穿林细雨
首先更正一下，韩国废除汉字的历史可以追溯到1948年，半岛施行了《谚文专属用途法》，标志着汉字开始被废除。
汉字的历史可以追溯的时间太长了，商朝的甲骨文，可以说早期的汉字了。而秦始皇统一六国后书同文，并且为了使用方便，汉字也逐渐得到了统一，一直到清朝汉字的结构都在简化。
长期以来，中华就是东亚地区的最强大的文明，对于周围文明具有强大的辐射作用，像周边很多的国家都收到华夏文明的影响而使用汉字，比如说日本、越南、韩国等。
可是就今天看来，这写国家已经创造出了自己的语言，而且也成为著名的小语种。可是当初汉字在朝鲜和韩国的影响如此之重，为何仍要费除掉汉字？
这要从第二次世界大战说起了，第二次大战中国成为世界之一的主战场，就连周边的朝鲜等小国都无法避免，受到日本的侵略。日本在华的侵略，不仅是要占领土地，更加重要是要将中国这偌大的土地变成日本的领地，使中国彻底被日本化。
因为之前中国五千年的文化太过强大，给予人们的精神支持也是深不可测，所以当时的朝鲜信奉汉字这是无可厚非的事情。但是随着甲午战争中国的战败，中华文明的先进性受到了质疑，因而开始西化，实行的文化方面的改革，使得汉字再在朝鲜人心中摇晃。
日本在东亚地区的侵略进一步促进了半岛居民放弃汉字的思想。日本入侵之后，想要将朝鲜彻底变成自己的领地，首先就是将其思想扭转。所以强迫朝鲜人民放弃汉语，转而学习日语就成为了首要任务，甚至简单的日常交流也得用日语。这一政策的实施，让汉文化在朝鲜的影响力进一步下降。
虽然二战结束，但是朝鲜仍然没有摆脱来自其他国家的干预，同时加上后来三八线的分裂，使得朝鲜被苏联干涉，而韩国则归为美国管理，汉字在这两个国家的存在感再一次减弱。
当时汉字热早已经不复存在，反倒是因为其他国家不停的入侵，导致朝鲜和韩国国家意识的不断增强，而想要维护一个国家的主权，不仅是在领土上，更多的是在人们的思想上，所以一个属于自己国家的文字就成为了主流。
而朝鲜真正废除汉字应该是在抗美援朝之后，又因为中国在朝鲜的胜利，使得朝鲜人民对于中国的执念再一次加深，而汉字也逐渐开始复苏，但是这一种趋势却威胁到金氏的地位，所以汉字废除就在眼前。
所以韩国和朝鲜之所以一而再再而三的想要废除汉字，一方面是因为中国文化的强大威胁到了当局统治者的地位；而另一方面一个国家的完整，不只只是表现在领土上的完整，更多是思想上的完整，这样才有一个统一的民族意识。
而思想上有着共同的语言和共同的文化才是最为凝聚一个国家的力量，所以对于他们来说，汉字废除是势在必行。
废除汉字之后，由于受到西方文化的影响，半岛文字变成了现在大家所熟悉的拼音文字。
小镇月明
事实上题主的表述有误。韩国提出废除汉字的议案最早是在1948年，而不是1970年。在韩国首次提出废除汉字的第二年，即1949年，朝鲜也紧随其后提出了废除汉字的决议。
关于朝韩两国都不约而同地废除汉字的原因，主要有两点。
第一，民族解放运动的发展和民族意识的觉醒。
从1910年到1945年，日本在侵略朝鲜半岛期间，一直实行殖民地政策。教育上，从1911年开始，日本就在朝鲜半岛强行普及日语，并在朝鲜学校强制施行日语教学。
为了高效迅速地同化朝鲜文化，推行殖民政策，日本随后便逐步在朝鲜学校废除朝语课程，实行抹杀朝鲜文字的文化高压政策。此后，朝鲜社会和学校都不再使用朝鲜语和文字，朝鲜被殖民化程度进一步加深。
