蘇淮向少
“一圈在手，天下我有”，西遊最強兵器有沒有？
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太上老君手中的法寶“金剛圈”，是在天地初開時由錕鋼打造而成的，名為“混元金剛琢”。
金剛琢水火不侵，永世不滅，能套萬物！當年太上老君化身佛陀，到天竺講道“化胡為佛”，也是靠著金剛圈護身。
可謂是：“一圈在手，天下我有！”
這支“神奇的鋼圈”在小說《西遊記》中並沒有太多篇幅的描述，但青牛精用金剛圈大戰諸天神佛，而不落下風足見它的強大。
然而在小說《西遊記》中，金剛圈所代表的不僅僅只是一個法器而已，它還代表了“道、佛”兩家的平衡， 以及點明瞭人類從生到死，都必須揹負上一個無形枷鎖的道理。
取經的過程中，孫悟空的心魔雖然抑制住了，但卻改變不了其傲慢的本性，每每與妖魔叫陣，都會吹噓一番當年大鬧天空的事蹟：
“妖怪！你爺爺我就是五百年前大鬧天宮， 踢倒太上老君八卦爐，打的十萬天兵天將丟盔卸甲的齊天大聖孫悟空！今聽佛祖教誨，保護唐僧西天取經……”
大聖爺吹噓自己的同時，不知不覺的貶低了以道教為首的天庭，抬高了佛教了身價。
身為天庭“扛霸子”的太上老君，豈能縱容孫悟空這般詆譭道教？
於是，由太上老君身旁的童子，幻化而成的金角大王、銀角大王帶著“七星寶劍、晃金繩、紫金葫蘆、玉淨瓶、芭蕉扇”（原著）這套“六神裝”思凡下界，準備給情商超低的大聖爺來一個下馬威。
誰知這兩位童子道行太淺，“六神裝”被大聖爺偷走後便被反殺，非但沒有替太上老君出氣，反而還丟盡了老君的臉。
身為道祖的太上老君,自然不會親自屈尊，去煞孫悟空的威風. 就在這時，他的坐騎青牛精，終於按耐不住心中的憤怒，偷走金剛圈後，來到凡間硬鋼上了“取經四人組”。
青牛精與孫悟空大戰三個時辰仍然不分勝負，便使出了金剛圈套走了金箍棒。
沒了金箍棒的孫悟空，品嚐到了當年金角銀角的滋味，於是孫悟空再一次發揚起了“單挑不過就群毆的作風”飛上天宮搬救兵。
可任憑水火星君、哪吒三太子、四大天王都不是金剛圈的對手，孫悟空無奈之下只好搬出大boss如來佛祖。
佛祖自然明白其中的道理，但是又不能點明，於是便命令十八羅漢去金庫，讓每位羅漢取一顆“金沙丹”下界幫助悟空降妖，一顆“金沙丹”就是一座金山，青牛精用金剛圈套走了十八顆金沙丹，就等同於套走了十八座金山！
金沙丹被套走後，降龍伏虎終於對孫悟空說明了青牛精的來歷，孫悟空找到太上老君後，立刻便把青牛精降伏了。
讀者們這才恍然大悟，原來如來佛祖認慫了，因為如果沒有太上老君的允許，如來佛祖想在中土傳播佛教，簡直如履薄冰，所以佛祖用十八座金山平息了這場“佛、道”之爭，平衡了佛道之間的關係。
其實“金剛圈”只不過是一個象徵，它象徵著無可奈何的“命運”與不得不向現實低頭的“人生”。任憑如來佛祖法力無邊，任憑齊天大聖七十二變，也逃不出名為“命運”的圈子。
這世界如同一個巨大的枷鎖，我們不得不重複自己，或是別人的生活，曾經“不羈放縱愛自由”的我們，突然有一天帶上了“緊箍咒”。
去讀書、去學習，去經歷“九九八十一難”，然後做一個“奇奇怪怪”的佛，然後在每天的上班下班中渾渾噩噩的渡過一輩子，也許當你不再傲慢、不再渴望自由、一心只為利益和金錢時……你可能已經長大了，但是你的心卻死了。
