還不激烈，唯有同類之越相近者，競爭越激烈。虎與牛競爭，不如虎與虎競爭之激烈，狼與羊競爭，不如狼和狼競爭激烈
11、世上千般好，處世萬般難。上帝賜予每人一顆心，卻讓它隱藏在最深處。人的思想要用語言來表達，人的尊嚴要靠面子來維護，人的交流要靠感情來維繫。所以，人心難測，人言可畏;人情難卻，人緣難結。新處世觀說到底就是要正確處理心、嘴、面子和感情之間的關係，那麼天下人的心計盡在你的預示之中了，如能靈活運用，那麼處世將不再難。社會是一個旋轉的大舞臺，處世是一道難解的方程，解題的訣竅在於以不變應萬變。
12、笑罵由他人笑罵，好壞我自為之。
13、如果認準一個目標，那麼就遇事要忍，出手要狠，善後要穩。
14、能容忍眼前的侮辱，放下架子，顧全大局，這叫厚。
15、手足的繭疤，是越磨越厚;沾了泥土塵埃的煤炭，是越洗越黑。”人的麵皮很薄，慢慢的磨練，就漸漸地加厚了;人的心，生來是黑的，遇著講因果的人，講理學的人，拿些道德仁義蒙在上面，才不會黑，假如把他洗去了，黑的本體自然出現。
16、最初民風渾樸，不厚不黑，忽有一人又厚又黑，眾人必為所制，而獨佔優勢，眾人看來，爭相效仿，大家都是又厚又黑，你不能制我，我不能制你，獨有一人，不厚不黑，則此人必為街人所信仰，而獨佔優勢。譬如商場，最初商人，盡是貨真價實，忽有一賣假貨者，參雜其間，此人必大賺其錢。大家效仿，全市都是假貨，獨有一家貨真價實，則購者雲集，始終不衰、不敗。 17、我之喜看書，不是想求上進，也不是想讀書明理，只覺得手中有書，心中才舒服，成為一種嗜好。
18、是非審之於己，譭譽聽之於人，得失安之於數。
19、聾就是耳聾，笑罵由他笑罵，好壞我自為之。但聾字中包含有瞎的意義。文字上的抵罵，閉著眼睛不看。
20、‘皇帝’蹂躪‘民意’，‘聖人’蹂躪‘思想’。中間有點區別的是，皇帝的專橫。是皇帝自己做出來的，應由皇帝自己負責。聖人的專橫，是後人借孔子招牌做出來的，孔子不能自負其責。
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