他1525
首先，從現代漢語的角度看，比較普遍認同的觀點是，，方言可分為七大方言區，分別是官話方言，吳方言、湘方言、客家方言、閩方言、粵方言和贛方言。
廣東按文化的不同大致可分為廣府文化圈，潮汕文化圈和客家文化圈。不同的文化圈有不同的方言，分別對應粵方言，閩方言和客家方言。
從語調看，客家方言最簡單，為6個語調；粵方言為9個語調；閩方言為11個語調。事實上，閩語可能是中國漢語中最複雜的方言，也是公認的最難學的方言！據說，抗戰時期，中國軍隊為麻痺日本情報部門還曾經用閩語作為暗語！
說起相同之處，可能有些詞語的發音會類似。比如，白話（粵語）的“腳”發音和客家的發音非常近，而潮汕話“你做什麼”的發音也和客家的發音很像！
以上為筆者拙見，請多指教！謝謝！
東方雜譚
廣東三大方言，有相同的，有不相同的。
相同的地方只有兩個特徵，一個是男人，一個是女人。
不相同的地方就多了。
一，廣東人講客家話，在廣東的客家人有四千九百萬人左右。但客家人的腦子有問題，總是去講廣西白話撈的撈語。還會說白話撈話是母語，所以臉都給他們丟光了。作為客家人，必須母語就是（客家話），這就非常合理合情的。但廣州本地的客家語言人最愛祖宗的，從來都以講客家話為榮，為驕傲，為自豪的。都在二千多年來從不忘記自己的母語客家話的。在這一點的客家人從不忘祖宗語的，是各語言人都做不到的，所以廣州母語的客家人和深圳的母語客家語言人都是最有代表性的，發展也最好的。還有孫中山的故鄉，香山縣也不錯的客家語言地方。所以孫中山的子孫後代都認祖宗話，客家話為驕傲和為榮的。像廣州的洪秀全皇帝就是廣州人的驕傲和自豪的。這就是廣東客家人自豪的一面。也有悲的一面，那就是給廣西白話撈洗腦了，也給廣西白話妹帶壞了，所以客人的流失就出現了。
二，講廣西白話的珠三角人就是最差，最不要臉，最不是人的。為什麼要這樣講呢，因為講白話的是在一千多年前從越南傳到廣西，再從五百年前傳到廣東的豬三角一帶的。但講白話的撈頭非常不要臉，不誠認自己的祖宗在越南和廣西的。所以白話撈為人差勁，做事鬼樣，人性像堆屎，面貌像豬頭。從來就只會欺負潮汕人。從來都不把廣西人當人看。從來就喜歡舔香港人和美國唐人街人的屁股。在我們珠三角真正的白話人不超出五百萬，也在到處吹廣東白話撈有五個憶。在這裡大家就明白我們珠三角的白話撈除了晚上會吹，吹的舒服一點以外，還有什麼白話撈能幹的，能做的呢？好在現在中國的各省百姓都知道白話是廣西的，所以只要你一講白話，大家就一口同聲的說廣西白話撈，或問你一下，老闆你們是廣西的嗎？白話撈還天天會騙百姓，說廣東全都是講潮汕話的，其實廣東就客第一，潮第二，白第三，所以叫白衫。又還會忽悠潮汕人和廣東母語客家人，說要來保護白話，說白話是潮汕人的母語，和客家人的母語，好在潮汕人聰明一點，不上白話撈的檔，然後罵白話撈就（撲你阿姆），我們潮汕人的母語是（學老話）。客家人就比較文明回答了，那就一句話（你老婆和你妹，真美），所以客家人的流失就從這開始了。這就是講廣西白話撈的本性。
潮汕人比較聰明，天天只會罵白話撈（撲你阿姆），也會玩玩豬三角的白話撈，也會騙一點點白話撈的錢。在生意上包你一流，從不騙稱，只是一斤變八倆，所以潮汕富豪多，就是這樣來的。遇到客家人就會稱兄道弟的，只有客家人叫他們小弟，他們從來都叫客家人大哥的，在這一點，白話撈就最不服了，因為潮汕人只會（撲白話撈阿姆），就打死都不叫白話撈是阿弟的。所以這就是廣東人的本性。
廣東人的本性就是白話撈的人所說的語言爭鋒的一句話（各不相同的），所以廣東的正常人都會以客家話為驕傲和自豪的，這也證明廣東人都是客家人在帶好頭，做榜樣，做領導。這也證明潮汕人是講義氣，轉打白話撈的。這也證明白話撈是廣西的，自己的祖宗不認就會廣東的客家人和潮汕人、湛江雷話人、中山珠海石岐話人、肇慶壯白語人打和撲的，所以白話撈祖宗不認該叨。
皇帝保佑吳氏
