活着的意义，是每个人都应该思考的问题。
肉体的欢乐，是每个人都追求的。眼睛想要看到漂亮的东西，耳朵想要听到舒服的声音，舌头想要尝到鲜美的食物，鼻子想要嗅到陶醉的气息，身体想要得到温暖的感觉。这都无可厚非，人的生命，上天就是这样安排的。
精神的满足，是每个人都追求的。在安全的环境里，与人和谐的关系，获得一定的名利，得到相应的支持，有美好的事物相伴。这也是正常需求，人的一生，幸福的时刻往往是精神满足的时刻。
如果人活着，只是追求肉体的欢乐，和精神的满足，那也没有错。人生而如此，平平凡凡是真相。古往今来，东南西北，释迦摩尼，孔孟老庄，耶稣基督，这些人只是极个别，他们是我们学习的榜样，向往的目标，能做的也是极少数。
除此之外，天地间，有一种最圆满的状态，天人合一。在天人合一的境界里，肉体是自在的，精神是自由的，灵魂是安详的，没有任何阻碍，世界清清澈澈，空灵宁静，人处其间，如同天马行空，无一处不随意，无一处不畅快。
这正是我所渴望的，也是修行可以达到的。人生红尘里，千般纠缠，万般挂碍。一个情字，难倒了多少痴男怨女，一个欲字，困扰了多少英雄好汉。人生不容易，岁月如穿梭，莫要迟疑，莫要耽搁，能做到的，就是尽己之所能，去修行，缓缓而来，渐渐接近，待心中藏下日月天地、山川河流、自然万物，那就不远了，天人合一，可期可望了。
多半有人说，道理谁都懂，说起来轻巧，做起来就难了。我想说，世间哪有什么容易的事，学习不容易，恋爱不容易，工作不容易，养家不容易，虽然不容易，但也不见得谁没有去做。人生就像一座山，走的是一条上坡路，处处都需要用力，有时难免累了乏了，休息过后，还得继续赶路。所以，心中存着天人合一，就努力去接近。
男子，喜欢如花似玉的女子，心里爱得深沉，就会付诸行动；女子，喜欢英俊潇洒的男子，心里爱得深沉，也会付诸行动。天人合一，对于男子，可以比作心爱的女子，对于女子，可以比作心爱的男子，只要爱得深沉，付诸了行动，就会愈来愈接近，直到郎才女貌的一对佳人，携手白头。当然，并不是所有的努力都会如愿，不见得才子佳人都能携手白头，但是努力过后，能够一睹尊荣，那也甚好。
那么，什么是天人合一呢？
中国两大传统文化，儒家和道家，对天人合一，各有一套解释。
儒家经典《中庸》开篇既道：“天命之谓性，率性之谓道。”在儒家的哲学体系里，人之性，即是天之性，人和天具有相同的道德准则。何谓人之性？孟子说恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，也就是仁义礼智，这就是人之性。只要将这四心，最大限度的发挥出来，也就是知道了人之性，知道了人之性，当然也就知道了天之性，正所谓“尽其心者，知其性也，知其性则知天矣。”
那如何才能做到尽心尽性呢？《中庸》有言：“唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地叁矣。”只要有最诚实的心，就能最大限度的发挥自己之性，然后就可以最大限度的发挥其他人之性，这样的话，也就能最大限度的发挥万物之性，能如此，就能协助天地养育演化万物，这样就能与天地并列了，也就是天人合一。
说的简单通俗点就是，人人心中有良知，在日常生活为人处事上，充分发挥自己的这份良知，为善去恶，做到极致的时候，就能与天拥有一样的道德原则，也就是达到了天人合一的境界。
道家经典《道德经》有言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”意思是说，道在混沌之中生成了先天一气，先天一气一分为二，生成阴阳二气，阴阳二气相互作用产生了第三种气，名叫和气，世间万物皆由此而来。在道家的宇宙观里，人与万物具有同样的产生之源，所以人可以达到物我不分的境界，而人和万物产生的源头都是道，所以人也可以达到天人合一的境界。
那么如何达到道家所说的天人合一境界呢？按道家的说法，天和人最初、本来就是合一的，因为天是自然，人也是自然的一份子，但是人类自己制定的道德规范、礼仪制度、法律法规等，让人迷失在了樊笼之中，而忘却了人的自然本性，使人与自然不能和谐，要想人与自然能够和谐，就得在修行中恢复人的自然本性，“绝圣弃智”，打破那些樊笼枷锁，使人返璞归真，顺应自然，顺应大道，这样也就是天人合一了。
说的简单通俗点就是，人是天地自然的一份子，不要违背天地自然，按天地自然的规律去生活，直到日常生活里，不用去想怎么做才是符合天地自然规律，也不用去想这样做是不是符合天地自然规律，自然而然，自己做的所有事都是遵从天地自然规律的，那就是天人合一了。
一言以蔽之，儒家的天人合一，是红尘里入世的执着的，道家的天人合一，是自然里出世的忘我的。
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