其實我們和孫悟空沒有什麼分別，只不過大聖爺的“圈”箍在頭上，你我的“圈”箍在心裡！
白話歷史君
首先是金鋼琢而非金剛琢，西遊記中的人鬼神佛妖魔精的各大法寶之中，金鋼琢的威力排行第二，僅次於太上老君自己的芭蕉扇（非羅剎女的這把）！綜觀西遊記的眾多上古神兵利器均出於太上老君。西遊記的小聖擒大聖章：金鋼琢又叫金鋼套，是太上老君煉就防身之用，能套天下萬物，當年老君西出函谷關收釋達多為弟子，渡化其成釋伽牟利如來南無阿彌陀佛，就是帶著此法寶。因為當時西去天竺路上的妖精肯定比後來的唐僧西去路上既多且強。
當年猴王大鬧天宮，在天羅地網之內竄來竄去，太上老君在十萬八千里之外的南天門投出金鋼琢，恰恰就打中十里八千里外的猴頭，準確度遠遠超越洲際導彈，簡直是細思極恐，畢竟猴王的身法也快如閃電…
另一回是金兜山一役，李老君的青牛偷了金鋼琢到凡間成精作亂，抓了唐僧師徒，猴王鬥青牛，鐵棒對針槍，戰平手。奈何青牛祭出金鋼琢，馬上收了金箍棒，連棍也沒了的猴王只好敗退。後來猴王請出滿天神佛，最後是連如來佛祖的看家法金砃砂也被金鋼琢套收，後得大力金剛指點，到三十三天離狠天找到太上老君收青牛。
青牛見主公老君駕臨，心慌懼，仍負餘頑抗，將金鋼琢猛然投擲向主公，老君不慌不忙以芭蕉扇一扇，並唸動口決就收了金鋼琢，再一扇青牛精，其馬上現出本相，乖乖的受降了。金鋼琢排位第二法寶，那第一神兵利器的芭蕉扇是為什麼如此厲害呢？當然有文章，西遊記說：此扇乃太上老君在宇宙混沌初開之時，摘宇宙的第一個靈葉修煉而成，混沌初開此時，眾神佛如顯赫的玉皇大帝、如來佛還遠沒出現呢…靈葉尚且在其之先，所以威力可是匪夷所思！好，題主所問就回應於此。
洪範國學堂
金剛琢在西遊記裡一共出現過兩次，兩次都是大放異彩。第一次出現的時候，一下子就把孫悟空給幹趴下了，第二次出現愣是把孫悟空急哭了。如此逆天的法寶，在整個西遊記裡也算是第一梯隊。
金剛琢這麼厲害，究竟有什麼背景呢？
這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名金鋼琢，又名金鋼套。當年過函關，化胡為佛，甚是虧他，早晚最可防身。
根據他的製作人太上老君所言，金剛琢有三大特性：錕鋼摶煉、能套諸物、早晚防身。我想，除了以上三個特性，這玩意兒還能用來砸人，而且還不用擔心被摔壞。
既然是錕鋼摶煉，為什麼不叫金剛鐲，而叫金剛琢呢？我們都知道琢這個字是非常特殊的，一般這個字出現的時候，都是跟玉有關係。比如說玉不琢不成器、琢磨等等，都是用來打磨玉器的。
既然跟玉有關係，為什麼會用在一個鐲子身上呢？額，事實上，金剛琢的確是一個鐲子的形狀。
在整部西遊記裡，與太上老君關係好的神仙，看似數不勝數，實則寥寥無幾。自始至終能讓老君出面幫忙的，更是屈指可數。但是有一位神仙，只要她去請老君，老君必然會幫忙。
這個神仙，便是觀音菩薩。
老君用金剛琢砸孫悟空，是菩薩菩薩挑逗去的；老君的童子金角銀角，是觀音菩薩請下來的；老君的青牛精，也是觀音菩薩請下界幫忙的。除此之外，老君與菩薩還經常打情罵俏，二人的關係，真的是很不一般的。