1945年，日本战败，退出了统治了35年之久的朝鲜半岛。但俗话说前有狼后有虎，日本刚走，美苏两个超级大国就迫不及待地接手朝鲜半岛了。同年9月三八线的出现，标志着朝鲜半岛的分裂。
随后南朝鲜在美国的统治下，开始以英语和英文作为官方语言和文字；同时在苏联领导下的北朝鲜也开始普及俄语及文字。朝鲜半岛仍然处于文化教育殖民化的状态。
1948年，不到一个月的时间内，朝鲜半岛开始正式分裂为韩国和朝鲜两个法定国家。同年在强烈的民族意识的推动下，韩国国会通过了“全用朝鲜文字”的法令。次年朝鲜在金日成的促进下以开始推行朝鲜本民族语言和文字。
第二，近代“西风东渐”下，汉字在东亚文化圈的统治地位受到挑战。
随着近代西方先进生产方式和思想文化的逐步传入，线形排列的西方拼音文字也开始冲击东亚文化圈一直坚守的古老的方块汉字的地位。一时之间，关于汉字存废的争论开始在东亚文化圈形成一股热潮。
二战后，民族解放运动的发展更加助长了这种争论，甚至汉字本身的缺点被不断放大乃至歪曲。
近代著名的日本思想家福泽谕吉是东亚文化圈内提出“汉字废止论”的第一人。1984年“黑船事件”的爆发，使日本也面临被西方文明殖民的威胁，日本国内有识人士逐渐认识到只有向先进的西方文明学习才能摆脱这种民族厄运。
1875年，福泽谕吉写出了著名的《文明论概略》，首次以书面文字的形式表达了对于民族危机的忧虑和民族觉醒的意识。十年后，福泽谕吉进一步提出了“脱亚入欧论”，震惊世人，并迅速影响东亚国家甚至西方国家。
而作为“脱亚入欧论”其中一种的“汉字废止论”也开始在东亚文化圈逐步显示出它的强大威力。
然而事实上，经过数千年变化演进的汉字，毫无疑问是中华文明的代表之一。一种文明的精华哪有那么脆弱呢？何况朝鲜半岛长期作为中央王朝的藩属国，其本身就处于这种汉字文明体系的滋养下，所以要想革除汉字的使用与影响，岂是一朝一夕能完成的？
后来的历史也显示，朝韩两国官方虽然不停地出台各种废除汉字的法案，但在实际生活中根本就行不通，民众也怨声载道。所以直到今日汉字依然在朝韩两国发挥着影响力和生命力。
夏目历史君
真正彻底废除汉字的其实是朝鲜，韩国反倒没有这么做。
两国对待汉字的态度，不仅是对中国情感的直观体现，也涉及到民族主体性的问题。
朝鲜半岛在历史上属于汉字儒家文化圈。公元前108年，汉武帝在半岛北部设汉四郡，为汉字的传入提供了方便。公元668年，新罗统一朝鲜半岛后，决定推行科举制度，使得汉字成为读书人的必修课。
不过，汉字毕竟是一种外语文，只有特定阶层的文人才能学习，普通民众的识字率一直不高。
因此，李朝的世宗大王在1446年颁布《训民正音》，通过ᄒ、ᅡ、ᄂ等28个音素构成的谚文，来提高老百姓的识字水平。
当然，谚文最初一直被士大夫阶层抵制，多在妇女中流行。
直到十九、二十世纪初，朝鲜半岛沦为日本的殖民地，朝鲜民族开始了追求独立自主的民族主义运动，文字就是关键的一项。作为臣服于外的历史象征，汉字逐渐遭到抵制，谚文受到追捧。
日本战败后，朝鲜半岛分裂为南部的大韩民国以及北部的朝鲜民主主义人民共和国。其中，朝鲜在1949年废除汉字，以谚文作为国语。韩国对于是否彻底取缔汉字，则一直存在争议。
直到现在，韩国的政策仍然是韩汉混用 。例如，韩国前任总统金大中就是一位积极推动汉字并用的政治家。至于朝鲜，则彻底将汉语当作外国语了。
HuiNanHistory
朝鲜韩国废除汉字的祸根
韩国、朝鲜、越南和日本是东亚文化圈的“小弟”，他们先后废除汉字，虽有革命者“除旧布新”的政治动机，其祸根还是源自使用汉字的“老大帝国”中国人的不自信。
