福建省平潭縣海域，由於位於古代海上絲綢之路的航線上，加之此地暗礁較多，海流變幻莫測，所以古代不少商船沉於此地。當地人根據打撈出的沉船上貨物，依次將這些白糖礁、銀珠礁、碗礁之類的稱號。
2005年，在一個叫“碗礁”的附近海域，水下考古專家打撈出了眾多珍貴的古瓷，但其中一件極為奇特，因為上面文字令人不解。
在一件清代康熙青花瓷器上，專家驚訝的發現兩個現代簡體字，即“雙龍”！從古瓷燒製年代來看，這是清康熙中期的青花瓷器，為何康熙年代的古人，會使用現代的簡體字呢？
近代社會以來，學者對語言文字的反思很多，其中最極端的是“廢除漢字”運動。魯迅就說過“漢字不滅，中國必亡”、“漢字是愚民政策的利器”，還有很多優秀學者提出類似的觀點，建議採用拉丁文或拼音。
這些學者的主張，除了語言和世界接軌、尋找救國之路之外，還有就是方便百姓認字識字。正因如此，後來的國民政府和新中國都採取了另一種方式，即簡化繁體字，以方便百姓識字。
1935年，國民政府公佈了《第一批簡體字表》，一共有324個漢字，但在1936年2月就被收回。後來，由於抗日戰爭全面爆發，國民政府也就再也沒有提出簡體字方案了。
1956年，新中國最終制定出了一個《簡化字總表》，1986年重新發布的《簡化字總表》，就是目前我們通用的簡體字。
從現代簡體字發展過程來看，福建平潭海域打撈出的康熙古瓷上，不應該出現“雙龍”的簡體字才對，而應該是“雙龍”。既然如此，康熙古瓷上為何有“雙龍”二字，難道穿越了？
其實，鮮為人知的是，漢字簡化由來已久，主要從書法演變而來，並非近代社會才有的新鮮事物。
從漢字發展來看，從甲骨文、金文、篆書，再變為隸書、楷書、宋體，其實就是一個繁簡互相變化的過程。甲骨文筆畫簡單（起初的漢字都比較簡單，包括一些原始刻符），但後來的金文、篆書卻極為複雜，而隸書等又簡化了漢字。總之，漢字演變規律是一個簡繁互補的過程。
從具體漢字來看，尤其是書法開始之後，由於部分繁體字的確書寫不便，所以在書法上就將之簡化。近代社會以來的簡體字表，其實有很多就是源於古代書法家的簡體字。比如“無”字就是古代碑刻字，宋徽宗有一碑刻，上書“摹勒立石，以垂無窮”，沒有寫成“無”字。
總的來說，在傳統破體、俗體（流行於民間的通俗字體）字中，簡體字可謂屢見不鮮。在古代社會，正規的文件上，一般不會出現簡體字，但在民間卻使用較多。所謂破體字，往往是一筆寫成，相當於“一筆書”，王獻之是其開山鼻祖，因為一筆寫成，所以註定會簡化繁體字。
但證明了簡體字古來有之，並不能說明這一件康熙古瓷上“雙龍”二字的出現，屬於正常現象。原因很簡單，這還需要證明古代有“雙”、“龍”這兩個簡體字。
專家考證之後確認，在1000多年前的魏碑之上，早就出現了簡體的“雙”和“龍”。尤其是“龍”字，讓人驚訝的是，在甲骨文、金文中，也有類似簡體的寫法。
造瓷工匠們為什麼懂得簡體字，為什麼將這兩個字刻在古瓷之上？福建省收藏文化研究會副會長謝鍾梁分析指出：
從書法中演變而來的“簡體字”，在明清甚至更早的時候就在民間開始使用，當時簡體和繁體並行，因此民間工匠在瓷器上使用簡寫的“雙龍”也在情理之中，此前一些古代瓷器上也曾發現過以簡體字作為標記的情況。
顯然，300年前的康熙古瓷上出現現代簡體字，並非是什麼神秘穿越事件，而是正常現象，簡體字在古代民間的使用範圍可能極為廣泛。另外，之所以在古瓷上刻“雙龍”二字，應該是工匠留下的招牌記號。
鮮為人知的是，簡體字正式推廣運用，其實並非在民國之後，而是在清朝時期就有了。太平天國定都南京之後，為了提升百姓識字率，洪秀全等人就提倡了簡體字。非正式統計，太平天國一共使用100多個簡體字，80%通用於現代。其中，太平天國的“國”字，裡面是一個“王”，而不是“玉”，所以大家看太平天國的旗幟，上面是“囯”，而非“國”！
總之，在古代社會，如果說繁體字是官方文字，那麼簡體字就是民間文字。對於百姓而言，不管什麼字，只要好寫好認就是最好的字。當然，漢字簡化要有一個度，如果過於簡化，就會失去漢字的表意功能，變成一個如同字母一樣的符號。
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