去問問那些廣吹怎麼樣才能夠使得在廣州的幾十萬非洲人儘快與廣州的黃種中國女人交接，從而儘快使廣州生產出大量的第三種族一一幾十萬甚至幾百萬人一一黃黑人吧！據說現在廣州已經產生出很多廣黑人了。在網上那些個廣吹們，他們家的女人大多大概都嘗過廣州非洲人的大棍子了吧！不然的話，那些個廣吹們何至於在說到什麼粵語客語等話題時，那麼興奮！那麼激昂呢？！這隻能說明那些廣吹們家的女人已經嘗過廣州非洲人大棍子了，並從而興奮與激昂了！那些個廣吹們也因他們的女人的興奮與激昂自己也興奮與激昂了，然後還跑到網上（頭條上）來發洩他們的激昂與興奮！
相見卻依依176824401
孫中山是廣府人，與客家無關。
中山翠亨孫氏無論相貌、語言、風俗、建築等都是典型廣府人村落。
按孫中山家的《孫氏族譜》記載：翠亨孫氏始祖、二世、三世、四世都在東莞上沙村居住，五世祖孫禮讚遷到東莞湧口村居住。五世祖兩個兒子，樂干與樂南。樂幹遷入左步村為居住地，樂南的後代相繼由湧口村遷居逕仔，再遷入翠亨。翠亨全體孫姓都是樂南的後代，包括孫中山（一些齷齪的客家人居然敢說孫氏不是同一個祖宗的，這謠言都敢說，佩服這種人）。翠亨孫氏與左步孫氏、東莞上沙孫氏的族譜的記載內容完全吻合，族源都是東莞上沙村。他們互認族源來自東莞上沙，翠亨村也每年到東莞上沙村掃墓，拒絕承認紫金孫氏。
按中山翠亨孫氏的族譜記載，孫氏的祖居地是東莞上沙（廣府村落）。東莞上沙孫氏與中山翠亨孫氏互認族源，拒絕承認紫金孫氏與其有源流關係。
翠享村孫氏及孫中山的祖居地湧口村、左步村都是典型的廣府村落，也互認族源關係。按客家人的說法，翠亨孫氏是被廣府同化的客家人。當時廣府與客家勢成水火，粵語當時也沒有今天的強勢，客家是不可能讓廣府同化的。即使語言同化，風俗、建築、飲食都不可能全部同化的吧？同化到連一點客家的影子都沒有？可是，翠亨鄰村的客家村卻為什麼沒同化？難道廣府人專門同化孫家人的？而對其他客家人就不感興趣，所以就不同化其他客家村？荒唐！
按羅香林的說法，紫金的孫璉昌是遷入中山湧口村的始祖，是孫中山的直系祖先。但實際上，按紫金的《孫氏族譜》記載：璉昌公，移居增城，於後未知。連紫金的族譜也不知此人遷到增城後的去向，此人在增城已失蹤了，沒有史料記載也沒實物支持此人已遷入中山。既然沒有遷入到中山，怎麼能變成孫中山的直系祖先？不是睜著眼睛說瞎話嗎？
紫金的族譜雖然記載孫璉昌失蹤了，但羅香林卻杜撰了孫璉昌成為孫中山的“直系祖先”。
羅香林先生對於紫金孫璉昌的遷移過程是這樣虛構的：“惟連昌（指璉昌）公在增城，似居殖未久，即碾轉遷居中山縣湧口門村。……蓋連昌（指璉昌）公之初遷增城，本屬流移性質，其迫於生事，而再謀遷居中山縣湧口門村（湧口門村也沒有客家人居住）。”這樣的個人推斷怎麼可以作為依據定論呢？羅香林推斷孫璉昌到了香山，而翠亨的各種文物史料與傳說均證實，翠亨孫氏不是由紫金的孫璉昌遷居、繁衍而來的，而是由與紫金孫氏沒有直接關係的東莞孫氏遷來的，且遷居的時間更是要比孫璉昌失蹤早150年左右。
對於翠亨孫氏所用的語言，翠亨孫氏後裔孫滿、孫乾給出答案：“或有人言，翠亨孫氏為客家人，講客家話。翠亨附近確有客家村，村民講客家活。唯吾翠亨孫氏並非客家人，也不講客家話。先母譚太夫人與妙茜姑婆、盧太夫人均講中山本地粵語。國父同吾輩談話講廣州粵語，與部下講話或用國語。我們從來沒有聽過國父講半句客家話。”
孫科的四個孩子與全體翠亨孫姓只承認東莞說，拒絕紫金說。於1998年6月6日達成一致共識，發表了名為《翠亨孫氏達成祖家譜》的聯合聲明，並特意讓《翠亨孫氏達成祖家譜》公開流傳出來，裡面非常明確地否認了所謂的“孫中山客家論”，特意寫上：“唯吾翠亨孫氏，並非客家人，亦不講客家話。”其第一頁簽名裡就有孫科四個孩子的簽名，現原件保存於中山市南朗鎮翠亨村孫中山故居紀念館，有興趣的朋友可以去看看。
專打鳥言夷面這撈頭
客家話不知道，但白話“差唔多”和潮汕話“參（差唔）多”幾乎一樣，這句最有感覺
願行智悲
客家人不是中原過去的人嗎？說的話應該也是中原口音吧？我們中原人怎麼聽不懂呢
天天向上Leo
白話在廣東是官方語言哦。
金牌影視
相同之處就是有這麼一撮人會因為你這麻藥而興奮得互鬥起來，以踩踏對方來找尋優越感，順便問一下你的雙親有什麼共同點？答案都一樣。
李較瘦哦
客家話人學白話比福佬話人學白話容易，應該是客話白話語系較靠近些。
李小龍150622586
題目有問題……任何方言，都可以叫【白話】，並不專指粵語方言！