鸦片战争以后，汉字成了我国落后挨打的背锅侠
一开始归结于没有“坚船利炮”，好了，洋务运动将坚船利炮造出来了，可是甲午战争一打，输给了人家。
后来又分析，非得从宪政制度上改革不可，好了，辛亥革命来了个民主共和，可是没多久，袁世凯复辟了，到处乱哄哄的。
于是，又分析，中国落后是因为旧文化太顽固了，要“打倒孔家店”，要进行新文化运动，于是汉字成了替罪羊，被视为障碍，非废除不可。
近代文学史上的一些大咖级人物，纷纷提出了自己的主张。
比如1920年赵元任提出汉字改为罗马文字的主张。
30年代瞿秋白提出将汉字拉丁化意见。
钱玄同主张的直接借用世界语。
都想用字母文字取代象形会意的方块汉字。他们的理由是，汉字太难学，几千年来为统治阶级垄断，造成了腐朽顽固的旧文化，要改造中国，请从改造文字始。
新中国成立后，废除汉字的尝试并没有停止。
新中国成立后，先从拉丁文用作拼音开始，意图逐步用拉丁文取代汉字，后来发现太难了。汉语言同音不同意的词语太多，拉丁化困难，加之后来又做了简化字，于是拉丁化不了了之。
连中国人对汉字都没信心，这自然引起了周边“小弟”对汉字信心的雪崩。
你老大都不用了，我们还跟什么跟凑什么热闹，于是在上世纪中叶，趁他们刚取得政权，号召力如日中天的机会，一股脑儿修改文字。导致现在只有上了年纪的人才认识，年轻人对汉字越来越陌生。
不过尴尬的是，汉字是改了，可是老祖宗几千年历史是无法修改的。
他们的历史文献，家谱、姓氏都无法更改，年轻一代读不懂历史书，看不懂家谱，几千年来对汉字的感情受到巨大破坏，文化传承受被生硬撕裂，造就了上一代和下一代人文化上的巨大鸿沟。这个时刻萦绕在肉体上空的灵魂的伤痛，不是短时间内能够弥合的。
好在中国并未废除汉字，近年来也越来越找到了文化自信，人们对汉字的热爱也愈发热烈。在不久的将来，韩国朝鲜这些东亚小弟，也必将回到汉文化的怀抱！
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岭南人文历史
在二战后，位于朝鲜半岛的朝鲜和韩国竟然奇迹般地保持了一致——纷纷在国内废除汉字。那么，汉字已经被朝鲜和韩国使用了一千多年，为何他们要废除汉字呢？今天，我们就一起来探究朝鲜和韩国废除汉字的始末以及其中的小秘密。
我们先看一看朝鲜，1948年，朝鲜一建国就颁布法律，开始废除汉字，全面用朝鲜语固有词替换汉字词，甚至还人命和地名都不放过。后来，由于当时金日成认为“朝鲜完全没有使用汉字的必要。但是中国、日本等国还在使用汉字，所以有学习汉字的必要。”于是，从1968年开始，朝鲜开始恢复汉文的学习，在高中课程中增设汉中文字的学习课程。
在1948年，朝鲜废除汉字的同时，韩国也在同年施行的《谚文专属用途法》，规定韩国的公文必须使用谚文书写，逐步用谚文代替汉字。同时，韩国政府全面停止汉文教育。但在李承晚执政时代，韩国又在小学实行汉字教育。到了1970年，朴正熙发表汉字废止宣言，小学完全废除汉字教育。后来，由于舆论压力，韩国政府又在1972年撤回汉字废止宣言，在中等和高等学校恢复汉字教育，但是汉字学习只是选修课，不需要考试，并且在现实中还用不上，因此学生缺乏学习动力。同时，韩国政府禁止在小学进行汉字教育。
正是基于韩国政府这种对汉字教育态度，导致现在的年轻人将韩国的古籍视为天书。韩国废除汉字的政策，正在使韩国历史与文化陷入严重的危机。这是韩国人自己给自己挖了一坑，这是韩国人民的悲哀。即使如此这样，韩国政府依然对汉字抱着警惕的态度。那么，这到底是怎么回事呢？
