在杭州飛來峰景區，寺廟不少，但遊客一般都只會去靈隱寺，或者還有一些人會來到永福寺。而韜光寺則要低調很多了，知道的人不多，遊客就更少了。不過這裡的景緻非常有特色，更像一座江南園林。
韜光寺是蜀地名僧韜光禪師所建，五代後晉天福三年（938年）吳越王重建。不過我們現在看到的建築基本都是1982年以後修的了，因為1982年韜光寺遭遇一場大火，建築基本都毀掉了。後改建為一座敞廳，名''白雲深處''。於2003年正式恢復了韜光寺 。
韜光寺位於杭州飛來峰景區北高峰的南坡巣枸塢內，為儒、釋、道三聖寶地。自古以朝佛、觀日、觀海三絕而著稱，韜光地處高曠，唐代即為遠眺錢塘江入海之地。
購票進入飛來峰景區後，穿過“春淙亭”，遇靈隱寺而不入，至永福寺岔路口，沿著永福寺圍牆的山路拾級而上，過了“韜光徑”歇腳亭，便是恬靜、清幽的“韜光寺”。
說起韜光寺的名字，還有一段故事。唐代，四川有一位韜光禪師，辭其師出遊天下，臨行前，其師囑之曰：“遇天可留，逢巢即止”。唐穆宗長慶年間（821～824年），韜光禪師雲遊至靈隱山巢枸塢時，正值唐代大詩人白居易（字樂天）任杭州刺史，突然心靈開竅，“白樂天”、“巢枸塢”，這不正是尊師囑咐的可留之處嗎？於是，在此修建寺院，寺以人名，地又以寺名，稱之為“韜光寺”。
韜光寺依山而建，級級升高，因為地形的原因，韜光寺的佈局並不規整，我們都知道一般寺廟先是山門，山門後第一個大殿一本都是天王殿，然後才是大雄寶殿。但是韜光寺一進門便是大雄寶殿
相對於靈隱寺，韜光寺顯得有點冷清。但它的建築和風景都是極佳的，歷史甚至比靈隱寺還悠久一些，只是名氣和靈隱寺相比小的太多，所以我們去的時候，遊客並不多。雖然飛來峰景區進本都是買一張通票，來這裡不需要再買門票，來的人依然很少。
“韜光祖師殿”供奉著韜光禪師，他與唐代詩人白居易交往甚密。白居易時任杭州刺史，常來寺中烹茗唱和，名噪一時。白居易曾寫過一篇《寄韜光禪師》：“一山門作兩山門，兩寺原從一寺分。東澗水流西澗水，南山雲起北山雲。前臺花發後臺見，上界鐘聲下界聞。遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛。”
“觀海樓”是“韜光寺”中的最高點。登上此樓，視野開闊：近處是西湖，遠處為錢塘江，盡處即海，洪濤浩淼，與天相接。
金蓮池已有千年歷史，據說是當年韜光禪師引水種養金蓮之處。此水清澈甘甜，民間傳說，取韜光寺金蓮池的泉水治病，效果極為靈驗，因此，平日裡韜光寺的香火旺盛。
“摩尼觀音殿”，重簷六角，造型精美。供奉的是手持日精摩尼寶珠和如意摩尼瓶的觀音菩薩。摩尼觀音所持的“日精摩尼珠”是治療眼疾的寶珠。盲者之眼觸此珠，可恢復光明。若又病人慾祁身體健康，一心觀想此珠放出光芒照射患處，即可痊癒。如意摩尼瓶是觀音菩薩的寶物，瓶者平安，此瓶能令世人出入平安，和順生財，常遇貴人，事業增廣，心之所欲皆能如願，成就世間一切善法。禮拜觀世音菩薩，護持三寶，積福修慧。
上世紀五十年代，韜光寺整修時，施工人員在小花園鬆土，準備栽種花卉時，從土裡挖出一塊石碑，碑身的左下角有一個方形大印：“乾隆辰翰”。辰代表龍；翰是筆墨。辰翰的意思就是皇帝的筆跡。石碑已斷成兩半，現陳列在“一甌亭”中。
韜光寺有別於以黃色為主色調的傳統寺院，這裡所有建築都是白牆、灰瓦、棗紅色門窗，更依山體的走勢而建。如果不是香火及佛座，簡直就是一座漂亮的江南園林，別具一番風味。但是，比起靈隱寺的香火，這裡的略顯冷清了。
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