試想一下，觀音菩薩的法寶的什麼？玉淨瓶啊！玉淨瓶是誰做的呢？觀音菩薩的瓶子誰做的，書中並沒有細說。可是，老君也有一款玉淨瓶，功能與觀音的極其相似。我們不妨大膽假設一下，觀音的瓶子就是老君贈送的。
既然金剛琢的本意是琢磨玉器，西遊記裡以玉為法寶的也只有玉淨瓶，那麼金剛琢的用途簡直就是呼之欲出啊。能打造出玉淨瓶這麼逆天的法寶，那麼打造它的法寶，必然也是強的一筆，如果真的是金剛琢打造的，那就毫不意外了。
看來，觀音菩薩座下之蓮花，也是處處攜帶神聖氣息啊，否則怎麼會讓老君神魂顛倒？
那麼問題就來了，觀音菩薩為什麼會從男士變成女士呢？是愛的供養，還是愛的期盼？
祗樹
在《西遊記》中，有很多令人眼花繚亂的法寶，太上老君的金剛琢就是一個典型。
或許有人會問，既然是戴在手腕、掛在脖子上的裝飾式法寶，為何叫“琢”而不叫“鐲”呢？
好的，就讓我根據自己掌握的一些文獻資料，分析追溯一下“金剛琢”的來歷吧！嘗試回答一下這個疑問。
【金剛琢代表了一種文化意象】
縱覽《西遊記》中的法寶，我們會發現有一類法寶外形大同小異，那就是“環形武器”。典型的代表如：孫悟空的緊箍、黑熊精的禁箍、紅孩兒的金箍、哪吒的風火輪、太上老君的金剛琢等。這些武器的共同特徵是外形像一個“〇”。而對於“〇”這個符號，具有很深遠的意義。
首先，“〇”在古代是“天道圓”的象徵，也是“天圓地方”這個概念的最原始的出處。無論是道教、儒教還是佛教，都對“〇”有著特殊的感情。道教認為“〇”是先秦時代道家“無極說”的象徵，道教的太極圖就是一個“〇”形的陰陽魚。而儒教繼承了太極學說，唐代大儒孔穎達就解釋說：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也”，認為“〇”形代表了混一、太一。而佛教對“〇”形的解釋最打動人心，他們認為“〇”完美體現了生死輪迴、無休無止，追求功德圓滿的循環之態，因此，“〇”形也有“法輪”之意。
而著名人類學家弗雷澤在他的名著《金枝》一書中闡述了“結繩情結”，認為“〇”在古人心目中有著禁錮和限制的作用。如果將金剛琢看成道教神通廣大的太極圖，則解釋了金剛琢法力無邊的原因；如果將金剛琢解釋成“禁圈”，就能明白為何金剛琢能夠收走所有的武器。
【金剛琢據傳來自道教典籍】
對於金剛琢的來歷，山東師範大學文學院中國古代文學、文藝學的博士生導師杜貴晨先生認為可能源於道教《雲笈七籤》卷一百二《混元皇帝聖紀》，上面載太上老君所“乘玉衡之車，金剛之輪”。“金鋼琢”是混合儒、道之“無極而太極”之象，雖然有著連佛祖也無法制服的法力，但是可以被盜，又能物歸原主，有來有去，顯然是“不空”，本質上說是道家“無”的象徵。
如果我們將金剛琢與托爾金神通廣大的魔戒做一個比較，就發現二者有著異曲同工之妙。都是環形武器，都是法力無邊，都能誘惑人犯罪，只有最強大的力量才能駕馭它們。
【為何叫“金剛琢”而不是“金剛鐲”】
“金剛琢”和“金剛鐲”只有一字之差，含義卻完全不同，金剛鐲就是一個裝飾品，而金剛琢卻包含著“雕琢美玉”的含義。璞玉需要金剛鑽進行精心雕琢，才能成大器。太上老君的金剛琢也可以看成一種教育工具，承擔著神聖的教育重任。