二战之后，朝鲜和韩国之所以纷纷废除汉字主要原因有两点：一是二战后，民族解放运动和脱汉运动兴起，朝鲜和韩国民族意识觉醒，为了增强民族认同感和民族自信心，开始排斥汉字以及相关的一切事物，包括我们。二是汉文化圈影响的下降，在近代，西方的文化崛起，汉文化没落，汉文化圈的国家纷纷是落后挨打。于是，它们都开始崇洋媚外，纷纷抛弃汉文化。
总之，朝鲜和韩国否定汉字，与否定本国文化历史并无二致。从目前的情形看，朝鲜和韩国废除汉字，是得不偿失，自食恶果。各位，你们认为呢？
密探零零发
汉字教育由于时代的变迁而不同，战后朝韩政府以谚文做为国家官方文字，并逐渐停用汉字，朝鲜完全停用汉字，而韩国会在名字、重要节日及场合中使用，只会在谚文消歧义时使用汉字并记。今日不能读写汉字的韩国民众也很多，年轻人尤甚。
在李氏朝鲜时期，是否认识汉字为知识分子与普通人的界线，事实上当时的朝鲜贵族或是知识分子仍旧以汉字为尊，谚文沦落到只有地位低下的女性或是孩童使用，甚至该文字还曾遭到燕山君下令而被禁用过一段时间，直至该时代末期一部分朝鲜民族主义团体推动了训民正音（谚文）的振兴运动，此运动直到公元1910年8月22日日韩并合后才结束。
朝鲜独立后，由于朝鲜民族主义和脱汉运动的影响，朝韩对于日本汉字的使用与中国古代的册封体制非常不满，汉字被排斥，将谚文提升为国家文字的声音则逐渐高涨。
朝鲜的法律完全不使用汉字，连人、地名的汉字表记法（如“平壤”）也被视为外语。韩国1948年施行的《谚文专属用途法》（简称：《谚文专用法》），是汉字被依法废除的法律依据。法律全文如下：“大韩民国的公文必需使用谚文书写。然而，在过渡期间，可以在谚文后方以括号形式插入汉字”。但公文的定义、过渡期间的定义、施行细则、违反者的罚则皆没有明确规定。法律学家认为此法仅是一项宣示而非法律。
现今在朝鲜，汉字已基本退出历史的舞台。在朝鲜已鲜有现代文中出现汉字的现象。而在韩国，虽然汉字使用量不多，但一些广告中曾使用汉字，如“春”、“原”；还有一些公司名亦使用汉字，如朝鲜日报、东亚日报、江原日报；全国的车站也都有列明汉字名——虽然大多人也误会这些汉字是给汉语和日语使用者看的，但其实它们使用的是朝鲜汉字，还有一些是混杂着朝鲜文的朝汉混用文；传统节日和正式场合也会用到汉字出现，如丧礼或祭祀时，敬挽多以汉字书写“故”、“吊”等；开店祝贺花篮或是艺文展览上也常使用诸如“祝发展”等汉字。另外，在拥有极多专有名词的医学和法律书籍上，也仍然可以看到许多汉字注解。而且，韩国的一个高人气美容整形节目也直接用“LET美人”命名。2011年起，韩国政府计划将把汉字教育重新列入中小学课程，但被不少家长及教师反对，但也有不少家长表示赞同，总之，目前汉字的学习量相比以前有一定提高的趋势。
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朝鲜于1948年和1954年两次废除汉字。
汉字传入朝鲜半岛的历史非常悠久，但是汉字使用仅仅存在于朝鲜半岛士大夫阶层，平民几乎没有普及。
后朝鲜世宗大王发明自己的文字，被称为“训民正音”，但没有得到快速普及，反而遭到士大夫阶层的反对。为此，“训民正音”一直流传于民间，上层社会还是使用汉字，人们以写汉字为荣。
日本吞并朝鲜半岛后，推行日语教学，压制“训民正音”。这样一来，朝鲜半岛的民族主义觉醒，抗拒日语，使用汉字和“训民正音”并行。
朝鲜半岛光复后，民族主义情绪高涨，在这样的带动下，朝鲜于1948年和1954年两次废除汉字，韩国也存在去汉字化，但汉字还是少数使用，如今韩国还出现了恢复汉字的浪潮。
相比韩国而言，朝鲜的民族主义色彩更浓厚。
五味社
在公元3世纪左右，汉字从中国传入了朝鲜半岛，彼时的朝鲜半岛还处于有语言，无文字的状态，于是汉字被当作朝鲜的官方文字，一直沿用了近千年。
汉字是一种表意文字，学习起来十分困难，所以汉字的学习基本被士大夫和贵族垄断。由于朝鲜也学习古代中国实行科举制，官员选拔任用以科举考试为依据，而考试的文字则是汉字，这就意味着士大夫和贵族集团不仅垄断了文化特权，也垄断了进入官场仕途的渠道。
为了改变这种情况，朝鲜第四代国王世宗大王李祹决定创建属于朝鲜的文字。公元1446年，由他和学者共同创建的表音文字，称为“训民正音”。意在减少国内文盲，增加民众识字率，打破贵族垄断。但这一次行动却没有达到预期效果，当时朝鲜人并不习惯这种语言，精明的上层们纷纷上书要求废除这种文字，认为汉字才是最高贵的文字。训民正音石沉大海，在当时影响有限，因为当时的中华文化处于强盛时期，一向以小中华自居的朝鲜，自然比较崇尚汉字，鄙视训民正音，并将这种语言称为谚文。
这种对中华文化的狂热，直到清朝衰落，尤其是中日甲午战争后，日本人逐步控制并吞并朝鲜半岛，朝鲜国王被送到了日本，从此朝鲜半岛成为日本殖民地，开启了日本近50年的殖民统治。而日本人深知文化的纽带作用，要彻底征服朝鲜人，必须在文化上做出改变。因此，他们推行了两项政策，一是，废除汉字的官方地位，不允许使用汉字，去中国化。二是，大力推广日本文字和简字，强行教习日语。虽然日本废除汉字的效果并不明显，民众私底下还是偷偷在用汉字，但50年也确实造就了两代说日语，写日文的朝鲜人。
另一方面，在日本的侵略过程中，朝鲜半岛的民族意识开始觉醒。朝鲜半岛人民心理的心理开始发生变化，曾经被弃之如履的谚文，被朝鲜人正视起来，这个由世宗大王发明的文字，成为了一种朝鲜人心灵的寄托，正是日本的侵略，掀起了一场朝鲜民族主义的风暴，抵制包括汉字在内外来语言和文字。尽管后来朝鲜半岛被分裂成两个国家，但他们还是同一个民族，自然竭力维护本民族语言文字的地位，汉字的地位也就一去不复返了。
朝鲜半岛分裂后，汉字在韩国的式微是由于美国对韩国的占领及本民族意识觉醒的原因，而朝鲜废除汉字除了民族意识的因素，更隐含着更深刻的政治因素。尤其是抗美援朝战争以后，虽然中国军队已经撤出朝鲜，但朝鲜人民对中国感情日益加深，挑战了当时当权者的统治地位，因此废除汉字，可以阻断中国对朝鲜输入文化思想，逐渐隔绝两国人民间的沟通交往，削弱中国对朝鲜的影响，巩固当权者政权的统治地位。
无问策西东
在东亚文化圈，汉文化无疑是具有广泛而深厚的影响的，而一个最为重要的表现之一，便是周边国家/地区对汉字的接受和使用程度。
历史上中原王朝对周边地区的影响，也是逐渐加深的。如果将东亚地图比作一个钟表盘，那么自东北亚的朝鲜半岛，顺时针沿着东部一衣带水的日本群岛，再到东南亚，几乎沿途所有的地方都深受汉文化的影响，并不同程度地使用或化用了汉子。
随着近代民族意识的产生和不断强化，周边地区的民族或政权，开始发明和使用自己的文字，是一种必然现象。当然，“去汉字运动”或称为“废黜汉字”的早晚，确实也在一定程度上反映出了“亲疏远及”。
当然，回答这一问题，也并无再行深挖和延伸的必要，在此点明即可。
今天朝鲜半岛上的两个政权，是二战后才开始成立和对立的。汉武帝在位时，在朝鲜半岛设立了四郡，曾直接实施管辖，虽未沿袭太久，却为汉文化的传播奠定了坚实的基础。
此后，经过数百年的发展，唐朝时朝鲜的新罗政权效仿中原，在推行科举时，也普及了汉字。如此算来，汉字在朝鲜半岛的发展史，可追溯到公元7世纪中叶，堪称历史悠久。
不过，即便汉字在朝鲜半岛有着悠久的历史，也绝非像大家想象的那么普及。因为，汉字本身也经历了长期的演变，又进行了简化。要知道，在几十年前，我们使用的也还是繁体字。
正因如此，为了便于民众学习和接受，李氏朝鲜曾于15世纪颁行了一套“音节字符”，称作谚文，为表音文字，更容易掌握。所以，近几个世纪以来，朝鲜半岛上存在着汉字和谚文两种文字。
后来，二战结束后，摆脱了日本统治的朝鲜半岛，决定提倡和使用自己的文字。早在1948年，朝鲜和韩国便宣布废除汉字，推行谚文。不过，后来韩国还是相对温和，曾有一段时间还是汉字与谚文并用。
与韩国不同，朝鲜统治者在提倡谚文的态度上更为坚决，因此在1948年便执行的比较严厉，到1954年时又进一步强调谚文的重要性。由此一来，朝鲜的谚文开始取代了汉字。
夕阳下的晚枫
二战结束后，脱离了日本殖民统治而独立，但被分为南北两韩的半岛国家，都在1948年共同出台了废除汉字使用的法令。
北韩视汉字为外语，它的领导人思密达-日成认为完全没有使用汉字的必要，所以北韩虽然设置了汉文课，但就像我们现在学习英语一样，你爱学不学；
南韩在对待汉字就比较矛盾，思密达-承晚废了汉字后，又改为小学教育；思密达-正熙上台后，在1970年正式废除汉字，但因为国内反对，又在1972年在高中和大学开设汉文课，但只是选修科目，但并不需要考汉字四级、汉字六级、汉字八级，而且小学阶段不允许教学汉字。
当然，如果有老师敢私自办汉字补习班的话，又要受到南韩法律的严厉惩罚。这样一来也等于废除了汉字学习，汉字自然也就在南韩没落了。
不过呢在古代，中华文化对于朝鲜半岛的影响很大。自西周武王封箕子于半岛后，这里就一直处于中原王朝的文明沐浴下。
而更得益于汉、隋、唐、明的强大和影响，朝鲜半岛的历代王国所使用的官方文字都是汉字。即使在中国明朝时期，李氏朝鲜的当家人李祹为了保持其民族的独立性，创造了属于自己的民族文字“训民正音”，但遭到了当时的朝鲜文人和贵族的批评。
他们认为汉字是高贵的，抛弃汉字就等于失去中国文明，而沦落为夷狄之邦，这是自认为“小中华”的朝鲜人无法忍受的！
正是因为朝鲜上层社会的反对和抵制，训民正音根本上不了台面，只能在民间小众内流行，但这种情况在1897年发生变化。
甲午战争后，清王朝放弃了对李氏朝鲜的宗主权，而朝鲜半岛又成为日本和沙皇俄国的争夺地。
受到西方近代思想的影响，朝鲜民族主义开始抬头，当时李氏朝鲜国王李熙为了实现自己的皇帝梦，借着国内百姓闹情绪的机会，于1897年10月12日进行祭天，效仿明太祖朱元璋的登基大典仪式正式称帝，改国号为“大韩”，年号“光武”，并实行了一系列的强国改革，史称“光武改革”。
而正是李熙的这一番操作，“训民正音”第一次进入朝鲜半岛的上流社会，开始和汉字共同使用，逐渐成为朝鲜（大韩帝国）的国语，也进一步凝聚了人心。
到了今天就成了在我们国家漫天飞的“偶巴”、“思密达”的口头禅了。
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